作者：許道清 (Hsu, Tao-qing; Tao Qing Hsu)
只有一切身分、大眾都擁有佛教的知識和觀念，並切實修行，在日常生活中相應地修己，世界才會因眾生心安而太平。
佛法不離世間。世界歷史至今，任何國家的內戰和國際戰爭都時有發生。一個國家治理得好不好，維護世界和平與否，取決於總統、國王、皇帝、宰相、官員和群眾的知識、智慧、同理心和同情心。對於任何戰爭以及任何相關的描述，佛經中幾乎沒有提及。因為任何戰爭以及任何相關的描述都屬於現象的變化，如水的流動和風的吹動，是無常的。佛經中並沒有描述或批評這些有關戰爭的歷史事件。
只有總統、國王、皇帝、宰相、官員和民眾都擁有佛法的知識和觀念，並切實修行，在日常生活中相應地修身，世界才會依據一切眾生心靈安寧而太平。因此，佛教中更多的是關於如何認識和實現自我心意、意念、意識的變化以及如何在現實生活中實踐和行動的教導。
所以佛陀所教的對象包括國王、皇帝、官員、百姓。那就是包括所有人類，無論他們的身份、性別、信仰或年齡是什麼，無論他們是卑微還是高貴，無論貧窮還是富有，無論他們的種族或語言是什麼。當他們保持和平的心態時，任何戰爭都不會發生，發生的任何戰爭也會自然停止。如何保持內心平靜，就是遵循佛陀的教誨，你可以參考並遵循本部落格任何文章中的任何教義。
從了解禪宗和佛教的角度來討論各種戰爭的因果及其現象。
佛教的禪宗對人類來說是很難理解和體悟的。因為每個人從出生起就被教導要區分任何相對的、任何二元的、任何對立的概念、物體和事物。即使沒有人教我們這些概念，我們的本能也會讓我們了解它們。因為它是我們所認識並形成的外在世界和內在思想的基本常識，它可以保證我們能夠透過這些知識過得好並且平安。
然而，人類逐漸陷入了自我或他人設置的陷阱或框架中，並認為自己可以安全地生活在這種情況下。不幸的是，正是這樣的因果使人類受苦。只有深刻領悟了佛教的禪宗，我們才有可能擺脫任何二元操縱、對抗操縱、對立操縱的概念和對象所帶來的困惑和痛苦。
我們要學習佛教的禪宗，最好有佛教的基礎知識和小乘佛教（上座部佛教）的學習。如果我們沒有這樣的認知和學習，我們就有可能錯誤地領悟佛教的禪宗，並以傲慢心的錯誤方式來修行。佛教的禪幾乎是學佛的最高境界。本部落格中的所有文章以及所講、譯的佛經，都是學習佛教禪宗的基礎學習和修行。
佛教禪宗中沒有敵人的概念。合一於虛空，虛空中，沒有對立，沒有衝突，沒有對抗，沒有階級，沒有鬥爭，自然就沒有敵人。每個人可能有不同的想法、看法、意見、信念和生活方式，但只要不對他人造成干擾、阻礙和傷害，就可以被尊重和接受。我們可以拒絕任何我們不喜歡的意識形態，但是，我們不需要將那些擁有我們不喜歡的意識形態的人視為敵人。在佛教中，視他人為敵人、憎恨他人也是讓我們痛苦的原因之一。
佛教禪宗中的無敵人、無對立、無衝突、無對抗的觀念，就是要打破、摧毀我們日常生活中存在的分別、對立、對抗意識的觀念。在這理念的基礎上，它為我們的思考、決策和行動提供了不同的空間。也就是說，有可能為我們提供處理任何事情的不同方式。
當我們悟出佛教的禪宗時，我們就會知道，許多戰爭，包括現代戰爭和歷史戰爭，都是由一些居心不良、自私自利的心機之人操縱的二元、對抗、對立的意識形態造成的。
尤其是在現代，軍事工業和能源貿易是巨大的利益所在。有一些心懷不正、卑鄙吝嗇的人，故意佔有、獲取這些利益。他們利用偽善，利用正義與非正義的二元、對抗、對立的觀念，無情地利用他人、犧牲無辜人民。
同時，他們也利用雙邊手段來獲取私利。那就是透過經貿往來故意樹敵、養大敵人，然後操縱任何意識形態，讓無知的人和團體充當替罪羊，或透過購買武器或任何軍事合作來對抗敵人。您認為這樣的互相打戰有任何意義嗎？我不這麼認為。某種程度上，這種雙邊手段是一種表面的偽善的作法。我認為這不是一種正直的作法。如果我們聰明的話，我們就知道，故意建立敵人並與之競爭、對抗是一種操縱手段。我們要知道，操縱者的複雜心思可能超出了我們的正常思維。他們背後的影子武士，以及他們背後的不良動機，或許不是我們所能想像的。
