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6月 07, 2022

不要互相拖累,就是彼此相安,彼此祝福。


作者:許道清 (Hsu, Taoqing;Tao Qing Hsu)


在我觀察親友的化忌,我發現紫微斗數的化忌落在親友的那一宮位,即表示命主因為該宮位的影響,而特別容易受到該宮位親友的影響和拖累。例如,假設您兄弟的紫微斗數化忌落在夫妻宮,那表示您的兄弟將因配偶的影響而受到配偶的拖累。而當您的化忌落在兄弟宮,您將因兄弟的影響而受到拖累。這就是直接與間接拖累的影響。其它宮位及彼此的關係,可以據此而推。

但是有一種化忌是落在自己的本命宮,這種化忌怎麼轉,都不會落在親友的宮位。這表示這位命主被親友拖累的機率幾乎是零,卻可能因為他自己的本因拖累自己。例如,生重病,或者因自我封閉的觀念而自我折磨,或者就是自己不學好。假設這位命主是您的子女,而您的化忌落在子女宮,您就會因此受到影響而被拖累。這也是直接和間接拖累的影響。其他宮位及彼此關係也可據此而推。

紫微斗數的六煞星,特別是地劫地空,也有類似化忌的作用,也可藉由上述而推。如果您不是一位在生命中對被親友拖累這件事特別有感受,或者對自己莫名其妙惹出一堆麻煩事,您對化忌地劫地空這件事就不會有什麼好奇和興趣。不過,化忌地劫地空不是我今天要論述的主題。

以上是我進入主題的引言,也是我個人親身經歷及多年觀察及研究後的心得。您可以觀察出這就是人與人之間的關係之一。這是一種比較負面,消極而有挫折的關係。有負面的關係,當然也有正面的關係。身為一位學佛修行的人,總是在思考如何使用方便的方式來啟發眾生的智慧,來引導眾生進入佛門,學習佛陀的智慧,來改善眾生自己的命運。

我從親友的命理中發現他們的因果,有好有壞。就像每個人的運途有好有壞是一樣的。身在臺灣的我們,我這些親友團們,多數都是幸運的,豐衣足食,自是不在話下。即便如此,親友間還是有可能彼此拖累。您會很好奇,怎麼可能?這其實不僅發生在我親友之間,在臺灣或其他地區,或其他國家社會的親友間,都可觀察出類似的現象。

臺灣的人心本質是善良的,對於弱小都願意出手相助,對於窮困之人都願意給予經濟上的幫助。所以,住在臺灣的人多數都很有福報,也很願意靠自己勤勞努力賺取生命所需的一切物質和錢財。可惜,總是有那麼一兩位親友結婚後,人生運勢開始轉變。受到夫妻宮化忌地劫地空的影響和拖累(這其中也有配偶的觀念,品性,個性,嗜好,學經歷等等不良的情況,也就是配偶的助力幾乎是零,甚至是負),不管是男性命主想要養老婆和小孩,還是女性的命主想要旺夫旺家,總想做點什麼來旺財興家,就會興起創業的念頭。創業需要資金調度,一時資金周轉不過來,就開始四處以高利息借錢,東借西還,怎麼還也還不完,就欠一屁股債,拖累命主的父母兄弟姐妹幫他還債,就這樣將親友都拖累了。這些跟人家借的錢,父母兄弟姐妹幫他還債的錢,都是人家勞心勞力,用生命時間辛苦攢聚下來的錢,這些錢可能是父母的養老金,可能是兄弟姐妹的家用金,這下都沒了,必需因此縮衣節食過日子。這就是親友間互相拖累的因果。即命主被配偶的惡因惡果拖累,命主進而因為自己的不良因果去拖累原生家庭的父母和兄弟姐妹。

這只是眾多活生生例子當中的一例,可以舉的例子真是多到數不清。因為人與人的關係就是那幾種因緣在互轉和影響,例如,友朋的關係,同事關係,親子關係,兄弟姐妹的關係,家族中長輩晚輩的關係,婆媳關係等等。我觀察很多人看似想將生活過好,其實不僅過得不好,還嚴重拖累別人。但是,他們個人仍然自我感覺良好,即使已經有焦慮症,神經質,情緒障礙,甚至是憂鬱症,他們自己都沒有這種自我覺察。那更別說,他們會有一念想要修行學佛,脫離人生苦海。

