如何衡量個人或社會國家是否幸福富強？

 

作者：許道清 (Hsu, Taoging; Tao Qing Hsu)

低認知者容易被孤立，也容易孤立他人。

根據心理學的觀察及研究，與家人同住的老人，在與家人相處中，在家庭內被孤立的老人與「衰弱」存在關聯，並且這樣所造成的內心的孤獨感受、衰弱程度及憂鬱程度更甚於沒有與家人同住的獨居老人。我個人觀察，這存在幾種可能性，其中之一，有可能是這位老人本身就是一位頑固又難以溝通的低認知的老人，因此被家屬孤立；或者，另一種可能就是，這些同住的家屬本身就是低認知者，對老人的身心狀況不具有共情力，而孤立老人。換句話說，低認知的老人容易被家人孤立；低認知的家屬容易孤立老人。

旁觀者只能實踐金剛智慧的「無情的慈悲」。

以上這種心理學上的觀察與研究，將它放大到社會及國際關係，也是適用的。假設以上這種低認知的老人或低認知的家屬，是一個低認知的國家或國家的領導者。一個不願意自我反省及改進，以融入現代國際社會自由、民主、人權、平等的普世價值的低認知的個人、領導者或團體組織，必然會處於一種被世人孤立的狀態。而這樣的低認知的領導者及團體組織必然會走向孤立國民的方向(鎖國)。無論是其個人或團體組織，最後必然會走相衰亡的結果，就像那位低認知的老人一樣。這樣的因果來自自因，而不是他因。這無論從佛教或心理學上的觀察，都無法強行改變低認知者的狀態。這時候，旁觀者只能實踐金剛智慧的「無情的慈悲」。要不等候低認知者之領導者及團體組織，自己醒悟後回頭並成長。要不任其處在孤立與被孤立的狀態，自我消亡。這時候，只是時間早晚的問題。

龍華上師(彌勒菩薩)傳授法要

師曰：將惡人連根拔起。

弟子問曰：如何將惡人連根拔起？

師曰：無情慈悲的手。

衡量個人或社會國家是否幸福富強，更應落實在心理與精神層面的富足與平安。

又如果我們在社會上活動，被低認知者以冷漠、無視及孤立的方式對待，必然會加速我們身心健康的衰弱程度。同樣地，如果我們在國際社會活動，被其他國家以其低認知的頑固、偏執、冷漠、無視及孤立方式對待，必然也會對我們國力及國民的身心健康造成負面影響。

因此，如果我們有這種認知，無論在我們家庭關係、社會關係，甚至是國際關係，我們必然會努力創建一個心理安全、正面友善又溫暖、平等互惠的高認知的互動關係，藉以強化我們每一個國民的身心健康程度。同樣地，國與國之間的關係，互動正面且良好者，將有益於雙方國民身心健康，也有助於雙方國民長壽，並且有助於提升其國民個人認知能力與智能。換句話說，衡量個人或社會國家是否幸福富強，不只在經濟財富上的考量，而更應落實在個人及社會國家的心理與精神層面的富足與平安。

第17章：光明降臨，黑暗消失。

 

佛說四十二章經    ( 第 17 章 ) 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)

第十七章 明來暗謝

佛言：夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存；學道見諦，無明即滅，而明常存矣！

       

 

第17章：光明降臨，黑暗消失。

佛陀說：“那些看到「道」的人就像拿著火炬進入一個黑暗的房間，黑暗立即消失，但只有光明存在。 學習「道」並看到真相，無光明立即消失，但光明常在。“

 

 

我們必須用自己的眼睛看月亮，而不是別人的眼睛。

 

我們在不同的階段學佛，對「道」的理解也會不同。 我們曾在《第十四章：問至善至大》中提到過「道」的不同階段。

 

「道」是什麼，得自己去體會。 幸好，釋迦牟尼佛根據他的經驗，給我們講了很多，給了我們學習的方向。 我們在本博客的許多文章中也提到了「道」。 至於「道」的更深意，此部落格暫時尚未提及。

 

事實上，佛陀所說的四十二章佛經，就是在講「道」。 當然，所有的佛經都是在講「道」。 釋迦牟尼佛說，他所言所教，猶如伸出手臂，指著月亮。 這是什麼意思？ 如果我們要看到月亮，要看到光明，我們必須用自己的眼睛，而不是釋迦牟尼佛的眼睛。 他所做的只是告訴我們月亮在哪裡，為什麼是月亮，我們可以做什麼來知道月亮，什麼時候能看到月亮，月亮它有多亮。

 