如果我們擁有善良的智慧，我們就會知道我們應該離開這種操縱，並避免成為這種操縱的受害者。此外，我們最好擁有良好的智慧，以提醒所有人類注意這類事情，保護他們，並幫助他們避免成為這種操縱的受害者。
很多事件本身是中性的，但卻可能被心機重重的人所利用。
民主意識形態或軍事工業或能源貿易本身是中立的。它可能被用於好的或壞的原因。很多事情都可以類比。然而，在心機之人的心目中，它卻成了一種可以被私利目的和自私的利益所操縱的工具或空間。
例如，刀具作為民生的廚房工具或作為醫療用途的手術工具。製造刀具的人不會因為想要增加銷售和利潤而鼓勵他人將其用於不正當目的。同樣，隨著科技的進步，不從事高科技軍工產業是不可能的。高科技軍工是保衛國家所必需的。
但在佛教看來，如果有人想透過出售軍品來增加銷售和利潤，謀取私利，從而鼓勵或操縱任何意識形態對抗或戰爭，或造成人道主義傷亡和危機，這些因，不僅造了個人的惡業，也造了大眾的共同的惡業(共業)，最終形成自我及大眾的惡果。 這個惡性循環將持續下去，直到有人願意醒悟、悔改並改正這個錯誤。
無論我們的頭腦是否聰明，我們都很容易傷害別人。然而，我們很難克制自己不去傷害別人。因為，要對一切眾生有善的智慧、慈悲和同理心，我們需要時間去學習、修行，然後採取行動。只有這樣，我們不但不傷害他人，還能用我們聰明的頭腦去幫助眾生，保護弱勢群體，特別是老人、婦女和兒童。
佛教的因果報應思想是真正正直平等的思想。
在現代高科技領域，戰鬥機、無人機、無人船、機器人等技術日益完善。這些研發和交易雖然會讓少數人致富，但對眾生造成的危害卻是相當可怕且巨大的。如果我們透過傷害無辜的人來致富，我們就是在造惡業。相關後果請參閱第三十六章：輾轉掙扎獲得勝利。如果我們只祈求上帝保佑，卻仍然造下惡業，傷害一切眾生，不了解、不擔心惡業和報應，這對於個人的來生來說，並不是一件好事，而且會是一件很不幸的事情。並且對一切眾生來說都是非常危險的事。
在我看來，佛教的因果報應思想是真正正直平等的思想。假設惡行可以逃避世間法律的糾正，那麼他們在來世將不可避免地受到自己惡行的果報。在佛教和中國傳統思想中，有冥界司法審判這樣的東西。我認為這符合公平原則。如果一個人做了惡事，不需要世間的法則去糾正，不需要去報償那些被傷害的人，不需要陰間的法則來教育，那麼我想這就是真正的不公平。
使用無人機和機器人以及任何無人工具互相爭鬥是沒有意義的。
如果我們深思熟慮，我們就會明白，用無人機、機器人等無人工具去互相爭鬥是沒有意義的，只會為自己創造惡業。同時，也會損害無辜的生命和大家的財產。
利用高科技軍事工具相互對抗，從而傷害無辜人民，並不是明智的行為。
從佛教的觀點來看，所有這些惡行都需要被報應。我們人類有大腦、知識、智慧、同理心和同情心。這些都是可以學習、運用、推廣和教育給全人類的，使人類所生活的世界變得更加友善、和諧。確實不一定要用武力來對抗。
老子是中國古代的智者，他說：“地生萬物而不據有佔有，地行萬物而不依賴於它。”當我們深入思索這句至理名言的意義時，我們就會知道，一切紛爭、煩惱和痛苦都是人類造成的，都是由於貪、瞋、癡等心態的頑固執著造成的。在這種情況下就會產生敵意和對抗。任何惡業也會因此造成。
我們都知道，個人生活中的痛苦之一來自於凡事與他人比較。
同樣，國家軍事力量的競爭和比較也會帶給人民痛苦。
國家之間的軍事實力、強弱和勝負都有比較。我們都知道，個人生活中的痛苦之一來自於凡事與他人比較。同樣，國家軍事力量的競爭和比較也會帶給人民痛苦。
這並不意味著如果我們國家的軍事實力贏了別人，我們所有公民都會高興。相反，這可能會給人們帶來更多的焦慮和痛苦。
