佛教中不講民族團結。為什麼？

 

作者：許道清(Tao Qing Hsu)

如果我們對佛教有深刻的理解，如上述佛陀開示：「我、佛、眾生是一」。我們能夠明白，佛教中不講民族團結。為什麼？既然在空性平等中，我、佛、眾生是一，即是沒有二元對立的產生，自然也就沒有民族團結的必要。所謂「民族團結」，如果我們細思，就能夠明白，它本質上就是對其他不同民族的對立、排斥及對抗，甚至有可能進一步，對那些不認同其民族團結者，進行鬥爭及打架。即激起仇恨的對立及對抗的意識及行為。一念起，罪惡即生。這即是不善的因緣果報。而這種情況的發生，往往是具有這種意識者或建立這種觀念者，包括那些團體組織，他們的內心是建立在人與人之間的不平等及不尊重之上，卻想利用「民族團結」，達成其個人或團體組織的自私自利的目的。這即是這一群人對待衆生沒有平等及尊重之心。在佛教中，這就不契合佛陀所教導的內涵，例如，衆生平等。在佛教空性平等中，所謂眾生，是不分任何種族、膚色、性別、宗教、信仰等等，也不分地球人或外星人。即是，眾因緣和合而生的具有靈性的生命體，都稱為眾生。例如，動物界的貓與狗，也是眾生。