我在部落格文章多次提及,化解個人命中紫微斗數化忌及地劫地空最好的方式就是修行學佛。我們去觀察臺灣這些成功的企業家,這些創業成功的老闆,他們要不自己,要不他的配偶,有著虔誠堅定的宗教信仰。無論他們信仰的是佛教,基督教,天主教,或是回教。他們一定有一念心敬畏上帝,敬畏佛祖,敬畏天主,敬畏阿拉。您只要有這樣的一念心,您自然會敬畏眾生。您有著這樣對眾生的敬畏心,您就會對自己所做的事盡責,謹慎小心,並對眾生負責。眾生含義很廣,這裏指的是包括廠商,客戶,合夥人,股東,員工和消費者。有這樣的敬畏心自然會將事業經營成功。這些世界性的宗教是有一定的理論及驗證基礎。對我們人生及事業經營都有一定程度的幫助。

為什麼配偶虔誠堅定的宗教信仰會有影響?因為,夫妻宮的對宮就是事業宮。夫妻宮與事業宮是相互影響的。如果是正面的,就是正面積極的互動和影響。如果是負面的,就是負面消極的互動和影響。所以,為什麼有人可以因夫而貴,因妻而貴;或者,有人因夫而敗,或因妻而敗。這跟自己命中的前生今世的因果有關。密碼就在紫微斗數當中。看得懂紫微命理的人可以從中看得出來。所以,您不要看人家夫妻怎樣富貴,就認定自己也可以。或是看人家夫妻落魄,就將自己嚇得不敢走入婚姻。再怎樣,您跟周遭親朋好友之間的夫妻宮及事業宮的密碼都不會相同。這就是,各人有命,各人有福。命有好有壞。福有大有小。

那您說,我看不懂命理的人怎麼辦呢?千金難買早知道。不知道自己的現在及未來的運勢可能會怎樣拖累自己,或是拖累別人,或是被別人拖累,那就是一句話,自己乖乖趕緊定下心來好好修行學佛。那麼,您看不看得懂命理就不是那麼重要了。因為,只要一念心定下來修行學佛,就自自然然地將命中不良的因果改變成良善的因果。

哪有這麼神奇?什麼修行學佛就可以改變因果,你是在說卡通嗎?我一點也不相信。

咦!您不相信。那我說給您聽。我有一位同學,她的化忌地劫地空都在本命宮,這種命理怎麼看都是她自己的因會去拖累她自己,進而連累她的家人或親友。她母親和大姐都是虔誠信佛的人,每天修行學佛,持誦佛號,持咒,誦經。她因為受到她母親和大姐的影響,她也跟著持誦佛號,持咒,誦經。她因為要上班工作,又要照顧家人小孩,其實也沒有太多時間去了解佛經的深意。她覺得持誦佛號,持咒,誦經很好,所以,她有空都會靜下心來持誦佛號,或持咒,或誦經。我發現她並沒有因為化忌地劫地空在本命宮而有挫折,或說挫敗感,或說拖累自己的情事發生。她生活恬適樂觀,心態平靜,不貪不怒不愚痴,日常就是養鳥,種植花草,畫畫。將自己的人生過得很有意義。我怎麼看都發現她是一位很有福的人,知足惜福。我過年去她娘家找她,她娘家是整天播放阿彌陀佛佛號。真的是很有福報的一個家庭。這是我親眼看到修行學佛改變自己命運的實際案例。

那您可知道修行學佛可以改變不良因果及命運的論證基礎在那裏?從紫微命理中我們看到的只是化忌地劫地空作用的影響。從字面上看,忌有挫折、不順的意思。地劫有劫財劫命的意思,地空有將原本有的東西空掉的意思,例如,原本有財,就空掉了。原本有事業就空掉了。就是有破財,破敗產業的意思。所以,當這些煞星落在那一宮位,例如,落在夫妻宮,就表示配偶有可能會發生這樣不順的事情,而遭遇嚴重的挫折。