你有沒有想過我們為什麼要學習或了解「道」？ 它對我們有什麼意義嗎？ 如果我們對此沒有任何疑問，我們就不會對此感興趣。 只有我們對「道」的意義有了基本的概念，我們才有可能敞開心扉，進一步學習「道」。

 

最大的道是無語。 （至尊之道是無言。）

 

在佛教和道教中，「道」的基本含義是相同的。為什麼？「道」的基本意義，即「道」的真理，實際上是由不同地方不同時間的智者自己實踐和實現的。「道」的真理是通過我們的經驗來實踐和實現的，而不是由誰創造的。

 

然而，大多數人並沒有這樣的智慧去領悟「道」的真諦，因為他們大多被生活中的苦難所壓抑，比如辛辛苦苦養育孩子或賺錢。古時，求道真諦者，必離家，即捨棄世俗生活和生活重擔，學道。

 

而且，有的上師要求弟子不看新聞，不接觸外界，專心學道。但是，在現代，我不建議你這樣做，因為互聯網上的信息交流更容易了解和獲取，人工智能可以代替許多勞動，這也有助於我們學習「道」。

 

事實上，「道」無處不在。 而脫離世俗和外在世界，是不可能得道的。 再者，至大之道，也無法用言語來表達。 那即是最大的道是無語。 唯有真正修行、體驗、悟道，方能見於當下。

 

天上的智者也教導我們「道」的道理。

 

除了自己修行學道，「道」的真諦很可能是天上的智者傳授的。 換句話說，天上有智慧的人可能是老師或教授。 據史料記載，有很多不同的名稱來稱呼它們。

 

不管叫什麼名字，天上的智者有能力與地上的修道智者傳授交流，這是真的。 這些歷史記載可以在中國佛經或中國道教文獻中，或任何中文歷史文獻中找到或閱讀。 這樣的教導對人類的生活是非常積極的和有益的。

 

天上有邪靈，能控制地上的人。

 

其實，不管人學不學道，天上的人都可以傳授和交流。 但是，所教授的內容可能有所不同。 其中一些可能對地球上的人類不利。

 

根據中國佛經，天上的魔能故意破壞佛教。 不過，也未必能稱為惡魔。 有可能是另一個名字被使用。 比如間諜，我們可能不知道間諜是誰，它的真名是什麼，它是如何操縱我們的。 然而，它可能就在我們身邊，或成為我們的朋友、合作夥伴或同事。

 

惡魔也是天上的人類之一。 也就是說，天上有邪靈，可以操縱地球上的人，教他們做惡事，破壞地球上人類所在的社會或國家的和諧。

 

根據我們的經驗、思考、推理和判斷，有可能是真的嗎？ 如果是真的，我們應該怎麼做，我們有什麼選擇？ 又如何擺脫天魔的控制？

 

怎樣才能擺脫天上邪靈的控制？

 

在這部分，釋迦牟尼佛也教導了我們很多。 簡而言之，就是學習「佛道」，保持釋迦牟尼佛所教導的正念。 為什麼？ 你認為，邪靈有沒有可能控製或操縱空虛或虛無？

 

例如，如果我們擁有並堅持心中的愛與欲，我們就有可能被任何人利用我們心中的愛與欲來操縱我們。 如果我們心中沒有愛與慾望，那便是心中的虛無，惡魔怎麼可能利用愛與慾望來操縱我們？ 這也是釋迦牟尼佛要我們知道，如果我們能捨棄愛欲，就能見道的原因之一。

 

明白這一點，捨棄愛欲，我們對一切眾生的同理心和平等心就會逐漸生起。 那是對一切有情眾生的真愛。 我們生活的前景因此實際上被照亮了。 那是我們生活和未來真正的光明。

 

當人們願意花時間去領悟和實踐生命或宇宙的真理，也就是學習和實踐「道」，有一天每個人都有可能見到「道」。 因此，「道」的真諦不是應該屬於誰的專利，而是每個人都可以獲得的。

 

行善和學道有什麼區別？

 

其次，即使是天上的人，也大多不知道什麼是真道。 在佛經中，釋迦牟尼佛也為天上的人講佛道； 那就是教他們學道。 為什麼？ 很多天上的人都是從地上的人轉世而來的； 那是因為他們做了很多善事，還沒有學通會「道」，更不用說知道「道」的真諦了。

 

我們更容易行善，因為它可能讓我們對我們存在的價值有一個很好的感覺，可能會讓我們開心，或者從任何被我們幫助的人那裡得到明顯的回饋。 而且，我們總是有這樣的觀念，如果我們今生能行善，我們就可以上天堂享受幸福。

