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6月 07, 2022

不要互相拖累,就是彼此相安,彼此祝福。


作者:許道清 (Hsu, Taoqing;Tao Qing Hsu)


在我觀察親友的化忌,我發現紫微斗數的化忌落在親友的那一宮位,即表示命主因為該宮位的影響,而特別容易受到該宮位親友的影響和拖累。例如,假設您兄弟的紫微斗數化忌落在夫妻宮,那表示您的兄弟將因配偶的影響而受到配偶的拖累。而當您的化忌落在兄弟宮,您將因兄弟的影響而受到拖累。這就是直接與間接拖累的影響。其它宮位及彼此的關係,可以據此而推。

但是有一種化忌是落在自己的本命宮,這種化忌怎麼轉,都不會落在親友的宮位。這表示這位命主被親友拖累的機率幾乎是零,卻可能因為他自己的本因拖累自己。例如,生重病,或者因自我封閉的觀念而自我折磨,或者就是自己不學好。假設這位命主是您的子女,而您的化忌落在子女宮,您就會因此受到影響而被拖累。這也是直接和間接拖累的影響。其他宮位及彼此關係也可據此而推。

紫微斗數的六煞星,特別是地劫地空,也有類似化忌的作用,也可藉由上述而推。如果您不是一位在生命中對被親友拖累這件事特別有感受,或者對自己莫名其妙惹出一堆麻煩事,您對化忌地劫地空這件事就不會有什麼好奇和興趣。不過,化忌地劫地空不是我今天要論述的主題。

以上是我進入主題的引言,也是我個人親身經歷及多年觀察及研究後的心得。您可以觀察出這就是人與人之間的關係之一。這是一種比較負面,消極而有挫折的關係。有負面的關係,當然也有正面的關係。身為一位學佛修行的人,總是在思考如何使用方便的方式來啟發眾生的智慧,來引導眾生進入佛門,學習佛陀的智慧,來改善眾生自己的命運。

我從親友的命理中發現他們的因果,有好有壞。就像每個人的運途有好有壞是一樣的。身在臺灣的我們,我這些親友團們,多數都是幸運的,豐衣足食,自是不在話下。即便如此,親友間還是有可能彼此拖累。您會很好奇,怎麼可能?這其實不僅發生在我親友之間,在臺灣或其他地區,或其他國家社會的親友間,都可觀察出類似的現象。

臺灣的人心本質是善良的,對於弱小都願意出手相助,對於窮困之人都願意給予經濟上的幫助。所以,住在臺灣的人多數都很有福報,也很願意靠自己勤勞努力賺取生命所需的一切物質和錢財。可惜,總是有那麼一兩位親友結婚後,人生運勢開始轉變。受到夫妻宮化忌地劫地空的影響和拖累(這其中也有配偶的觀念,品性,個性,嗜好,學經歷等等不良的情況,也就是配偶的助力幾乎是零,甚至是負),不管是男性命主想要養老婆和小孩,還是女性的命主想要旺夫旺家,總想做點什麼來旺財興家,就會興起創業的念頭。創業需要資金調度,一時資金周轉不過來,就開始四處以高利息借錢,東借西還,怎麼還也還不完,就欠一屁股債,拖累命主的父母兄弟姐妹幫他還債,就這樣將親友都拖累了。這些跟人家借的錢,父母兄弟姐妹幫他還債的錢,都是人家勞心勞力,用生命時間辛苦攢聚下來的錢,這些錢可能是父母的養老金,可能是兄弟姐妹的家用金,這下都沒了,必需因此縮衣節食過日子。這就是親友間互相拖累的因果。即命主被配偶的惡因惡果拖累,命主進而因為自己的不良因果去拖累原生家庭的父母和兄弟姐妹。

這只是眾多活生生例子當中的一例,可以舉的例子真是多到數不清。因為人與人的關係就是那幾種因緣在互轉和影響,例如,友朋的關係,同事關係,親子關係,兄弟姐妹的關係,家族中長輩晚輩的關係,婆媳關係等等。我觀察很多人看似想將生活過好,其實不僅過得不好,還嚴重拖累別人。但是,他們個人仍然自我感覺良好,即使已經有焦慮症,神經質,情緒障礙,甚至是憂鬱症,他們自己都沒有這種自我覺察。那更別說,他們會有一念想要修行學佛,脫離人生苦海。

我在部落格文章多次提及,化解個人命中紫微斗數化忌及地劫地空最好的方式就是修行學佛。我們去觀察臺灣這些成功的企業家,這些創業成功的老闆,他們要不自己,要不他的配偶,有著虔誠堅定的宗教信仰。無論他們信仰的是佛教,基督教,天主教,或是回教。他們一定有一念心敬畏上帝,敬畏佛祖,敬畏天主,敬畏阿拉。您只要有這樣的一念心,您自然會敬畏眾生。您有著這樣對眾生的敬畏心,您就會對自己所做的事盡責,謹慎小心,並對眾生負責。眾生含義很廣,這裏指的是包括廠商,客戶,合夥人,股東,員工和消費者。有這樣的敬畏心自然會將事業經營成功。這些世界性的宗教是有一定的理論及驗證基礎。對我們人生及事業經營都有一定程度的幫助。