這一點只要我們深入思考、修行佛法，研究心理學，有一定的生活和社會經歷，就可以理解。我個人認為加強國防是必要的，但最好淡化與其他國家的比較和對抗，以減少敵意。與其他國家建立和平及和諧的關係會更好。
許多無知的人都是五毒心態的受害者，也是五毒糖衣的受害者。而且，那些馬基雅維利、黑暗三角人格和五毒心理的人，很擅長操縱五毒心理的人來對抗其他五毒心理的人。這樣就會形成壞因、壞緣、壞境、壞果的惡性循環。人類在戰爭或與他人爭鬥的邪惡環境中，就沒有良好的時間、空間和環境來學習知識、善智慧、慈悲心、同理心和修身養性。讓人類擁有良好穩定的經濟生活及和諧友善的文化環境。在此基礎上，廣泛學習知識、善智慧、慈悲心、同理心及修身養性，從而提高人類的素質和文明，在國內外社會形成廣泛的、無形的防護網，從而防止馬基雅維利主義等黑暗三角人格有足夠的空間傷害他人。因此，如果我們學好佛，我們就會明白怎麼做才能讓人類和世界更加和平、和諧和幸福。那就是為自己和他人創造福報，而不是拖累自己和別人。
意見可以不同，但沒有必要將其轉化為敵意和仇恨，從而引發衝突、對抗或戰爭。
引導這些高科技研發為人類服務，如教育、文化、醫療、長期照護、觀光、旅遊、水電維護、家務服務、無人商店、維護良好等，或社會秩序、智慧城市、更便利的交通等等，是更好的方向。這都可以是合法、誠信正直的商業機會和經營利潤。
使其對每個人來說都是負擔得起且有用的。讓每個人在國際上、在城市之間、人與人之間，透過高科技及其工具、方式的服務，能夠更輕鬆地溝通、互動、學習和成長。
這可以消除種族之間的障礙、國家之間的差距。這也可以促進人類之間的相互理解和體諒，從而和諧相處。如果社會大眾的學識、修行、智慧、慈悲都提高了，那麼五毒心、黑暗三角人格的人就會減少。同時，五毒心和黑暗三角人格操縱的反對和對抗的空間也會減少。只有人類的文明和智慧提升了，才能有真正的幸福、快樂及真正的平安。
操縱各種對立意識，如政治（國家統一或獨立、民主或獨裁、共產主義或資本主義）、宗教（一神教和多神教）、種族主義或民族復興、以宗教名義開荒或占領土地等，這樣的因果操縱會為人類帶來災難和痛苦。以道德高尚或正義或國防或自衛的名義，或者我是為了你好，為了自身利益而操縱這種事情，就屬於情感勒索。
這些東西也很容易成為操縱的工具或方式。
情緒勒索的操縱手段，故意引起對立、衝突和對抗，或在雙方之間設置戰爭陷阱，是馬基雅維利主義等黑暗三角人格用來謀取私利的黑暗手段。我們必須站在比他們更高的層次上，即擺脫二元對抗意識形態的操縱，不要將我們的意識與它們聯繫起來。同時，我們也必須比他們更聰明、更有智慧，識破他們的虛偽和自私伎倆，避免成為他們操縱和犧牲的對象。意見可以不同，但沒有必要將其轉化為敵意和仇恨，從而引發衝突、對抗或戰爭。
任何對抗、敵意、善惡的操縱，都與五毒心識的生起與否有關。
當我們學佛的時候，如果我們的個人、團體、國家的利益建立在犧牲他人的生命、財產、生存發展、家庭成員的基礎上，或者讓無辜的人承擔任何代價的基礎上，就會造成別人的極度痛苦，我想我們最好再考慮一下，問自己：這樣做值得嗎？
任何對抗、敵意、善惡的操縱，都與五毒心識的生起與否有關。同時，這都是我們的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意的六識，因外在環境的旋轉而生起，產生各種不同的識而造成的。生出各種善念、善行或惡念、惡行，以及各種紛爭、憂慮。我們的深層意識裡還有第七識和第八識。第七意識與潛意識類似。第八識是種子識，是今世或過去世所種下的善念或惡念的根源。第七識是依第八識轉動而生起的。
男女生理結構的差異導致了他們學習和各種成就的差異。