 

學道和修道看似不是一回事，但最終真的是一回事。 如果你讀過第二章斷慾不求，或者你讀過這個博客的很多文章，你可能對「道」的真諦有一個基本的認識。

 

你有沒有想過學道和行善有什麼區別？ 很多人認為行善就是學道。 我不能說它是錯的，因為行善是學道的基礎。 但是，道的含義更廣泛。

 

修道能見道，使我們的生活有光彩。

 

再者，你有沒有想過，學道、見道對我們的現實生活有什麼真正的幫助？ 如果它不能幫助我們在現實中的生活，我們為什麼要學習「道」？ 如果您曾經閱讀過此博客中的大量文章，那麼您可能對我們學習「道」 的原因有了基本的了解。

 

很多人認為學道是沒有用的，因為他們不知道它對他們的現實生活有什麼幫助，比如在生活中打工賺錢或吃飯。 這是一個非常現實的問題。 其實，這就是人生的苦。 釋迦牟尼佛為解決這樣的問題做了很多解答，對願意學道的人有很多加持。

 

學道修行，就是學修智慧，尤其是啟迪自己的本性智慧。 我們在《第15章：問力和明》中已經提到過這個概念。 這個問題有答案。

 

「道」有淺有深之義。 不管是什麼，一旦我們看到了「道」，它就會照亮我們的生活，哪怕只是微弱的光，總有一天會成為偉大的光，讓我們今生和來世的一生都在光明中。

 

英文：Chapter 17: The brightness comes and the darkness disappears

不經歷年少的挫折，不知道未來的豐富。

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)


一位45歲醫生的遺言

日前一則新聞報導一位45歲的醫生因為癌症去世。他去世前的最後遺言是，他希望他能夠有多一點的時間。看到這一句遺言：「我希望我能夠有多一點時間。」我停留了一下，好像體會到他人生最後的希望、無助和無奈。

記得我年少時，練習寫作，總要參考一些範本，而這些範本都是充滿激勵人生的佳句。對於「如何珍惜人生寶貴的時間」這種題材的文章，必然是其中之一。然而，這種激勵人生的文章看多了，會讓自己的精神非常緊崩，人生非常緊張而忙碌，好像，生命就是，衝！衝！衝！最後，自己就生病倒下了。這就是我人生真實的經歷。還好，我只是一些自律神經失調的問題，生活節奏與心靈調整一下，也就恢復健康了。而我是從學佛中去調整自己的身心靈，這對我來說，是非常重要的一點，也從此改變我的人生，豐富了我的生命。

我們年少時提早經歷到人生的挫折，是值得慶幸的事。只要我們不是遇到這種疾病致死的挫折，或是車禍等意外死亡的挫折，或是讓自己生不如死的殘缺而連謀生都困難的挫折。其他一切的挫折，都能夠讓我們的人生更不一樣，更加精采，更加豐富，而這在我看來，都是菩薩給我們的最好的祝福和禮物。

我的父親在他45歲那年車禍過世。如果他能夠活到現在，他能夠經歷這世間多少不同的變化，這些變化是如此的豐富。以他對事物的好奇心，如果他現在還活著，他老人家一定很喜歡玩手機和電腦。我人生唯一的遺憾，就是我的父親太早逝，我們父女的緣分淺。我印象中，跟我父親的對話很少。如果他能夠擁有多一點生命的時間，我就能夠好好地對他講說佛法，好好地教導他學佛。就像我教導我的母親一樣。

80歲以上老人家的生活實例，是我們學習長壽的活教材。

我父親的長兄，今年81歲了，他比我父親年長2歲。我這位伯父，能玩能動，甚至出國旅遊，自己還會專注地學出家師父在電視上所教的英語，甚至還會去上長青課程，學習很多新知識和新技能。他目前也會自己在家，觀看電視上出家師父講經說法，了解佛法的道理。

我的四叔公，92歲了，他吃素念佛，他89歲時，還能自己騎著越野登山自行車，在八卦山四處騎來騎去，享受八卦山的美景。您知道，老人家行動受限，坐著輪椅，他的身體機能將會很快衰退，他也很難有機會，再四處旅遊。我觀察那些坐著輪椅的老人家，我很少看到他們的笑容。

