9月 23, 2026

謹慎來自世界各國公民所提供的網路資訊及觀點,對眾生所帶來的負面影響。


作者:許道清 (Tao Qing Hsu; Hsu, Taoqing)


謹慎來自世界各國公民所提供的網路資訊及觀點,對眾生所帶來的負面影響。

在社群媒體,國際網友們創作不少啟發人心智慧,以及含蓋各種領域知識的影片,對增長我們的智能與智慧,提升我們的認知程度,開闊我們的眼界與心胸,都有相當的幫助。但是,我認為,在觀看每一部影片,仍需要我們自己具有思辨及獨立思考的能力,再加上我們個人的人生經驗來加以思考與判斷。因為,有些影片內容乍看之下,似乎有道理,但是,如果我們深思,就能發現其中的問題。什麼問題呢?其中之一就是從一位勞動者角度的投機性觀點。

例如,最近我看過不少短影音影片(Shorts),我對心理學及相關的研究及定律等等,都充滿興趣。年輕人運用他們的知識及技能,創作不少影片,我感到好奇的內容,都會看一下。最近我看到這樣的簡體中文影片內容,大概如下:

《》

有一糧倉主人,為了解決老鼠吃糧的問題,養了一隻白貓,讓牠在糧倉裏捉老鼠,這隻白貓很盡力地將糧倉裏的老鼠全部消滅。糧倉主人認為白貓在糧倉內已經沒有用處,於是無情地將白貓趕走。

一段時間後,糧倉內又出現老鼠吃糧的問題,糧倉主人於是養了一隻黑貓,幫忙捉老鼠。黑貓每次捉老鼠,就咬去跟糧倉主人邀功,於是糧倉主人就高興地給牠好吃的貓糧作為獎賞。黑貓沒有捉盡老鼠,總是又將老鼠放回老鼠洞,這樣牠就有抓不盡的老鼠,能夠咬去向主人邀功,獲取吃不完的貓糧。

然後,影片作者作了一個結論,意思如下:在單位工作,將問題完全解決的人,因為已經沒有用處,馬上就會被領導無情拋棄或解僱。而那些懂得解決大部分問題,並反覆留下問題而不去解決它的人,這些人反而有底氣能在單位,讓自己坐穩職位,繼續領薪,而不會被領導拋棄或解僱。

《》

以上被按讚的人數至少數百至數千。但是,您認同他的觀點嗎?您有沒有發現上述觀點的缺失?在國際或國內社會,是否也存在這種思惟方式的人?我個人推測,無法避免有這種人的存在。在我的生活中並沒有接觸過這種思惟的人。但是,我推測,有人有這種想法,必然也會在他們的實際生活中作為。這種可能性是絕對存在的。那麼,我們是否可以推測,有人在國際問題上,故意反覆留下問題,不去解決,以從中獲利呢?

在台灣,我從小到大,無論是從學校教育,或到社會工作,與各種人接觸,或我自己進修,閱讀各種報章雜誌,以及課外讀物,五十幾年過去了,我沒有接觸過上述這種訊息。為什麼?我們無論是從家庭教育、學校教育、以及社會教育(包括,宗教教育),絕對不會教導我們上述這種觀點。因為,上述這種觀點,是典型的投機性思惟。這是完全違背台灣的教育理念。

投機性思惟,阻礙個人及團體組織的創新與進步。

上述觀點的影片,我在網路社群,不同的時間點,看過兩次。只在於內容的角色不同,其結論觀點相同。其次也有類似投機性的觀點影片。這些運用AI人工智慧軟體所製作的影片,主要在博取觀看流量,獲取收益。然而,不要小看他們所提供觀點造成的影響力。如果青少年及年輕人,不具思辨及獨立思考能力,也沒有受到正直良善價值觀的影響,而去認同上述觀點,那絕對會對他們自身的未來發展及前途,造成相當負面的影響及結果。而老闆或主管或上級領導,有這樣的下屬,絕對會被這樣的下屬蒙蔽。

那您有沒有想過,是否具有這種投機性思惟的人,從事國際或其國內政治工作,而正在蒙蔽全世界的人民?有沒有這種可能性呢?我推測,這是有可能的。

上述投機性思惟,是一種茍且偷安,負面消極,耍小聰明的思惟,這種認知及思惟的做事態度及手段,將阻礙國際國內政治、社會、團體組織,包括,宗教,法人團體,公司行號等等的創新與進步。


9月 22, 2026

如何衡量個人或社會國家是否幸福富強?