因為女性的生理結構與男性不同，所以這個身體根源不同，這也造成了女性與男性在其他五種感官上的差異，包括思考、邏輯、看待事物觀點的差異。相對而言，女性比男性有更好的同理心。女性在學習或就業時，身體不適會在某種程度上影響其思考、學習、表達和表現。因此，女性在先天生理上處於相對劣勢，這會在某種程度上影響她的學習與成就。在學術和職場上，應該制定更適合女性、對女性更友善、更公平的機制。讓他們在學術和職場上累積學習和成長的經驗，進而形成意見或建議或領導力，為社會和國家做出良好的貢獻。這樣做將有助於使世界更加和平。
老師或父母總是鼓勵男性學習科學和工程。一般來說，由於男性沒有女性在經期時出現的不舒服、生病的症狀，這會讓他們有更多的時間去思考、閱讀和學習，甚至和別人玩耍、爭論和打架，但也會讓他們缺乏對他人苦難的同情心。男人想要在一切事情上戰鬥並取得勝利。這樣的想法會讓他們缺乏智慧和慈悲。
男人年輕單身的時候，自學能力和理想都很好。然而，一旦他娶了一個不夠聰明、而貪圖幸福和安逸的女人，當他對她固執執念、承受來自女人的壓力時，他的智力就會降低。而他的自私、好勝、與人爭鬥的本性也會顯現出來。而這無論對他的原生家庭成員或是普羅大眾來說都不是一件有福的事，甚至可能對自己和他人造成嚴重的傷害和損害。有些男人從事業的低谷爬到巔峰後，卻在利益與權力的鬥爭中迷失了方向。這對他們個人或整個社會來說都不是一件有福的事。
其次，參軍的男子往往會受到優厚的待遇。即使在經濟條件較差的國家，失業男子也會選擇參軍打仗，以維持個人生活。當他們參軍的目的不是維護世界和平時，那將是人類的災難，也是他個人的不幸。我不使用保家衛國的意識形態和意圖。 如果我們深思熟慮，我們就會知道，保家衛國的意圖也可能被狡猾的人所操縱，以掩蓋其謀取私利的真實意圖。
如果女性有任何心理問題或躁鬱症症狀，她們往往會透過自虐或傷害自己來表現。然而，當男人出現這樣的問題時，通常會透過辱罵別人，或傷害別人來表現。
而且，據我觀察，女性如果有心理問題或躁鬱症狀，往往會透過自虐或傷害自己的方式表現出來。然而，當男人出現這樣的問題時，通常會透過辱罵別人，或傷害別人來表現出來。當女性遇到壓力或情緒問題時，她們更願意找人傾訴。然而，當男人出現這些問題時，他們往往會把它們壓抑在心裡，不願意說出來，為了顯現自己的堅強。
從我個人的觀察和心理學研究來看，職場中男性比女性更有優勢在男性群體中生存和競爭。然而，由於男性的競爭性和攻擊性，加上他們面臨賺錢養家的壓力。
男性的心理問題和躁鬱症症狀往往比女性更嚴重。這種嚴重的心理和情緒不穩定常常促使男性透過身體或言語暴力來表現自己。
根據研究，大學畢業或博士學位的男性以及從事較高級別職業的男性的家庭暴力發生率並不低於受教育程度較低以及從事較低級別職業的男性。所以，我們有一個問題。如果有嚴重心理問題和躁鬱症症狀的男性處於高壓的國際或國內政治環境中，他們會透過暴力或發動戰爭來表現自己嗎？我認為這是很有可能的。
據我觀察，當人年紀大了，患有慢性病或任何疾病時，往往會表現出憂鬱的跡象。 我認為老年男性也不例外。根據醫學研究觀察，像這樣的老年男性往往容易發生暴力行為。所以，我們還有另一個問題。如果這些老人仍然擔任重要的政治職務，他們是否有可能在國內外實施暴力，或發動戰爭？我認為這也是可能的。
在現代，鼓勵女性學習科學和工程，鼓勵女性參與政治或領導軍事工業，將引導世界走向更和平的方向。
女性缺乏科學和工程思維和訓練。她們無法在國防和軍事工業以及相關事務和觀點方面發揮良好的遠見和領導力。如果以男性為主，很容易引發任何衝突或主動侵略的危機。這可以從歷史觀察和研究中發現。如果由女性領導，那麼發生戰爭衝突的可能性就可以相對減輕，甚至可以帶領進入一個相對和平、開放、自由的世界。在現代，鼓勵女性學習科學和工程，鼓勵女性參與政治事務或領導軍事工業，將引導世界走向更和平的方向。