為什麼配偶虔誠堅定的宗教信仰會有影響?因為,夫妻宮的對宮就是事業宮。夫妻宮與事業宮是相互影響的。如果是正面的,就是正面積極的互動和影響。如果是負面的,就是負面消極的互動和影響。所以,為什麼有人可以因夫而貴,因妻而貴;或者,有人因夫而敗,或因妻而敗。這跟自己命中的前生今世的因果有關。密碼就在紫微斗數當中。看得懂紫微命理的人可以從中看得出來。所以,您不要看人家夫妻怎樣富貴,就認定自己也可以。或是看人家夫妻落魄,就將自己嚇得不敢走入婚姻。再怎樣,您跟周遭親朋好友之間的夫妻宮及事業宮的密碼都不會相同。這就是,各人有命,各人有福。命有好有壞。福有大有小。

那您說,我看不懂命理的人怎麼辦呢?千金難買早知道。不知道自己的現在及未來的運勢可能會怎樣拖累自己,或是拖累別人,或是被別人拖累,那就是一句話,自己乖乖趕緊定下心來好好修行學佛。那麼,您看不看得懂命理就不是那麼重要了。因為,只要一念心定下來修行學佛,就自自然然地將命中不良的因果改變成良善的因果。

哪有這麼神奇?什麼修行學佛就可以改變因果,你是在說卡通嗎?我一點也不相信。

咦!您不相信。那我說給您聽。我有一位同學,她的化忌地劫地空都在本命宮,這種命理怎麼看都是她自己的因會去拖累她自己,進而連累她的家人或親友。她母親和大姐都是虔誠信佛的人,每天修行學佛,持誦佛號,持咒,誦經。她因為受到她母親和大姐的影響,她也跟著持誦佛號,持咒,誦經。她因為要上班工作,又要照顧家人小孩,其實也沒有太多時間去了解佛經的深意。她覺得持誦佛號,持咒,誦經很好,所以,她有空都會靜下心來持誦佛號,或持咒,或誦經。我發現她並沒有因為化忌地劫地空在本命宮而有挫折,或說挫敗感,或說拖累自己的情事發生。她生活恬適樂觀,心態平靜,不貪不怒不愚痴,日常就是養鳥,種植花草,畫畫。將自己的人生過得很有意義。我怎麼看都發現她是一位很有福的人,知足惜福。我過年去她娘家找她,她娘家是整天播放阿彌陀佛佛號。真的是很有福報的一個家庭。這是我親眼看到修行學佛改變自己命運的實際案例。

那您可知道修行學佛可以改變不良因果及命運的論證基礎在那裏?從紫微命理中我們看到的只是化忌地劫地空作用的影響。從字面上看,忌有挫折、不順的意思。地劫有劫財劫命的意思,地空有將原本有的東西空掉的意思,例如,原本有財,就空掉了。原本有事業就空掉了。就是有破財,破敗產業的意思。所以,當這些煞星落在那一宮位,例如,落在夫妻宮,就表示配偶有可能會發生這樣不順的事情,而遭遇嚴重的挫折。

但是,如果從修行學佛的角度去看,化忌地劫地空作用的影響,其實就是人的一念貪心,一念瞋怒,一念愚癡,就是一念無明的煩惱在蠢動。這個一念無明的起心動念,那麼開始的一瞬間,就開始起轉這個人的人生惡運,他/她人生中的惡因惡緣惡果的運勢就開始轉動,與他/她相關的人事物就交織互動而受到影響。因因緣緣就在哪裡糾纏互轉。化忌地劫地空如果落在自己的夫妻宮,就是配偶一念無明煩惱在蠢動,配偶的這一念無明煩惱可能讓他內心不知足,欲求更多,可能讓他生病,身心都不健康,因此讓他做出錯誤的決定,把事業搞垮,把財產都敗掉。或是配偶個性剛烈有不良習慣和嗜好,導致敗財,秏損配偶自己的精氣神,等等許多奇奇怪怪的不良因果導致配偶的命運滯塞。您這命主受到配偶的影響和拖累,您想,您自己的運勢怎麼會好呢?

所以,我們在前面提到,如果配偶有虔誠堅定的宗教信仰,例如,好好修行學佛,他/她就會敬畏佛祖,敬畏眾生,謹慎自己的一念,謹慎自己的起心動念,絕對不敢違背佛陀清淨心的教導,不敢違背佛陀慈悲與智慧的教導。念念都住於正念。任何的貪念,瞋念,癡念,都慢慢消亡止息。隨著貪念瞋念癡念所可能引發的惡運也就跟著一起消滅。在這樣的狀況下,配偶帶給您的都是正面的幫助,就不會去扯您的後腿或是去拖累您。

更何況,如果自己好好修行學佛,也有同樣的效果。惡運就不會降臨。自己就不會成為那扯人後腿或拖累別人的人。夫妻不扯彼此後退,不拖累彼此,個人的運勢,事業,家運,財運,才能穩定成功,真正達到興旺的程度。

同樣的道理,無論化忌地劫地空落在自己紫微斗數的那一宮,例如,父母宮,僕友宮,兄弟宮,子女宮,如果我們能勸請他們修行學佛,幫助他們念念住於正念,住於善念。幫助他們起心動念,不要動到貪念瞋念癡念。就是,心不要貪婪無知,心不要仇恨他人,心不要愚蠢傻愛。我們這些親友,就能將他們的運勢保持在正面積極的路上。惡運就不會對他們敲門。例如,他們可能就不會破財敗財,可能身心變得健康,能夠做出正確積極的決定,思想觀念也變得比較積極正確,能夠知足惜福,積極上進。這樣他們就不會做出扯我們後腿又拖累我們的事來。這就是,幫助別人也是幫助我們自己。同樣的道理,也是可以運用在國家社會中,運用在國際社會中的人與人的關係。

