作者: 許道清 (Hsu, Tao Qing；Tao Qing Hsu)
小徒弟精進功課之餘想偷懶
每隔一段時間經歷一些事件，總讓我靜下心來反思，自己如何做好師長徒弟。猶記當年自己還是小徒弟，上師所教的法要及所交代的修法，總是在自己能力所及之處，及時間及經濟狀況許可之下，盡己所能去做。我往往是利用下班時間的空檔，在通勤中，在走路中，在搭捷運及公車的過程中，利用時間來念佛及讀經及思惟佛法。有時候實在太累了想偷懶，晚上就寢倒頭就睡，沒有在睡前打坐。那麼，半夜一定會被護法用總總方式叫醒，方式好多種，例如，輕輕敲背，輕輕扣門。在這種狀況下醒來，再怎麼睡都睡不著。除非，起身打坐。我打禪坐，大概約需五十分鐘至一小時，之後躺平才能睡得著。這樣經過多少日子和歲月啊！青春就這樣過去，從一位懵懵懂懂的年輕人，開始學習佛法至今三十年過去了，護法菩薩用盡總總方法，就是要讓我「清楚明白知道祂們的存在」。
師長們之報身佛暨法身佛，對弟子恩威並施地教導
說實在的，當年我雖然修行學佛，對三十歲的我來說，不明白修行學佛能做什麼，人生未來仍有諸多茫然和不確定。想說那來做一下職業性向測驗，我無論怎麼測，測出來的結果都是「家庭主婦」。我才知道有一種「職業」叫作「家庭主婦」（我們一般認知，家庭主婦屬於無業之人）。是的，我真的是「胸無大志」之人。所以，我也刻意地想忽視這些護法菩薩的存在，並想找個對象走入婚姻。可是，偏偏過去在懵懂無知的時候，在修法中，自己莫名其妙就發了大悲願。既然發了大悲願，諸佛護法菩薩就一定會想辦法幫我完成這個願力，而在完成這個願力之前，一定必須先經過嚴格的訓練和教導。諸佛護法菩薩透過恩威並施，各種手段都能使出。您想像不到的手段都有，因人而異。這過程真的是一言難盡啊！甚至一度惱怒我，我因此對師長們出言不遜，口出惡言，至今仍讓我愧疚在心，耿耿於懷，過意不去。我也在此，鄭重向這些師長前輩們道歉。
當然，學了佛法就必需學習怎麼實行和運用。所以，或許也可以說，我目前正在實習怎麼做好一位「師長」。所以，在這方面，我也只能算是「幼幼班」的程度吧！因此，實在也還沒有資格說，去教導眾生如何做好師長。
具足顯赫名利之師長容易成為歹徒欺詐的目標
說到師長，最近，我看到一則新聞報導提到某佛教宗教團體的創辦人因為到澳門賭博，欠了二億多元台幣的賭債，因為還款違約，導致精舍被法拍。我細細讀了新聞報導，我的直覺和經驗告訴我，這位創辦人有可能被人家用陰謀來詐賭他。 就是這位創辦人有可能被人家設局，也有可能被人家狡計詭計對待，因此被詐賭。我查看新聞，那家澳門博彩公司的負責人目前已經因為詐賭案而入監服刑。相關新聞及詐賭案件的詐賭過程描述，上網都查的到。相關連結參考：https://hao.cnyes.com/post/40193
「不告不理」的法律原則
我不清楚我所連結的這件詐賭案件是否為該創辦人所提告。如果不是，我是建議，愛護這位創辦人的親友或弟子，如果發現他有被詐賭的情況，趕快陪他去澳門警察或司法機關提告該澳門博彩公司的負責人涉及詐賭，並將提告證明文件帶回台灣，向台灣的法院提出停止房產被法拍的申請。法律有一種原則稱為「不告不理」，就是如果受害人沒有向法院提出告訴及訴狀，法院是不會理會受害者的受害情況。在這樣的情況下，受害者就只能蒙受被詐賭的冤屈過著非常辛苦的生活。通常會詐賭的人及公司，他們設局的對象絕對不會只有一人。也就是說，受害者絕對不會只有一人。其次，在外愈有名聲的人愈容易成為被設局及被詐賭的對象。
我想，向司法機關提告詐賭有幾個重點方向：
- 撤銷所有詐賭金額
- 請求退還已給付款項
- 請求精神及名譽損害賠償
詐賭屬於詐欺，台灣對於詐欺人的法律追溯期有20年。就是對於詐欺行為人及事，自發生之日起算20年內，都可以針對該詐欺人及詐賭事件向法院提起告訴。至於澳門詐欺罪的法律追溯期亦為20年。
被人狡計詭計對待或因此欠債往往拖累家人
過去，我也有親友因為欠債，導致房產被法拍，二十幾年過去了，目前還過著每個月存款帳戶被銀行扣款，租屋在過生活。我可以理解和體會那種困境的生活。後來我研究這位親友的紫微命盤及命相書，我發現他當年會負債有可能是被人家設計的。再研究我的其他親友的紫微命盤及命相書，也從中發現到我有親人當年被人家狡計詭計對待。