戰爭和社會衝突造成的大部分損害仍然由婦女承擔。 例如，一個男人戰死沙場，家裡就失去了一個男人，可以透過工作換取薪水來照顧家庭，或是用勞動來保護和照顧家庭。這些角色和成本大部分將由女性承擔，無論她們是年老、年輕或未成年。女性的薪資和勞動力一直低於男性。這將會造成家庭的困境。更多的女性必須承擔各種費用來支撐家庭過更好的生活。許多家庭甚至最終犧牲女兒的生命以及女兒的權利和幸福來養活家裡倖存的男性，這在東方社會尤其明顯。
這將產生負面後果。男人往往被家庭和社會寵壞了，然後變得更加以自我為中心，更加自私，更加注重自己的利益，包括溺愛妻子和孩子，而對他人缺乏同理心。
在這樣的環境下，黑暗三角人格往往很容易養成。當他長大後，他會對其他兄弟姊妹、其他親戚朋友，甚至家裡的父母更有攻擊性。當他出去社會工作時，他會傷害他的同事和一切。
我認為，我們應該鼓勵女性在各種職業和事件中表達自己的觀點，展現她們的母性特質和能力，特別是在政治、外交、國防和軍事領域。
自古以來，男性比女性有更多的機會接受教育。在現代，他們也比女性有更多的機會接受高等教育。在各個專業領域，我們經常可以看到、讀到男人的意見，並把它們當作權威、標準、正確。然而，遺憾的是，在過去的歷史中，我們幾乎沒有看到女性對各種職業和事件的觀點和意見。在現代自由民主社會中，儘管女性的觀點和意見存在，但它們通常不是主流，並且不那麼受到重視。我認為，我們應該鼓勵女性在各種職業和事件中表達自己的觀點，展現她們的母性特質和能力，特別是在政治、外交、國防和軍事領域。
由於兩性生理經驗的不同，以及成長和學習經驗的不同，性別平衡的觀點和主張更能滿足包括國際社會和國內社會在內的公眾的需求。它有助於世界的平衡與和平。由於男人/男性的競爭心態以及受金錢和美色影響的傾向，這些弱點和問題常常導致人類走向對抗、分裂、爭鬥和鬥爭，甚至可能導致人類因任何原因而陷入戰爭的災難。對於世界來說，僅僅存在並關注男性的觀點和意見是非常危險的事情。
大多數女性確實把一生都奉獻給了生孩子、養育孩子、照顧家裡的長輩或弱者。 她們是沉默的大多數，但國際社會無視她們的聲音和權利，甚至她們被無情地利用和犧牲。我認為這對國際社會來說並不是一件有福的事。
從佛教的角度來看，以任何藉口傷害任何無辜的人，在理論上都是無理的，都會有惡業和惡果報應。
男人是受性荷爾蒙驅動的。當他無法以合法的方式滿足自己的性需求時，他要麼無償性侵他人，要麼花錢收買女人或養女人。如果這些費用超出了他所能負擔的費用，那麼錢從哪裡來，這些費用又由誰來負擔？當男人花錢買或養一個女人時，成本是相當大的，可能會超出他正常的薪資收入。這時候他就會做出傷害眾生的事情，例如奪取別人的財產和土地，或是煽動戰爭來從中獲取利益。
男性擁有較多的國防、軍事科學、工程、醫學等專業知識。這些專業知識就像一把刀。它可以用來救人、保護眾生，也可以用來傷害眾生。如果這些人沒有善良、正直的智慧、同理心和慈悲心，就很容易利用這些專業知識來傷害眾生。例如，從國防自衛的角度來看，傷害包括婦女兒童在內的無辜眾生並不意味著就是正義的。
尤其是，孩子們不明白大人的世界或歷史中發生了什麼事。
從佛教的角度來看，以任何藉口傷害任何無辜的人，在理論上都是無理的，都會有惡業和惡果報應。
對眾生有虧欠的人，不只要償還眾生，還要給子孫後代帶來傷害來償還，而且要用自己的生命或福報來償還。
對眾生有虧欠的人，不只要償還眾生，還要給子孫後代帶來傷害來償還，而且要用自己的生命或福報來償還。換句話說，他們還得還債。可能是用勞力或財力來償還，但會在生生世世中償還。如果有人說他以哪位菩薩的名義殺了人，他就無罪，可以上天堂，等等。
他們用各種貌似正義的話語來傷害人類。
一切眾生以常識都知道這是無明。如果你害了別人，佔了別人的便宜，這樣的債你不用還，還有公平正義嗎？我們不需要佛教來理解這一點。我們用常識就能理解這一點。