 

作者:許道清 (Hsu, Taoging; Tao Qing Hsu)


低認知者容易被孤立,也容易孤立他人。


根據心理學的觀察及研究,與家人同住的老人,在與家人相處中,在家庭內被孤立的老人與「衰弱」存在關聯,並且這樣所造成的內心的孤獨感受、衰弱程度及憂鬱程度更甚於沒有與家人同住的獨居老人。我個人觀察,這存在幾種可能性,其中之一,有可能是這位老人本身就是一位頑固又難以溝通的低認知的老人,因此被家屬孤立;或者,另一種可能就是,這些同住的家屬本身就是低認知者,對老人的身心狀況不具有共情力,而孤立老人。換句話說,低認知的老人容易被家人孤立;低認知的家屬容易孤立老人。


旁觀者只能實踐金剛智慧的「無情的慈悲」。


以上這種心理學上的觀察與研究,將它放大到社會及國際關係,也是適用的。假設以上這種低認知的老人或低認知的家屬,是一個低認知的國家或國家的領導者。一個不願意自我反省及改進,以融入現代國際社會自由、民主、人權、平等的普世價值的低認知的個人、領導者或團體組織,必然會處於一種被世人孤立的狀態。而這樣的低認知的領導者及團體組織必然會走向孤立國民的方向(鎖國)。無論是其個人或團體組織,最後必然會走相衰亡的結果,就像那位低認知的老人一樣。這樣的因果來自自因,而不是他因。這無論從佛教或心理學上的觀察,都無法強行改變低認知者的狀態。這時候,旁觀者只能實踐金剛智慧的「無情的慈悲」。要不等候低認知者之領導者及團體組織,自己醒悟後回頭並成長。要不任其處在孤立與被孤立的狀態,自我消亡。這時候,只是時間早晚的問題。


龍華上師(彌勒菩薩)傳授法要


師曰:將惡人連根拔起。


弟子問曰:如何將惡人連根拔起?


師曰:無情慈悲的手。



衡量個人或社會國家是否幸福富強,更應落實在心理與精神層面的富足與平安。


又如果我們在社會上活動,被低認知者以冷漠、無視及孤立的方式對待,必然會加速我們身心健康的衰弱程度。同樣地,如果我們在國際社會活動,被其他國家以其低認知的頑固、偏執、冷漠、無視及孤立方式對待,必然也會對我們國力及國民的身心健康造成負面影響。


因此,如果我們有這種認知,無論在我們家庭關係、社會關係,甚至是國際關係,我們必然會努力創建一個心理安全、正面友善又溫暖、平等互惠的高認知的互動關係,藉以強化我們每一個國民的身心健康程度。同樣地,國與國之間的關係,互動正面且良好者,將有益於雙方國民身心健康,也有助於雙方國民長壽,並且有助於提升其國民個人認知能力與智能。換句話說,衡量個人或社會國家是否幸福富強,不只在經濟財富上的考量,而更應落實在個人及社會國家的心理與精神層面的富足與平安。


為什麼「我、佛、眾生是一」?


作者:許道清(Tao Qing Hsu)



無論有無形體的靈魂意識,仍然能夠彼此互相交流及溝通,沒有任何障礙。


眾生也包括天道、畜生道及鬼道眾生。更深刻及廣泛的理解是,眾生皆有靈魂意識,差異只在於是否有無形體。若無形體,其各自靈魂意識仍然獨立有別。若有形體,除了其各自靈魂意識獨立有別,其各自形體的基因及染色體亦不相同,故呈現外形及外觀上的不同。例如,人、貓與狗。為什麼「我、佛、眾生是一」?因為,更深入理解佛教,無論有無形體的靈魂意識,仍然能夠彼此互相交流及溝通,沒有任何障礙。即是,精神心靈意識的交流。這超乎我們一般人所能理解及體驗。這我在上述內容中有約略提到。如果我們不尊重彼此的生活、物理及心理邊界,如果不在彼此生活、物理及心理保持適當距離,那將對彼此的生活及心理造成嚴重干擾與破壞。