也就是說他們命中的財庫或已經辛苦積聚豐滿的財庫，就這樣被掏空。這都導致他們的生活相當艱困，生活及身心狀況都不是很好。身為他們的家人，我也受到嚴重的拖累。這導致青少年時候的我，身心和經濟狀況一直不是很好，身心相當操勞。人生功名運途也相當不順遂。無論在精神上、財務上、勞力上，都承受不少的負荷及消耗。也就是說承擔相當大的成本，包括機會成本及健康成本等等。
而這樣的消耗和承擔的負面效果有多長呢？幾乎已經耗掉我前半的人生。直至近兩三年我才有一個真正的覺悟，必須將這種精神及物質性的負擔拋諸身後。甚至一些對自己可能具有傷害的親友，我則不得不考量對其保持適當的距離，好讓自己走向新的人生。過去這一路上，也幸好身邊多有貴人相助，跌跌撞撞走來至今，還能倖存在此寫寫部落格，與大眾分享生活與修行學佛的心得，內心相當感恩。
至於甚麼叫做「狡計詭計」及「陰謀」？就是我們怎麼想都想不到這是別人的計謀，我們也找不出證據去揭穿它或對它提起訴訟。但是，怎麼想就是覺得奇怪，就是覺得自己吃大虧。但是，對方就是擺出一副他們在理上絕對站得住腳的態勢，這就是我們閩南話說的「奸巧」，就是一種狡猾又不正派的小聰明的手段。當我們遇到這種手段，只能一生含冤受苦，默默承受命運的折磨。甚至看著這些對我們耍計謀的人，我們還得對他們恭往迎來，含笑而送。您說，這樣的人生能不得憂鬱症嗎？鐵定憂鬱纏身。不僅自己受苦還拖累家人。無論是自己還是被拖累的家人，真的是苦不堪言，欲哭無淚！只能咬牙，堅強活下去。從困境中找出路。
命運就像大綱摘要，都是被設定安排，照著該劇本而走
所以，我可以體會那位宗教團體創辦人的內心的焦慮和壓力。當人遭受極重大壓力時，個人的免疫系統往往會出現狀況，甚至誘發嚴重的全身性的尋麻疹，奇癢無比。其次，也可能透過暴飲暴食來承受極大的壓力，導致自己暴肥，而有嚴重的脂肪肝。甚至，有可能酗酒等等。最近讀到一篇文章提到：人的不順是因為此人有「旺小人體質」。在命相書上有另一種說法為「心地好，蔭他人」。從紫微命盤來看，這些人的化祿通常在他宮，例如，兄弟宮，即「財祿」跑到別人身上去了。或化忌通常在夫妻宮直沖自己的官祿宮，即「財忌」跑到自己身上來。因此，在官祿上多有不順和挫折之事，也有破敗、破財、欠債的可能。此外，在命相書上也提到該命主的個性和觀念多有一些缺點，不僅會障害自己的人生，還容易招來小人或招來禍患。通常，很多人的命運就像大綱摘要，都是被設定安排，照著該劇本而走。例外的，只有透過真誠的行善及深度的修行學佛才有可能徹底改變自己的命運。
不富則貴享高壽 衣食無缺轉運來
我觀那位宗教團體創辦人如果照著他的命運而走，如果沒有在這一關突破命運的限制，他往後的人生都會在還債的過程中度過。慶幸的是，他若有子女則能享子女的奉養之福；他若無子女，仍有弟子會供養他。雖然衣食無缺，地位依舊崇高，但是，欠債的巨大壓力都會讓他自己的身心失去平衡，身心健康狀況都會有損，只能帶病延壽，只要不輕生，仍有機會享高壽，並在人生最後的期限前，約在百歲左右或百歲前，將他人生的債務還清。我也只能祝福這位創辦人放寬心，樂觀生活，年紀有了，多注重自己的身體健康，並請他好好保重。也就是說，於此際遇看似禍，其實後面有福有壽。此乃禍福相倚。
真正大師度化眾生，不擇場所
中國歷史上禪宗第二代祖師慧可大師 (公元487年— 593年)，在達摩祖師傳給他祕法之後，並遺留給他一份達摩祖師從印度帶來的祕法文件。這份文件是印度文。慧可大師為了尋找一位懂得印度文的翻譯人才，來將這份文件翻譯成中文，於是離開少林寺，開始行腳四方，同時藉由因緣，方便度化眾生。在這過程中，他甚至出入聲色場所，例如，妓院、酒館、賭場。於是有人當面批評他是一位不檢點的和尚。慧可大師霸氣回應他，用現代白話意思就是說：我怎樣度化眾生，干你屁事！(用文雅一點的說法來解釋，意思就是說：我怎樣用方便法度化頑固愚昧癡迷的眾生，是我自己的事，我清楚知道我在做甚麼。你一位門外漢是懂甚麼呢？)
惡有惡報。不是不報，時候未到。
於「奸巧」中耍狡計詭計及耍陰謀對待人以獲取龐大的私利，這種傷害他人的行為，只要我們有受過良好教育，並有基本知識及智慧，並明白因果報應的道理，我們都知道不要有這種行為。我觀那些耍狡計詭計及耍陰謀對待他人的人，下場都不是很好，他們的妻子和子女也過得不好，子孫的發展也不良。這必須長時間觀察才能發現。