世間一切法皆是佛法。任何的方便法也是佛法。隨手拈來都可以是佛法。生活處處都是佛法。不是正經地在講台上講經說法才是佛法。古時候的禪師都是在生活中教導弟子,讓他們在生活中自悟清淨的本性,消減內心貪瞋癡念。我們雖然沒有這種功力,但是,認真學,或許可以學得皮毛,運用在我們的日常生活中。

所以,這麼多年來,我從修行學佛中,從研究紫微斗數命理中,從與親友相處中,悟出一個道理:只要我們彼此不要互相拖累,就是彼此相安,就是彼此祝福。如何做到這一點,就是我上述提及的簡單的論證原理。這才是真正的互助,很簡單的道理,可惜,不是人人有這慧根能夠了解和學習。如果您幸運看到這篇文章,希望您好好珍惜。但願我們一起從佛陀的智慧中學習,共同創造美好而良善的人生和世界。阿彌陀佛!


1月 20, 2022

如何化解厄運及惡命

  

作者:許道清 (Hsu, Tao-Qing; Tao Qing Hsu)

 

這世上命苦的人多,許多人都是含辛茹苦地在過著日子,設方想法地改善生活。有人雖然循正道而行,可惜遇不到真正的貴人,被看似貴人的人給設計陷害而遭受經濟上的損失,甚至連自己寶貴的生命都因此而賠上。有人不明白為什麼自己一出生就命苦,跟著父或母過著流浪而居無定所的日子,直到有一天自己成年了才意識到自己這一生為什麼這麼苦,即便如此,也沒有堅強的意志想去改善自己的惡命,然後就輕生而亡。有人表面上維持富裕的假象,假裝過著享受的人生,其實暗地裡心裡卻非常苦悶憂鬱,不明白為什麼自己總是財來財去,心裡卻又特貪別人的財,一天到晚想著如何算計別人。有人覺得生命中總是遇到一些不對的人和事,讓自己倒楣透了,總是被拖累,不是破財,就是破身。

 

即使眾生意識到自己的厄運及惡命,他們也沒有一念想要從修行學佛中讓自己從人生的苦海中脫離。如果他們還有一念想要從修行學佛中脫離人生苦海,他們就不至於走上人生的絕路。我觀察很多人,他們表面上看似生活正常,有家庭,有工作,或者家庭提供充足的養育金讓他們生活就學,可惜在他們看似正常而陽光的笑容下往往隱藏著深深的焦慮和憂鬱。例如,我們觀察那些知名的網紅,他們的知名度及大量的流量數為他們帶來豐厚的收入,我們看他們充滿陽光笑容的背後,其實都是對生活的焦慮感,並因此而得到嚴重的憂鬱症。又譬如那些高校的學生,無法解開內心的糾結,就自我輕生了斷。當下中國學生學業競爭激烈,有學生受不了父母給他的壓力,年紀也不過十二歲左右,就輕生了斷自己,留給父母的遺言竟是「今生不再相欠,來生不再相見。」令人不勝唏噓。現在年輕人的早熟,常令我驚訝。

 

青少年時期及之前的我,不明白甚麼叫做自殺或輕生。我只知道自己的生活比較艱難,家庭環境比較不好,所以自己更要努力用功讀書,以求將來改善自己的人生。當年年紀還小的我也不懂甚麼叫做修行學佛,更不明白甚麼叫做「解脫人生苦海」。我高中時期,有一位同學看起來也很正常,功課也很好,人聰明又充滿笑容。有一次我們倆在聊天中,她突然對我秀出她手腕上幾條的舊痕跡。然後她告訴我這是她用刀割腕所留下的傷痕。我問她為什麼要這麼做。她的意思就是說,當人家的養女這件事讓她感到痛苦。這件事讓我印象深刻。我才稍微有概念去思考人為什麼要自殺輕生。我上大學後,我遇到一位不同性格的養女。我相信她也曾經糾葛在為什麼她是人家的養女,為什麼她的父母不要她,她一定也曾經歷過這種內心痛苦的掙扎。幸運的是,她遇到貴人,她也懂得從中轉念,她開始看很多佛教師父寫的散文及有關佛陀的開示,也跟著師兄姐去親近密宗的道場。我當年的物質環境沒有她好,她很好心,都會將她讀過的佛教書籍借我閱讀,她還送我一串價值不便宜的108顆的水晶佛珠,說這是密宗師父加持過的佛珠,這串佛珠我到現在都還放在身邊。

 