從法律及權利的觀點,尊重彼此的生活及心理邊界,這即是尊種個體自主及自由的權利。


從法律及權利的觀點,尊重彼此的生活及心理邊界,給予彼此生活及心理適當的空間,這即是尊種個體自主及自由的權利。這在現實物理世界,則有國土主權、居家土地主權及個人主權等等之法律規範作為保護。例如,想像一下,如果有某種無形的靈魂意識,三天五天,甚至天天找我們「聊天說話」,我們會不會覺得很煩?當然會。同樣地,如果有國家的戰機或海警船三天五天,甚至天天到我們居住的土地周遭環繞干擾,我們會不會覺得很煩?當然會。這些不尊重自己,也不尊重他人的有無形體的靈魂意識,終究會遭受苦果。而現世報通常來得特別快速。


因此,我們明白,世間大多數人沒有「佛教空性及我與眾生平等」的思惟,在這些民眾他們的認知當中,可能會被操縱者誤導,而認為「民族團結」是一種正義之舉,是一種正確的道路,因此附和操縱者並舉著「民族團結」義正言辭的口號及舉動,去攻擊及傷害他人。如果我們具有這種認知,並且是明智的,我們就知道如何用方法來破解這種自私自利又傷害他人的技倆。


佛教不講民族團結。為什麼?

 

作者:許道清(Tao Qing Hsu)



如果我們對佛教有深刻的理解,如上述佛陀開示:「我、佛、眾生是一」。我們能夠明白,佛教不講民族團結。為什麼?既然在空性平等中,我、佛、眾生是一,即是沒有二元對立的產生,自然也就沒有民族團結的必要。所謂「民族團結」,如果我們細思,就能夠明白,它本質上就是對其他不同民族的對立、排斥及對抗,甚至有可能進一步,對那些不認同其民族團結者,進行鬥爭及打架。即激起仇恨的對立及對抗的意識及行為。一念起,罪惡即生。這即是不善的因緣果報。而這種情況的發生,往往是具有這種意識者或建立這種觀念者,包括那些團體組織,他們的內心是建立在人與人之間的不平等及不尊重之上,卻想利用「民族團結」,達成其個人或團體組織的自私自利的目的。這即是這一群人對待衆生沒有平等及尊重之心。在佛教中,這就不契合佛陀所教導的內涵,例如,衆生平等。在佛教空性平等中,所謂眾生,是不分任何種族、膚色、性別、宗教、信仰等等,也不分地球人或外星人。即是,眾因緣和合而生的具有靈性的生命體,都稱為眾生。例如,動物界的貓與狗,也是眾生。



9月 21, 2026

無論善惡,皆是從本體性空中產生。


作者:許道清 (Hsu, Taoging; Tao Qing Hsu)


對佛教佛性空性的理解,需要時間,需要参考古今各宗派法師的教導,及多讀佛經,才能融會貫通。

對佛教佛性空性的理解,需要時間,需要参考古今各宗派法師的教導,及多讀佛經,才能融會貫通。為什麼?一門深入,適用於初學者,然而,如果遇到瓶頸,無法突破,擱淺於此,容易自滿,自以為是,而產生高傲的心態。参考不同法師的教導,他們的修行學佛的經驗及體悟過程不同,用字遣詞也不同,再藉由多讀佛經,從佛經理解佛陀的教導,日久生功,某一天,突然開竅明白。就能,悟入,心證。

無論善惡,皆是從本體性空中產生。

悟入心證是體。體的本質是空,從本體空中,生起種種心念,心念能生萬相。萬的意思,就是多到不可數。所以,我們明白,因緣及萬相交織,錯縱複雜,無論善惡,皆是從本體性空中產生。如果我們懂得應用這些萬象,隨手拈來,皆可用來啟發衆生,救度衆生。幫助衆生認知內在具有的如來佛性。



9月 09, 2026

龍華上師傳授法要:我、佛、衆生是一


作者:許道清 (Tao Qing Hsu; Hsu, Taoqing)


前言:弟子德財自覺,世間各領域專業知識及技能不足,正默默努力學習中。


師言:你的努力,將是徒勞的。

弟子震驚:怎麼說?請師開示。

師言:千千萬萬的你,正在努力中。

弟子無言:???

一日,弟子想不明白。

二日,弟子仍想不明白。

三日,弟子頓悟,言:弟子內心感恩,歡喜。


後記:我、佛、衆生是一。龍華上師,即是,彌勒菩薩。


弟子德財:感恩十方諸佛菩薩,慈悲教導與關照。

弟子德財:感恩十方有情衆生,慈悲護持與提攜。