在我們的生命中，我們難免會遇到想要傷害我們、利用我們的人，或是我們不喜歡的人。那就是他們怪異的、顛倒的或封閉的思想、心智、想法或意識形態或生命的價值是相當離開我們正常的思維的。學了佛法之後，我們知道我們應該盡量遠離這樣的人。如果我們必須要和他們見面和相處，我們就應該減少和他們的接觸。如果我們需要和他們溝通和處理的話，我們盡量以平靜的方式進行比較好。
如果你和一些人相處久了，你會發現他們的學問、修養、智慧、慈悲都是不夠的。
他們會虛張聲勢，想贏過別人，想把犯罪的責任推卸給別人，想讓別人承擔任何代價等等。同時，他們偏執，對權力和財富有病態的迷戀。我們沒有必要傷害他們，但我們要有智慧保護自己，不被別人欺負，不落入他們的詭計陷阱。
當我們有頭腦、有知識、有修養、有智慧、有慈悲的時候，就不需要用武力去跟別人爭鬥。
當我們有頭腦、有知識、有修養、有智慧、有慈悲的時候，就不需要用武力去跟別人爭鬥。大量的無人戰鬥機和無人飛彈在那裡飛來飛去，傷害無辜生命。有人在談論用機器人來對抗敵人。你認為這是智慧和慈悲的表現嗎？我不這麼認為。
這些技術雖然非常先進，但並不是用來增強人類的智能，而是用來進行戰爭，傷害無辜眾生，消耗無數人的生命財產，甚至使人們無法工作、生活和接受教育。
我認為這不僅沒有智慧和慈悲，而且是相當愚蠢的。然而，有心機的人卻不這麼認為，因為這會讓有心機的人賺更多的錢，變得更有錢。在他們看來，賺更多的錢就是一切。不幸的是，他們不了解佛陀教義中的因果關係。
任何爭端、戰爭、鬥爭、敵意，以及任何一方從自己的角度和這些困境事件中認為正確的事情，在佛陀看來都是非常愚蠢的。
中國有詩雲：「青山依舊在，幾度夕陽紅。」無論政權如何更迭，山河依然在。無論歲月如何，世事變遷，人們仍會繁衍生息，世代相傳。這也說明了世間事物的無常。這也在提醒我們對於任何無常的事物，不需要過度執著，更不要因為頑固執著而去傷害無辜的眾生。如果人類有智慧，就會明白，沒有什麼比傳承善智慧和慈悲更重要的了。
任何爭端、戰爭、鬥爭、敵意，以及任何一方從自己的角度和這些困境事件中認為正確的事情，在佛陀看來都是非常愚蠢的。佛陀嘲笑眾生，說他們頑固、愚昧，無法過美好輕鬆的生活，也無法為全人類創造美好的生活。這些愚癡之人，都在爭論一些虛幻的事情，浪費自己和一切眾生的生命和時間。同時，也浪費了自己和眾生的勞力財力。也就是說，這類人確實做出了損己害人的事情。
所以，如果今生有幸遇到佛法，我想是值得我們珍惜和學習的，為自己成長善慧，也能幫助別人。這才是真正的幫助自己和他人過美好安逸的生活。這也是為自己也為他人造福。
很多人可能是天真、無知，或是有心計，幫助惡人作惡。
很多人可能天真、無知、或有心機。在經濟、生活、工作上，他們支持或承擔貪婪、仇恨、愚痴的馬基維利主義等黑暗三角人格者的生活負擔。也就是說，他們不僅“養肥了他們”，而且讓他們更有能力傷害無辜者或摧毀他人的生命。那也是助紂為虐。不幸的是，這些人沒有這種覺悟和覺醒，他們不知道這些貪婪、憤怒、無知的黑暗三角人格的人最終會回來咬你、傷害你。
具有貪、瞋、癡馬基維利主義等等黑暗三角人格的人，不會在文化、靈性知識和善智慧上提升自己。相反，他們非常狡猾，詭計多端。他們非常有能力利用這些狡猾的伎倆來破壞他人安定祥和的生活以及社會和世界的和諧。國際社會忽略的是，利用狡猾手段奪取他人財產或主權是一種偷竊行為。不幸的是，許多人為了利益而屈服於這些馬基維利主義等黑暗三角人格者的威脅和利誘，因此願意出賣自己的良心和靈魂。
黑暗三角人格和五毒心思的人存在於民主和獨裁的社會中。
在與黑暗三角人格的競爭對手進行交易之後，巨大的交易利益已經將他們「養肥」了，他們的貪婪胃口也隨之長大，讓他們想要使用武力和任何狡猾的聰明來吞併鄰國。這也使他們有更多的能力製造武器，然後將這些武器賣給其他人。這使得他們有更多的權力去戰鬥和欺凌他人。