說到養女,我說一點我的親身經歷和觀察。我身邊認識的養女有幾位家中就只有她這麼一個養女,養父母都給她們滿滿的愛,物質生活也不缺,甚至可以說豐厚。其次就是有兄弟,可能也是養父母收養的,也有的是養父母親生的。我自己的祖母也是送給人家養的養女,這是我後來長大後,才明白的。我記得我小時候都是給祖母帶在身邊。我祖母六十五歲從工作場合退休後,就經常帶著三、四的我四處去拜訪親友,我最有印象的就是大舅公和二舅公的家,我祖母每次帶我去拜訪這兩位親友,都跟他們很有話聊,有說有笑,我每次去都有好吃的點心可以吃。然後我就一邊吃一邊聽他們在聊甚麼,都是一些家常話。有一次我祖母說要帶我去看三舅公,一到門口,三舅公出來應門,態度冰冰冷冷的,也沒有招呼我們進去客廳坐,就站在門口跟我祖母淡淡地應對幾句話,小小年紀的我,都可以感受到他們彼此之間的陌生與尷尬。我長大後才了解,我那大舅公和二舅公是我祖母養父那邊的親生兒子,從小是跟著我祖母一起被養育長大,可以感受到他們彼此姐弟的感情很好,多有互動,婚喪喜慶多有往來。我那三舅公卻是我祖母同父同母的親弟弟,兩個人卻如陌生人一般。倒是有一位我祖母同父同母的親妹妹,我叫她「姨婆」,她沒有被送養,卻跟我祖母比較親,我祖母還曾經邀她來我們家一起圍爐。我這位姨婆個性比較好,常有笑容,活到九十幾歲,還能參加我堂妹的婚宴。所以,父母與子女,以及兄弟姊妹之間關係互動是否良好,跟收不收養或親不親生,其實沒有甚麼關係,這跟自己的想法和個性比較有關。我記得我小時候,從來沒有從我祖母的口中聽說她是養女,也沒有感受到她因為是養女而自卑。我祖母和祖父白手起家創建的家庭,人丁多,人口多,家財豐厚。祖輩的親友都喜歡來我們家走動。所以,養女不一定苦命。

 

其實不管我們是不是人家的養女,當我們處在人生當中的任何角色,例如,年輕的學生、媳婦、女兒、兒子、丈夫、妻子、父親、母親,公公,婆婆,甚至是大齡剩男或剩女這些單身者,或者老年人,我們都會遇到人生的困境與令人內心糾結的事。所差異的只是角色的不同及所面臨的這些表象的變化也不盡相同。但是這些變化,只要我們深入修行學佛,我們就能看清楚這些表象變化下的實質問題在哪裡,這無非就是個人與他人的生、老、病、死的問題在交互干擾,這種影響輕者可能導致個人生氣或生點小病,重者就有可能使我們致命。這個「生」就是從人一出生後所需要解決這一人生的種種問題。佛陀就是教導我們認清這種實質問題的根源及如何對治的方法。目前也有很多心理學方面的啟發,從心理輔導來幫助眾生解決人生的煩惱,或者各種財經知識,或者健康及照護知識,幫助眾生解決人生財務及病痛的煩惱,甚至是為五十歲過後的人提供相關人生知識及解答,幫助這些上了年紀的人就觀念上的改變讓自己的人生藉此活得更好。這些世間的知識都很好,對我們的人生的確有很大的助益,不過我們深入了解,您會發現它總是還欠缺甚麼,最後我們還是要走到佛陀的道路上才能真正圓滿。

 

世間的知識和佛陀所教導的知識和智慧是相輔相成的。這世間許多人只知道追求世間的知識,求名求利,卻不懂得佛陀所教導的知識和智慧,等到人生栽了一個大跟斗,再想要抱佛腳,求菩薩救脫解惑,人生也機乎已走到盡頭。而許多佛教的出家人只關注佛陀的知識和教育,卻不關注世間的知識,只知道吃齋念佛和誦經,求往生淨土,卻不明白佛陀更深奧的教法,乃在於世間淨土即是華嚴淨土,華嚴淨土即是人間淨土。阿彌陀佛的淨土就是華嚴淨土,就是人間淨土。那麼,是要求往生哪裡的淨土? 佛陀有一別名稱作「如來」?「如來」的意思是甚麼?就是念頭這麼來,這麼去,不來亦不去,這就是「如來」。那麼是要去哪裡的淨土求佛找「如來」?如果明白了,就知曉自己當下清淨的一念,或者無念,即是「如來」。

 

佛陀也注意到出家對眾生來說不一定是平衡的事,因此才會開示兩部有關在家人悟道成佛的佛經,分別是《維摩結經》及《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》。維摩結是一位商人,有妻有子女,是一位在家男居士。勝鬘夫人是早期的波斯人,今伊朗人,是一位貴族,一位王后,也是一位在家居士。所以,我們明白修行學佛不一定要出家,在家修行學佛也很好,也能成就佛果。佛陀也不是只針對出家人開示佛法,當年佛陀遊歷各國,也對國王開示如何運用佛法善理治國。例如:《仁王護國般若波羅蜜經》。另有一經《優婆塞戒經》,是針對在家菩薩開示的經典。這一部經,佛陀特別提到,菩薩有兩種,一種是「出家菩薩」,一種是「在家菩薩」。能稱為「菩薩」,表示此人已經證悟到一定的果位。又提到在家修行學佛比出家修行學佛還難,表示在家菩薩要成就佛果的障礙會比較多。雖然障礙比較多,但是看清楚一切問題所在,努力去克服它,也是能夠成就佛果。從修行學佛中化解人生的噩運及惡命,無論是在家人或出家人,必然也會有一段艱辛的過程,但是這樣艱辛的過程,必會讓我們先苦後甘甜,當我們踏入佛門成就佛果,再回顧過往,我們就會明白這一切努力都非常值得和慶幸。

