施致大福，貧無放捨，窮有貪嫉，慳無大財。

 

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

 

「施致大福，貧無放捨，窮有貪嫉，慳無大財。」是我從誦讀大寶積經第13卷中摘錄而來。這是佛陀對貧富眾生的因緣果報的深入觀察所得到的結論。也是佛陀基於因果原則對眾生開示。對一般人及初學佛法的群眾，都有很大的教誨作用。無論我們是否為初學者，我們若能謹記在心，落實於生活中，即能漸漸改善我們生命中不好的因，以及不好的果。而能讓我們漸漸進入良善的因及果。

 

施致大福

 

「施致大福」意謂著：布施他人能導致我們自己得到最大的福報。「布施」就是善的因，「自己得到很大的福報」就是善的果。因果的意思，用一般比喻來說，就好像我們在田地播下一粒種子，這就是因，當這粒種子，透過空氣、陽光及水的條件而成長之後，就會開花結果，這就是果。也就是說，種子的好壞及品種是因，就會導致結出甚麼好壞及品種的果。

 

「布施」是佛教的專業用語，意思就是「給予」。我們自身能給予他人甚麼東西？就是一切我們自己能放下或者能割捨的東西都是，並且，這些東西是接受者所需要的或者使用得著的。「布施」要用智慧。孔子說：「己所不欲，勿施於人。」佛陀也開示過類似的話語。意思就是說，一切我們自己不想要的物品，我們不要將它給予他人，或一切我們不想經歷的事，不要將它加諸於他人。

 

有些人聽到「布施能得到福報」，就開始自以為是地一頭熱地給予他人很多東西，希望這樣能為他們自己帶來福報和好處。可是他們也不想想這樣給別人的東西，到底是不是別人需要的。甚至他們也沒有考慮到，他們這樣一直給別人東西，是不是給別人帶來心理負擔。所以，沒有智慧的「布施」，不但不會給自己帶來福報，甚至有可能給自己和他人帶來煩惱。

關於「布施」，在此部落格的諸多文章中多有解釋，各位可以參考部落格文章關於「布施」的相關內容。

 

貧無放捨

 

「貧無放捨」的意思：貧窮的原因，是由於我們自己不願意放棄任何我們所擁有的東西及不願意割捨任何我們所執著的事物。舉一個簡單的比喻來說，這世界在天與地皆蘊含無數無量的寶藏，有一個人他雙手握著滿滿的煤炭說，我這手握的煤炭可以賣出好價錢，讓全家可以吃飽一頓餐食。這時候，鄰居跟他說，附近有金礦，任人挖礦。黃金比煤炭值好幾倍的價錢，你只要放棄你手中的煤炭，你的雙手就可以捧取比煤炭價值好幾百倍的黃金，這些手中黃金賣出的價格，可以讓全家獲得一筆財富，不僅足以讓全家溫飽，還可以有資本經營生意，讓財富像水一樣滾滾而來，永不缺乏。可惜，這個人沒有見識，不相信鄰居所說的話，一直緊握自己手中的煤炭，不願意割捨。這是用世間有價的觀念來看。佛教的布施，是用無價的觀念來看，也可以類比。簡單來說：貧窮的原因是因為個人不願意布施，並固執於個人頑固的念頭。

 

有些人雖然經歷貧窮，但是，因為他們在觀念和心態上願意努力上進，寧願自己吃虧也不占人家的便宜。當他們看到出家人、乞丐或窮困的人，他們也願意在自己還有能力的情況下，給予他們自己所擁有的錢財或物品，或者給予他們必要的協助。這樣的人將會經歷「由貧轉富」的命運過程。這就是相應於「施致大福」。

 

可惜，有一些人一生貧窮，或者有些人經歷「由富轉貧」的命運過程，他們一直處在貧窮的命運之中。我們去觀察這些人，我們會發現他們有一個共通點，就是無論在心態上和行為上皆自私自利。其次，他們沒有積極奮鬥人生的觀念和心態，甚至他們妄想著如何不勞而獲。因此，他們在觀念和行為上都非常封閉並且沒有彈性和創意。最後，他們也沒有樂於助人而不求回報的行為和態度。

 