基於意識形態的對抗、民主與獨裁的對抗、土地糾紛的對抗、主權糾紛的對抗，有些人用這些觀念來與他人或鄰國競爭。他們故意製造衝突和對抗，以從中獲取利益。他們與競爭對手作鬥爭，採取兩種或兩種以上相互矛盾的策略，然後美化或模糊這些事件，以獲取私人利益。這不是一種友善的做法。從佛教的角度來看，這是一種不善的行為。這就是五毒思想的運作。就會造成惡業與惡果報應的循環。從心理學的角度來看，這也是黑暗三角人格的做法。
這些人沒有佛禪的觀念和修行。雙方都想製造一種自己都是對的假象，但其實雙方都在製造衝突、對抗和對立。在佛教看來，這一切都會有因果報應。可能有善業，也可能有惡業。但無論如何，這類事情都會讓人類受苦，浪費、消耗他們的時間、精力、財富和生命。
第三方操縱者操縱雙邊意識形態衝突和矛盾，進而從中牟利。
那些有心機、狡猾、聰明的人，在經濟和貿易上刻意培植獨裁政權或獨裁政黨。 這些國家的特權階級壟斷了國家的一切經濟資源和利益，收獲了人民的一切經濟成果，據為己有。他們認為將自己獲得的巨額財富轉移到國外是最安全的方式。
這些特權階級從無辜人民手中掠奪的財富，所有這些非法所得都存放在外國銀行。 你認為有些外國人不想覬覦這筆巨額財富嗎？當這些外國人想要覬覦並收獲這筆巨額財富時，他們會使用什麼手段？這時會有詭計或技巧性的操縱和假象空間，為兩方的衝突製造問題和陷阱。這是讓專制獨裁者跳入陷阱，從而發動戰爭傷害弱國的手段。然後陰謀家操縱、利用、犧牲弱國來進行戰爭。最後，那些貪圖利益的外國人就等著收割巨額財富，賺取戰爭的錢財。
狡猾、聰明的人民高舉正義的旗幟，懲罰這些侵略者，同時凍結和收割這些侵略者和特權階級的巨額財富。因此，無論是發動戰爭的獨裁政權國家，或是處於自衛保國過程中的弱國，雙方都受到第三者的操縱，陷入戰爭的陷阱。雙方都成為失敗者。 最後真正獲利的贏家其實是第三方操縱者。
從佛教因果關係的角度來看，這些第三方操縱者和得利者最終都會受到報應。因為惡因、惡業、惡果，最終會形成惡性循環。也就是說，有些受害者會不願意受到這樣的對待，進一步產生報復的心理而採取行動。而這種第三方操縱手段最終會被世人識破和鄙視。如果有國家或個人是這樣的第三方操縱者，他們能如何好好地教育他們的國民或子女甚麼是真正的正直和正義？我對此是相當質疑的。
任何衝突和對抗都可以透過知識、理性、同理心和智慧來調和並解決。現代資訊社會，實在沒必要用暴力和武力來解決問題。
有媒體報導稱，台海兩岸有可能成為最危險的戰區之一，並可能引發第三次世界大戰。台海兩岸曾是戰亂之地。美國於2023年底的國防授權法也針對台灣。有媒體文章稱，美國希望台灣打代理人戰爭。縱觀台灣歷史，台灣永久居民從未主動發動戰爭攻擊他人。無論你站在哪一邊，無論你是誰，都要保持內心的平靜，不要受到誘惑去攻擊或傷害他人。在佛教看來，因果法則類似反向零和遊戲，你傷害了別人，欠了別人，總有一天要還的。也就是說，不要以任何方式傷害別人，否則，你就得還。
最近，我看到媒體有關戰爭和難民流離失所的報導。許多兒童和未成年人與父母一起逃離。他們要麼正在外地接受教育以適應新環境，要麼完全無法在外地接受教育。許多婦女和兒童被飛彈無情地傷害和殺害。他們辛苦建立的資產被毀了。
他們也找不到好工作來維持生計。數以百萬計的人遭受這樣的苦難是多麼無辜。
如果我們有同理心，我們絕對不希望看到他們過著這樣悲慘的生活。我們人類有大腦、善良、智慧和同理心。任何衝突和對抗都可以透過知識、理性、同理心和智慧來調和並解決。在資訊豐富的現代社會，確實沒有必要使用暴力和武力來解決問題。
台灣目前是難民、移民與原住民和睦相處的社會。我記得小時候，那是一個戰後物資匱乏的社會。當家裡有喜事，例如兒子結婚的時候，奶奶就會送湯圓給鄰居，讓大家分享快樂。婚禮上剩下的餐點也會分給鄰居。當我們家的女兒結婚時，我們會送鄰居結婚蛋糕。媳婦生了兒子，我們就把油飯、水煮蛋送給鄰居，讓大家分享幸福。