 

在紫微斗數中,除了主星,還有四化星及六煞星,這些星就坐落在個人紫微命盤的各宮位,每一個人都不一樣。這四化星中有一化,就叫做「化忌」,六煞星中有兩煞特別令人難受,分別是「地空」及「地劫」。就算是主星,遇到這些煞星,也會變質。無論您是高官貴族,或是升斗小民,在您的紫微命盤中,都有這些煞星存在。這些煞星的影響,輕者就是讓自己的人生有一些挫折,重者卻是可能使人致命。每個人的姻緣或因緣也不一樣,因為主星和煞星坐落不同,事相變化及挫折自然也不同。行運走到,命因此結束,這種差異只在於是甚麼原因及方式結束,這每個人也都不一樣。

 

有十種名稱來稱呼成就佛果後佛的狀態,其中之一就是「善逝」。「善逝」是佛的別稱。「善逝」的意思就是好死,就是安祥而死。世間很多人對此無感,也沒有興趣了解,特別是年輕人。人生過半的人對此可能比較有感,也比較有興趣了解。所以,佛不一定是指神,佛其實是指我們人類一生中透過修行學佛後所成就的一種狀態。那我們有一個疑問,佛會不會死呢?佛的人類肉體當然會經過死亡,但是因為它已經有高度的智慧,所以它知道如何讓自己好死,安祥而去,這就叫做「善逝」。這必須有修行功力才做得到。世間許多人在他們人生最後怎麼死的都不知道,您看那車禍意外,屍體支離破碎的,經歷這種突然事故的人,往往不清楚自己下一刻是怎麼死的,完全沒有心理準備。台灣許多因意外而亡的很多都是年輕人。人生經歷這種厄運及惡命,如果自己的靈魂還有知覺,當下煞那必會覺得身心有著極烈難以忍受的苦,很苦很苦。您知道嗎?靈魂也會哭泣。當他們來不及對世間的親友好好地道謝及道別,就這樣突然地陰隔兩地,他們的靈魂也會難過地哭泣。所以,「死苦」對於一般人,他們很難體會和了解。

 

一般人對「死」比較無感,對「生」比較有感。畢竟我們活著的人,每天從睡眠中一睜開眼,所想到的第一個念頭一定是跟自己如何生存下去有關。不管你的年紀大小、職位高低、收入多寡、性別如何、學歷如何,甚至無業或遊民,人的一念就是想辦法活下去。所以各種奇奇怪怪的洗腦意識就出現了,各種光怪陸離的詐騙手法也出現了,各種國家、社會及家庭糾紛也出現了。各種人與人之間的意見紛爭就不斷地上演。如果我們不從修行學佛中學習智慧和定力,我們就會被這些現象拖著走、耍得團團轉,自己的身心都被拖累而對此沒有高度的警覺。對「生」的觀察,可以從觀察個人、家庭、社會、教育、財經、政治、甚至是國際政治、國際財經貿易,都離不開對「生」的煩惱。您如果明白這一切,您才會警覺到自己的壓力來自哪裡。自己人生的挫折是甚麼原因引起的。當您明白這一切,您才知道如何去應對它。而不是莫名其妙地就輕生了斷自己。

 

有人不明白佛陀的教育,問我:甚麼是修行學佛?修行學佛簡單來說就是清淨自己的念頭和行為。甚麼叫做清淨?就是沒有貪、瞋、癡的念頭和行為。假設貪、瞋、癡是垃圾,那就是將這些垃圾從我們的心中清掉。我這麼說,領悟力差的人還是不會明白。因為,您如果連甚麼是貪、瞋、癡都不明白,那就更別說有一個念頭想要去清除它。就像您如果無法分辨甚麼是垃圾,您自然不會將它當作垃圾拿去清掉。您如果想要了解甚麼是貪、瞋、癡,可以參考部落格中《道州濟語》的文章內容,裡邊有詳細的解說。領悟力好的人,才知道怎麼從觀照自己內在貪、瞋、癡的念頭,去調伏及修正它。這需要從學習智慧和禪定中下功夫,需要時間練習。不是幾句「諸法皆空。無眼耳鼻舌身意。」就能讓人當下悟道成佛。絕對沒有這種便宜事。即使是佛陀,祂的意念及意志都得在菩提樹下於禪坐中接受諸佛菩薩的考核才算過關。因為念頭會起起浮浮,沒有經過練習智慧和禪定,當您的貪、瞋、癡的念頭起來的時候,您自己是不會有警覺的,不僅沒有警覺,還會順著去做,同時,您也不會警覺到周遭的人所起的貪、瞋、癡的念頭及行為,這樣彼此的念頭互相交織在一起,這樣的行為也互相影響,自己的厄運及惡命就是這樣出現。惡業就是這樣來的。所以,如何化解自己的厄運及惡命?簡單一句話,就是清淨自己的念頭。念頭清淨了,行為就清淨了。念頭及行為都清淨了,您的智慧自然能開啟,能夠明白清楚怎樣做才是真正利己利人的人生。無論您正處於人生怎樣的角色,您就懂得如何善化自己的人生。人生運途至此,自然走向順遂。然而,人要做到這樣很難、很難,這就是為什麼要用念佛及誦經來調伏及修正自己內在貪、瞋、癡的念頭及行為。

 