所以，為甚麼有些人是「由富轉貧」的命運過程？通常他們的財富多來自不勞而得，因此，生活奢侈，喜好享福。由於財富來的太容易，也導致他們不需要奮鬥自己的人生。當吃空他們自己的金山銀山之後，就走向貧窮困苦的人生。

 

窮有貪嫉

 

「窮有貪嫉」的意思：一個人會窮困的原因是由於這個人具有貪婪和嫉妒的性格。在中文文章中，我們經常可以看到中文「窮」與「困」是二字相續。中文字「窮」字是象形字，意指一個人曲弓著身體並待在穴裡。當他在這樣的狀況下，可以想見他幾乎是動彈不得，他的身體就被「困」住了。這是很鮮明地描繪一個落魄的人。他的身與心都被困在一個穴裡。這就是中文字「窮」。

 

貪婪的人往往利用他們自己的小聰明和心機，時刻在算計著如何從他人哪裡得到利益和錢財。同時，他們也在算計著如何佔他人的便宜，來肥厚自己，來利益自己。如果無法滿足他們的心意，他們甚至不惜使用非法的行為，例如，勒索、暴力、恐嚇，來達到他們內心貪婪所設定的目標。這些勒索、暴力、恐嚇的行為，有精神霸凌的行為，有言語霸凌上的行為，有肢體霸凌的行為。這些都能構成不正當及不正義的非法行為。

 

嫉妒的人往往容易明目張膽地故意去搞壞對方的成就，並對他嫉妒的對象言語霸凌。或是嫉妒的人在私底下搞一些不光明的小動作去破壞對方的好事。具有嫉妒心的人往往不會好好地對待他所嫉妒的對象，甚至會對對方構成精神霸凌及肢體霸凌的行為。簡單來說，嫉妒的人就是小人。這是我們觀看美國影片經常可以看到的現象。您有沒有遇過嫉妒你的人？您有沒有感受到自己的內心曾經嫉妒別人？觀察自己內與外的嫉妒心及現象，您不妨靜下心來喝杯咖啡，靜靜思索，探索自己的內心與外心，是否有這種嫉妒心和現象？當您觀察得出來，您就知道如何消滅自己的嫉妒心，及如何應對他人的嫉妒心。

 

貪婪和嫉妒就是一種無明的心理現象，會導致憤怒之心，這種憤怒之心就像是一把無明的火，在內會燒毀自己良善的本性，在外會燒毀一切良善的現象。這樣的無明會導致自己走向歧途，走向不正義及不正當的道路，甚至導致自己的行為走向違犯法律，走進監牢，甚至走進慘死的狀態。當一個人因為貪婪和嫉妒的性格而用算計及手段所得到的財富、成就和利益，都只是煙花，瞬間即滅。當這些轉眼即逝的財富、成就和利益消失了，這個人自然也就落入窮困之中。

 

所以，我們自己要有這樣的自省能力及修為，警覺自己那貪婪和嫉妒的無明的心理現象，努力消除這種無明之心，避免自己走向歧途、走向窮困的命運之中。

 

慳無大財

 

「慳無大財」的意思：吝嗇的人沒有巨大的財富。慳就是小氣的意思。有些人雖有一點小財富，生活過的也還可以，可惜，為人吝嗇小氣，凡事與人斤斤計較，就是為了避免自己吃虧，避免自己損失任何利益。這樣斤斤計較之心，雖然讓他得以累積一點財富，可惜，因為心胸不夠寬厚，格局不夠大器，也就難得諸佛菩薩的廣大庇佑，自然也就無緣於巨大的財富。

 

能夠成為巨富的人，他們的為人必然不害怕吃虧。同時，他們喜愛布施，樂於貢獻自己所學，這是因為他們的眼光宏遠，心胸開闊。其次，他們一定樂於學習良善的事物，心中有正直正義之心，走在正途，取財有道。不義之財，絕對不取。再來，他們沒有無明之心，換句話說，他們的心光明正大，不會搞一些貪婪嫉妒之無明事。因此正直處事而能得到諸佛菩薩的廣大庇佑。

 

以上就是本人對「施致大福，貧無放捨，窮有貪嫉，慳無大財。」的解說。希望這樣的解說能讓十方眾生實際受用，並能將之落實於生活中。如此眾生當能獲得諸佛菩薩的庇佑，進而受用無量諸佛的法財及人間正大光明的財富。阿彌陀佛！