因為這些耍狡計詭計及耍陰謀對待他人的人及其家屬，會有一段時間過得不錯，給人一種非常富有及事業成功的表象，特別是在他們的子女還未成年的時候。這種詐欺來的龐大財富，自然會引來其他想不勞而獲的人來貪取。或有小人來破壞，或有不賢之妻或媳婦，或有不肖之子孫，或因某事件而絕子絕孫。或有家人不合起冤仇之對待而傷害彼此等事。總之，多有不善之事發生。
所以，如果那間澳門博彩公司及其負責人的確對那位宗教團體創辦人進行詐賭的行為，我是奉勸這些加害人最好趕緊懺悔自己的過失，並建議這些加害人最好將「地藏菩薩本願功德經」好好讀誦一遍。這部經是在講因果報應。讀誦此經能減少自己的罪，並免於自己和家人落於窮困飢餓，也就是說至少還能三餐溫飽。
同時，我奉勸這些加害人最好將詐賭所得的金額全部退還給該創辦人以及其他的受害者。踏踏實實地找一份正當的工作養活自己和妻小。無知的加害人通常會去欺負善良的人，去占人家的便宜，故意讓人家吃虧。這是一種惡行。我們常聽到一句「惡有惡報。不是不報，時候未到。」真的是如此。只要我們稍有人生經驗，見識過世間的無常，都能明白這個道理。將非法所得的金額趕緊退還給別人，至少能夠減少自己的過失。
尊師重道 愛惜羽毛
話說回來，在學習如何做好師長之前，首先要學習的其實是如何做好一位徒弟。想當年我還是小徒弟時，師長的法報化三身一身所傳授的就是「尊師重道，愛惜羽毛」。
師長教導我們的法都是正法。基本上，我都是在思考後，覺得對自己無害，而能夠加以接受和學習。隨著年歲的增長，我們都有思辨能力，師長所傳授的法是否為正法，我們自己也有區辨能力。所以，只要我能理解的，能接受的並且能力做得到的，我就盡量去做。做多少算多少。
我只是有一種感受，師長對我的期望，比我自己及我的父母對我自己的期望還高。有時候，真的給我的心理帶來很大的壓力，有時候會覺得自己幾乎快崩潰而承載不住。這對我來說，是比較難受的部分。
此外，我想，我無論身為徒弟或師長，必要避免一些缺點，例如：吝嗇嫉妒，浮滑不實，投機取巧，不勞而獲，佛口蛇心，言清行濁，等等。當然，修正自己的貪、嗔、癡、慢、疑等等有毒之心是絕對必要的。最後，當然最重要的就是培養個人正直誠信之心，智慧與慈悲之心，並據此善待眾生。
師即是我，我即是師
「一日為師，終身為父」是說師徒之間的情誼是終生終世。這對我來說有點父權思維。 我向來不是很喜歡父權思想，而比較推崇像朋友般的互動及互敬關係，這跟我常年受英美歐文化薰陶有關。
「師即是我，我即是師」身為徒弟的我，也盡可能用我能力所及的方式來報答「佛恩、父母恩、師長恩及眾生恩」。並期勉自己盡量做到不要讓自己所信仰的佛教及師長及徒弟蒙羞。也就是說，不要去做一些危及個人生命、名聲（聲譽）和財產等高風險的事，或是徒然地消秏自己生命的事，包括，消秏自己的時間成本、精神成本、健康成本、勞力成本，機會成本和財務成本（財產）。
因為，在這自我消秏的過程中，不僅無法珍惜可以自我精進修學佛法的機會，也不能把握可以好好地弘揚佛法及度化眾生的機會及能量，這其實也消秏了弟子們對佛教及師長的信任及對佛教信仰所做的一切，包括，他們在生命、時間、精神、健康、勞力及財務上的付出。這同時也損秏弟子們於未來可能於世間法或世出法成就的機會成本。
換句話說，作為師長徒弟，我必須時刻提醒自己，不要徒然浪費自己的生命、精神、時間、健康、勞力和財務，也不要徒然浪費弟子們的這一切成本。總之，就是不要拖累自己，也不要拖累弟子或別人；不要障礙自己的人生發展，也不要障礙弟子或別人的人生發展；不要傷害自己，也不要傷害他人。就是不要耽誤自己的人生，也不要耽誤弟子或他人的人生。這是對自我最基本的覺知、要求和修行。
此外，更進一步，當然，是自己能夠在修行學佛上，同時做到利己和利他；也就是能夠幫助自己也能夠幫助他人；能夠造福自己，也能夠造福他人。因此，我想，無論我在那個法界，無論我在那個淨土，如何做好師長徒弟，都是我生生世世必修的功課。
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