在紫微斗數命盤中,每個人的「化忌」星及六煞星,都是可以藉由這樣的方式去將它化解。所謂「大事化小,小事化無」。怎麼化解?就是練習這樣的基本功夫,這就是化解個人厄運及惡命最好的方法。會運用這種方法的人就有福了,不會運用這種方法的人,就只好繼續在人生苦海中載沉載浮。當您將這種修行功夫練習到一定程度,您的福報就會慢慢顯現。福報顯現的過程,您仍然必須付出一些辛苦的代價。這種過程仍然是艱辛的,但這種艱辛不同於所遭受的噩運及惡命。就像您下田耕種,辛不辛苦呢?當然辛苦。之後的稻穗豐收是不是讓人感到非常安慰和有成就感?想必是的。這就像是在自己的福田裡播下善的種子,辛苦照料,讓它能夠成長後豐收。這叫做「福的回報」,簡稱「福報」。至此,您對於那些具有貪瞋癡的親友就有一定的敏銳度。因為個人的定慧力,能夠感受到親友貪瞋癡念頭頻率的波動。如果您還有一些年紀,您就明白,人生歲月有限,沒有必要將自己的生命消耗在這些人身上。同時,您也懂得如何避免這些具有貪瞋癡的親友來攀緣、消耗及拖累您的人生。並且,您能避免他們寄生在您這裡,將您當作「盤子、凱子」削。並能夠提醒他們,你已經是出社會的成年人,沒有人應該必須為你承擔生活的成本。您還能夠鼓勵他們,請他們好好地靠自己的力量,充實自己的生活技能,找一份正當的且全職的工作勇敢地生存下去。錢不夠花?請充實自己多種社會技能,多打幾份工,錢財自然能夠充足。並且,請他們好好地修行學佛。修行學佛可以平衡人生。聽不進去?那就是他們個人的命了。

10月 25, 2021

第十三章:詢問道和宿命

                                

                          佛說四十二章經    ( 第 13 章 ) 


摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)



第十三章 問道宿命

沙門問佛:以何因緣,得知宿命,會其至道?佛言:淨心守志,可會至道。譬如磨鏡,垢去明存;斷欲無求,當得宿命。

  

十三章:詢問道和宿命

一位沙門問佛陀:通過什麼原因和條件,我們可以了解我們的命運,並了解它到達道?佛陀回答說:淨化自己的心靈並遵守我們自己的願望可以到達道,如磨鏡子 ,除去污垢,保持明亮切斷慾望,沒有要求,我們肯定會獲得宿命。

 

沙門(Sramana) (श्रमण śramaṇa) 是梵文的音譯。在佛教中,「沙門」的意思是「和尚」。問這個問題的沙門還沒有達到道,還沒有成佛。他和一般人一樣,渴望知道自己的命運。

 

自古以來,算命就在世界各地。而且,算命的方法也是多種多樣,關心什麼的問題也大不相同。如果我們不是沙門,我們怎麼可能關心他的問題?但是,我希望你知道他的問題和佛陀的回答是真正關心我們的命運。

 

每個人的命運因人而異。 不要擔心別人的命運與我們的期望不符。 那是因為每個人都有自己的生活,無論好壞,都必須經歷。

 

我一直在關注我的興趣,並研究了一段時間親戚的命運。 我發現每個人的命運都不一樣。 你的命運可能不是你想的那樣。 你所期望的某人的命運可能不是你所期望的。

 

最後,我有一個經驗。 不要把你的夢想、需要和期望強加給有自己夢想和命運的人,因為你的夢想不是別人的夢想。 你的命運不是別人的命運。 只要別人不做對自己和他人有害的事情,就不要在意或擔心別人的命運。

 

例如,某人的頭腦只是希望其配偶成為一名醫生,以便他們能夠過上穩定而富裕的生活。 但是,你怎麼知道你的配偶會在未來創辦一家公司,並成為擁有價值超過1500億美元公司的老闆。

 

反之,有些人心裡有一個很大的夢想,希望自己的配偶經營一家公司,賺很多錢養家糊口。 可是,他們又怎麼會知道,他們的命運沒有財富。 最後,他們過著貧困的生活。

 

如果我們認為正確,請堅持我們自己的夢想,因為我們的理想命運在等著我們。同樣,我們想做的事,也只是遵循我們的直覺和理性思考,因為我們應該為自己負責,我們的夢想和命運不是別人的夢想和命運。 所以,請尊重別人的夢想、選擇和命運。 如果我們認為這樣做是對的,請堅持我們自己的夢想,因為我們理想的命運在等著我們。所以,中國有句古話,“千金難買早知道”。 不管發生什麼,我們都會走向自己的命運。

 

無論我們的命運是好是壞,都可能改變命運,由好變壞,或由壞變好。

 

如果我們在厄運中,我們可能會有一個問題:我們能改變自己的命運嗎? 答案是肯定的。 無論我們的命運是好是壞,都可能改變命運,由好變壞,或由壞變好。 為什麼? 如何?

 

如果算命告訴我們有一個好的命運,我們不需要太早高興。 因為,如果我們不努力,做好我們生活中的好事,我們怎麼可能有好的命運呢?