我的鄰居，今年91歲了，還能夠自在走動。她從年輕時就喜歡跳舞。她跳的可不是甚麼土風舞，而是倫巴這種交際舞。在她88歲時，每天清晨還在八卦山聽著音樂跳交際舞。有一次我在社區照顧中心遇到她，看她吃紅豆紫米湯甜品，一碗吃完又接著一碗，我問她，有沒有糖尿病？她說她沒有糖尿病。88歲沒有糖尿病，也沒有高血壓，也不失眠，也不失智。她跟我說，自從她丈夫過世後，她已經獨居17年，五個子女各自成家，沒有跟她住在一起。她89歲時，在室內跌倒。因此，她的家人聘請一位外籍看護，每天陪伴她。她才沒有再去跳舞，她現在每天都到社區活動中心參加日間照顧活動。

更稀奇的是，我的一位鄰居已經超過100歲，她還能走能動，只是行動比較緩慢，而且還能自己洗澡吃飯。因為年紀大，跌倒過，家人就請了外籍看護，陪伴她。她能活到這歲數，不一定有疾病，只是身體及器官的功能比較衰退而已。我的鄰居還有其他一些老人，已經90歲了，有一些疾病，也請了外籍看護。偶而，在早上，我會聽到從鄰居處傳來的誦經聲，或唱誦佛號的聲音。這是用音樂播放的方式。

觀察老人家是如何長壽，有助於我們學習。

我對這些老人家能夠活到80歲或90歲或100歲非常好奇，為什麼他們能夠活到這樣的歲數，多數沒有失智，還能生活自如，有些人生活比年輕人還活躍。這些老人家，他們年輕的時候，物質生活比起我們這一代，其實是比較匱乏的，所以，他們經歷過勞力困苦的生活，在這樣的基礎上，他們也累積了財富。換句話說，他們的生活其實相當獨立。其次，他們大部分都受過國小教育，這樣的基礎學歷，已足以幫助他們吸收和學習新知，包括，維護健康的知識。當然，還有一點，我發現他們的生活其實是相當自律的。他們通常有早睡早起的習慣，而且每天會運動。心靈的平靜來自佛法，也是不可缺少的。

我們會發現，他們多數沒有癌症，沒有糖尿病，也沒有洗腎。您知道嗎？我在網路社群發現，不少人年紀輕輕就糖尿病，就洗腎。您知道，年輕人有糖尿病或洗腎，他們通常不願意讓人家知道，我們從他們的外表也看不出他們是糖尿病或洗腎患者。我能夠加入這些社群，是因為我母親的關係，我母親本身就是一位因糖尿病而洗腎的患者。這方面的照顧經歷，我可是很了解，很豐富的。偶而我會在部落格和大家分享這些照顧經歷。

年紀輕輕而死，沒有機會經歷精彩的人生。

從新聞報導，有一些年輕人因為一些學業、感情或就業的問題，感到挫折，就選擇輕生。或者有中年人，不過30歲、40歲、50歲，人生的願望還沒有達成，身體就出狀況，或因為意外，留下父母和家小，就死了。他們人生的時間，從此停頓，有幸就是在生命最後一刻，聽聞一句「阿彌陀佛」，就跟這個人世間說再見。我常為這樣的人，感到一些惋惜，惋惜他們有幸來到人世間一趟，卻沒有機會好好地跟著老師學佛。也惋惜他們，無法再經歷往後精彩而豐富的人生。

擁有人的身體並且能夠聽聞到佛法是不容易的。

所以，佛陀開示：「人身難得，佛法難聞」。意思就是說，我們要好好珍惜我們的身體，因為，這個身體，是很不容易得到。六道輪迴中，我們要投胎到人道並且很有福報，也是不容易的。而雖然我們擁有人的身體，我們能夠聽聞到佛法也是不容易的。我們能夠相信佛法，並且學佛，更是不容易。其次，我們要在生活中遇到佛教的善知識者也是不容易的。

如果我們沒有良善的福報，是很難進入佛法的深奧。

在這世界上，能夠使用英語，或各種語言，來弘揚佛法的善知識者，更是少之又少。這世界上，大約有70億的人口，其中58億人口有宗教信仰，這58億人口當中，只有約5億人口是信仰佛教。可見信仰佛教的人口並沒有我們想像得多。佛陀就曾經開示，佛法難信難入。我們沒有良善的福報，是很難進入佛法的深奧。如果，年紀輕輕就死了，這是比較沒有福報，因為，他沒有這個生命的時間，去體會佛法的深奧，去了解人生智慧的奧妙。

總之，好好珍惜我們的生命，注重自己身心健康的管理，瞭解人生的挫折不是挫折，而是經驗和祝福。打開我們的心胸，了解佛陀到底開示了甚麼，那麼，我們的人生就會有不一樣的光彩。