然後，我們的鄰居也會這樣做。
這就是我們與鄰居和睦相處的原因。當我長大後，我知道這樣的事情在台北社區不會發生。它只發生在辦公室。
我們只是互相分享喜悅，與鄰居和睦相處。我們無意交換利益。這些友善的相處的經驗，我們向國際社會推廣是可行的。可惜的是，國際社會為了自身利益有太多的策略和算計。這將帶來更多的衝突和爭端，這對國際社會人民來說並不是一件有福的事。
我鼓勵善良、胸襟廣大的女性參與政治。他們的經驗、同情心和善良智慧將使世界變得更加和平。
男人為了養家而外出工作時，為了賺取利潤，往往會採取不公平又不正義的手段，背叛自己的善良之心，違背自己的良心。男性對人類的同情心較少，較少感受到身體和生活上的痛苦。男性對人類更多的是勝利、侵略、戰鬥的心態。這種心態會讓他們想要控制一切，包括權力、財富、妻子和孩子。在這種情況下，如果他們頑固地、愚蠢地執著於這些東西，強烈地渴望保護自己的個人權力、財富和家人，渴望為自己謀取利益，當他們想對家人仁慈、慷慨時，他們可能會既不保護他人、造福他人，也不對他人負起責任，同時也可能對他人既不仁慈也不慷慨。也就是說，他們可能對自己和家人有情有義，但對社會和國家公眾可能是無情的，吝嗇的，甚至是野蠻的。
女性要經歷懷孕的過程和生孩子的身體上的痛苦，也要承擔照顧和養育孩子的責任。他們會更重視道德及倫理，以免教壞孩子，毀了孩子的一生。而且，女性經歷過肉體上的痛苦，這會讓她們擁有對眾生的同理心和同情心。因此，如果具有同理心和同情心的善良及智慧的女性能夠參與社會和政治議題並成為領導者，那是眾生的福祉。我鼓勵具有善良及廣闊胸襟的聰慧的女性參與社會活動和政治。她們的經驗、同情心和善良及智慧將使世界變得更加和平。
結論
領悟佛教禪宗並不表示你和他人之間沒有界限。 那條看不見的線依然存在。這樣可以保護我們自己不被其他有毒思想所傷害。但是，我們明白，他們是心靈沒有光明的人。我們不需要受他們操縱的影響，也不需要掉入陷阱去對抗他們。
同時，我們也不必將他們視為敵人。我們知道仇恨心會損害我們的心理健康。任何事情都可以透過和解的方式來解決。沒有必要使用武力和暴力來解決任何問題。
有些人討厭別人，並說他們想消除他們討厭的種族。這實在是個愚蠢的想法。
當我們學佛的時候，我們就知道要斷除的是自己和別人的毒心。但是，我們知道，改變別人並不容易。所以，更好的方法就是改變自己。就是學佛、修行佛法，以消除自己的毒心。毒心包括貪、嗔、瞋、愚癡、痴迷、傲慢、多疑等。這是任何罪惡的根源。「嗔」或「瞋」有憤怒、生氣、仇恨或怨恨的意思，是一種負面的心理狀態。具有這種負面心理狀態通常是在消耗自己的能量，同時，也在消耗別人的能量。就是損己亦不利他。
我們能做的、對我們更好的，就是認識佛教的因果，用我們的學識、慈悲、智慧來帶領、引導那些有毒心的人放棄惡因和一切惡行，然後發善心、行善事、做善人。我們才能攜手共創和諧、和平的世界。也就是說，平靜的心態會讓世界變得更美好。
在我們的餘生中，我們最好根據個人的常識、專業知識、生活經驗，善良積極的智慧，同情心和同理心，做一些有意義的事情，同時善意地幫助別人。這也是修身、修行佛法。也就是在我們的福田種下善德的種子，累積福報，最終結出功德及善福的花朵和果實。
我希望透過我們對佛教禪宗的理解，對男性和女性特徵差異的分析和理解，並從心理學的角度，我們可以更了解國際社會。並且我們能夠以友好、和平的方式處理國際關係。它不僅是為了讓我們成為一個好人，也是為了讓世界變得更和平、更美好。同時，我也期望當前的戰爭盡快停止，並祝福全人類都平安，心中安寧平靜。
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