 

相反,如果算命告訴我們的命運可能不如我們所願,我們就不必每天都沮喪。 只要我們做好事,特別是善行,比如學佛,壞的命運絕對會因我們努力做好事而改變。

 

在佛教中,命運類似於某人必須承擔或享受的某種報應的後果。

 

在佛教中,命運類似於某人必須承擔或享受的某種報應的後果。 那是因為它在過去的生活中做了什麼,這就是原因。 我們稱之為業力,行為和行動的力量。 前世若有善業,善行善業之力,今生或來世皆有報應之善果。

 

反之,在前世,如果我們曾經做過惡業,惡行惡業的力量,我們將要承擔今生和來世報應的惡果。 我們稱之為定業。 所以,在佛陀的教法中,有很多方便的方法可以消除我們的定業。 只有徹底消除我們的惡業,我們才有可能在未來的生活中獲得幸福。

 

大多數人同時擁有善業和惡業。 只有少數人有純善業或純惡業。 在佛教中,我們所做的一切善惡都會被我們自己的神識記錄下來。它類似我們現在知道的軟體,可以記載一切資料。 我們死後在異世界,會被地獄之王審判,他是某種神,實際上是菩薩。這位菩薩可以從我們的神識(軟體)中調閱過去生中所做的一切好或壞的事情,然後決斷或建議我們的來生命運的走向及去處。

 

我們如何確定知道自己的命運? 佛陀的回答可以給我們一個很好的建議,給我們一個很好的參考。

 

我們還有一個問題。 算命說的是真的嗎? 不一定是真的。 大多數情況下,我們可能半信半疑。 那麼,我們如何確定知道自己的命運呢? 佛陀在這章的回答可以給我們一個很好的建議,給我們一個很好的參考。

 

沙門想學佛。 他想做美德的事情。 但是,他對自己的命運,以及如何理解道、如何達到道有疑問。 你知道嗎? 不是每個人都有機會和命運成為沙門。 如果我們前世沒有做過任何好事,我們就不可能成為沙門。

 

此外,如果我們在前世曾經是沙門,而我們沒有發誓來世成為沙門,那麼我們就不可能在此生成為沙門。

 

機遇與命運的好壞,全憑我們自己的想法,我們決定了什麼,我們做了什麼。 好機緣好運不會無緣無故從天而降。

 

一些修行好、業力好的和尚,下輩子會轉世為王或富翁之子。 這就是所謂的福樂的報應或喜樂的福報,是善業的結果。 因為他們前世有善緣,善業,所以在今世,他們還有更多的機會和緣分來學佛。

 

但是,如果他們不抓住機會和命運繼續學習佛法,而沉迷於世間的享受,他們死後就有可能陷入三惡道。 其實,他們現在的許多報應都是在今生的惡道上。

 

所以,機緣好不好,全憑我們自己的想法,我們決定了什麼,做了什麼。 好機緣好運不會無緣無故從天而降。

 

如果我們不依靠算命,我們怎麼知道自己的命運? 這個問題與沙門向佛陀提出的問題非常相似。 不同的是,沙門的目標是悟道達道,而一般人的目標是達到世間的幸福。

 

道對沙門有很大的意義。 這就是為什麼一個人想成為沙門的原因,因為他想通過沙門的行為、行動或思想的實踐來達到道。 我們可能有一個問題。 什麼是道? 在第二章中,佛陀提到了什麼是道。 如下:

 

第二章斷慾不求

佛言:“出家者,成沙門,斷欲,除愛,認自心之源,證得佛法,證無為法, 內無所得,外無所求,不固道,不積業,無念,無為,不修,不證,不體驗連續的層次,但達到自己最高境界的,叫做道。”

 

進一步的解釋你可以參考並鏈接到以下內容:第2章:斷欲不求(第二章 如何學佛達到自己人生的最高狀態),如果你還沒有讀過這篇文章。

 

上面提到的道境,與佛境是相似的。 它是佛道的一部分。 但是,它並不完全相同。 無上道是佛道。 如此無上之道,才是我們誠心學佛所要達到的目標。

 

第二章中提到的道與佛陀的無上道有什麼區別? 總之,第二章所說的道,只是為了自救自解脫。 這種能量只是用於自救(自度) 但是無上佛道是建立在完全自救自解脫的基礎上,以慈悲喜樂為基礎,才能有救度眾生脫離痛苦(人生苦海)的能力。 所以,這種能量不僅可以用於自助,還可以幫助他人。

 

正如我們在第12章(20)《(第12章﹝20﹞):善於了解方便難。》中所說的,每一個佛陀都有自己的方便方法來救度和解脫眾生的痛苦。 這些方法非常多樣化,其中一些超出了我們的想像。 它非常靈活和創造性,甚至令人難以置信。 如果你見過他們,你可能會想大聲說:“真是個瘋子!(例如,濟公,濟顛) 。”(: 我說這句話,沒有貶低佛菩薩的意思,請不要誤會了!”What a crazy man! (真是個瘋子!)” 在美語用語上,在某些情境上,反而是在讚許這個人,不按牌理出牌,頗有才華和創意!)

 

如果我們知道如何從中學到一些東西,我們所遇到的一切對我們來說都具有很好的意義。

 

你可能有一個問題。 如果我們不是沙門,對學佛沒有興趣,道對我們來說有什麼意義? 事實上,如果我們知道如何從中學到一些東西,我們所遇到的一切對我們來說都具有很好的意義。

 

佛回答說:“清淨自己的心,遵守自己的心願,才能悟得道,如磨鏡,除垢,留光; 斷慾不求,必定得命。

 

總之,佛陀所說的就是讓我們的心平靜下來,讓我們的心在平靜和清明中。 不要掉進慾望的深淵,因為一旦掉進慾望的深淵,在黑洞裡,我們怎麼可能爬到廣闊的土地上,看到燦爛的太陽,繼續朝著我們的目標前進,從而遵守並完成我們自己的願望?

 

沙門的願望是自我拯救(自度),然後有能力拯救他人(度他) 即成佛。 你的願望是什麼?

 

我們的心就像魔法水晶球或魔鏡,可以出現任何事物並預言我們的未來。

 

如果我們有更多的慾望,我們就會有更多的要求。 這種貪婪的心會讓我們在不知不覺中犯罪。 就好比塵土,會污染我們的心,遮住心的光芒。

 

我們的心就像一面鏡子。 我們稱之為心鏡。 這樣的心鏡會自己發光。 它就像魔水晶球或魔鏡,可以出現任何事物並預言我們的未來。 這不是童話,而是真實的。

 

“魔鏡! 魔鏡! 告訴我誰是世界上最美麗的女人?”

“魔法水晶球! 魔法水晶球! 告訴我隱藏的金寶藏在哪裡?

哈! 哈! 問問我們自己的心鏡是可以的。

 

有人稱它為第三隻眼,它可以看到我們肉眼看不到的東西。 這也是每一個人的自性。 自性也如寶珠,可以隨心所欲。 這樣的寶珠,可以照亮我們的生活,照亮我們的未來。 它是如此珍貴。

 

我們無意義的、無止境的慾望和要求,不僅會擾亂和毒害我們清靜的心,還會遮蔽內心發出的光芒。 一旦心如明鏡被厚重的灰塵沾染,那是無盡的慾望和無謂的苛求,心的光輝就消失了。 在黑暗中,我們怎麼能從自己的心鏡中看到任何東西?

 

停止貪婪,對內外身心沒有無謂的苛求,我們的心會再次閃耀,我們可以從自己的心鏡中看到任何關於我們的事情。 那麼,我們肯定自己知道自己的命運。

 

所以應該切斷的是那些無意義的、無止境的慾望,這些慾望會滋生我們的貪婪,讓我們對他人做出有害的事情,使我們成為一個有罪的人。 傷害別人其實就是傷害自己。 因此,停止貪婪,對內外身心沒有多餘的要求,我們的心就會重新發光,我們可以從自己的心鏡中看到任何關於我們的事情。 那麼,我們肯定自己知道自己的命運。

 

對沙門而言,斷欲無求是學佛非常重要的修行。我們無法一步登天。我們的心很容易受到任何外部或內部原因和條件的影響。 所以心很容易被感動(或動搖),從而處於混亂之中。 一旦我們的心被感動(或動搖),我們就無法清楚地看到和判斷任何事情。 所以斷欲無求就像磨鏡,要循序漸進。

 

斷慾不求,對我們的生活有幫助。 雖然我們不是沙門,但我們也從佛陀的教導中學到了一些東西。


英文: Chapter 13: Ask about the Dao and destiny


10月 02, 2019

命,冥冥中有,定數,非定數。



作者:許道清 (Tao Qing Hsu)



中國命理紫微斗數及鬼谷子算命數,是我在幫親友算命中,發現準確性及參考性相當高的算命數。紫微斗數的創始人陳希夷及鬼谷子都是修道人,能夠通仙通地。我發現紫微斗數及鬼谷子算命數比較有可能是神仙傳授給修道人,是不太可能用人類的智商所能夠創造。

有佛教師父說佛陀不講算命。其實,佛經中有一部經,佛陀用天上的宿星講人一生命運的優劣好壞,有點類似紫微斗數,只是佛經中所翻譯的星宿名稱,不是我們慣用的北斗七星,或紫微星,等等的名稱。所以,我們也很難了解。

其實,算命在佛法的運用上是很好的方便法。不過,並不是人人會用。因為,光是這些命理研究就需要花費相當多的時間。所謂,千金難買早知道。您只要有因緣遇到無條件幫您算命,又願意指導您學佛的光明之路,那真是您今生難得的機緣和福報。

在我研究親友的紫微斗數中發現,每個人的命在不一樣中,都有它個別的先天定數,這定數就像框架一樣會框住一個人的一生。這個定數有好的,利於自己的,也有不好的,會讓自己感到挫折和不如意。這在我們學佛的觀點,就是,過去生中所做的善業或惡業,成為今生需要承受的果報。這個放在全球人類都是可通行的。

那麼,非定數的部份,就是我們今生所做的善或惡,會直接影響我們今生往後的命運。有人問我,命到底能不能改?是可以改的。在非定數這部份,就是可變化的因,可變化的果報。如果我們選擇從事善的因,那麼,可變化的果報,就傾向善的果報。以上放在全球人類,也是可通行的。

有人問,為什麼有人多做善事,例如,義工,怎麼還會遇到不如意的事,例如,意外車禍死亡。因為,定數及非定數的因果能量是同時在運作,非定數的善因能量,必需遠遠大於定數因果的能量,才有可能翻轉定數的因果。

那麼,如何才是翻轉定數因果最有效的方法?就是,佛法。就是,好好學佛。明白佛所教的道理,並且,真誠地去實行。佛,超越六道輪迴。就是,超越定數的因果報應。