但是,如果從修行學佛的角度去看,化忌地劫地空作用的影響,其實就是人的一念貪心,一念瞋怒,一念愚癡,就是一念無明的煩惱在蠢動。這個一念無明的起心動念,那麼開始的一瞬間,就開始起轉這個人的人生惡運,他/她人生中的惡因惡緣惡果的運勢就開始轉動,與他/她相關的人事物就交織互動而受到影響。因因緣緣就在哪裡糾纏互轉。化忌地劫地空如果落在自己的夫妻宮,就是配偶一念無明煩惱在蠢動,配偶的這一念無明煩惱可能讓他內心不知足,欲求更多,可能讓他生病,身心都不健康,因此讓他做出錯誤的決定,把事業搞垮,把財產都敗掉。或是配偶個性剛烈有不良習慣和嗜好,導致敗財,秏損配偶自己的精氣神,等等許多奇奇怪怪的不良因果導致配偶的命運滯塞。您這命主受到配偶的影響和拖累,您想,您自己的運勢怎麼會好呢?

所以,我們在前面提到,如果配偶有虔誠堅定的宗教信仰,例如,好好修行學佛,他/她就會敬畏佛祖,敬畏眾生,謹慎自己的一念,謹慎自己的起心動念,絕對不敢違背佛陀清淨心的教導,不敢違背佛陀慈悲與智慧的教導。念念都住於正念。任何的貪念,瞋念,癡念,都慢慢消亡止息。隨著貪念瞋念癡念所可能引發的惡運也就跟著一起消滅。在這樣的狀況下,配偶帶給您的都是正面的幫助,就不會去扯您的後腿或是去拖累您。

更何況,如果自己好好修行學佛,也有同樣的效果。惡運就不會降臨。自己就不會成為那扯人後腿或拖累別人的人。夫妻不扯彼此後退,不拖累彼此,個人的運勢,事業,家運,財運,才能穩定成功,真正達到興旺的程度。

同樣的道理,無論化忌地劫地空落在自己紫微斗數的那一宮,例如,父母宮,僕友宮,兄弟宮,子女宮,如果我們能勸請他們修行學佛,幫助他們念念住於正念,住於善念。幫助他們起心動念,不要動到貪念瞋念癡念。就是,心不要貪婪無知,心不要仇恨他人,心不要愚蠢傻愛。我們這些親友,就能將他們的運勢保持在正面積極的路上。惡運就不會對他們敲門。例如,他們可能就不會破財敗財,可能身心變得健康,能夠做出正確積極的決定,思想觀念也變得比較積極正確,能夠知足惜福,積極上進。這樣他們就不會做出扯我們後腿又拖累我們的事來。這就是,幫助別人也是幫助我們自己。同樣的道理,也是可以運用在國家社會中,運用在國際社會中的人與人的關係。

世間一切法皆是佛法。任何的方便法也是佛法。隨手拈來都可以是佛法。生活處處都是佛法。不是正經地在講台上講經說法才是佛法。古時候的禪師都是在生活中教導弟子,讓他們在生活中自悟清淨的本性,消減內心貪瞋癡念。我們雖然沒有這種功力,但是,認真學,或許可以學得皮毛,運用在我們的日常生活中。

所以,這麼多年來,我從修行學佛中,從研究紫微斗數命理中,從與親友相處中,悟出一個道理:只要我們彼此不要互相拖累,就是彼此相安,就是彼此祝福。如何做到這一點,就是我上述提及的簡單的論證原理。這才是真正的互助,很簡單的道理,可惜,不是人人有這慧根能夠了解和學習。如果您幸運看到這篇文章,希望您好好珍惜。但願我們一起從佛陀的智慧中學習,共同創造美好而良善的人生和世界。阿彌陀佛!


2月 05, 2022

第21章:名聲讓我們失去了根基。

佛說四十二章經    ( 第 21 章 ) 


摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)


第二十一章 名聲喪本

佛言:人隨情欲,求於聲名;聲名顯著,身已故矣!貪世常名而不學道,枉功勞形。譬如燒香,雖人聞香,香之燼矣!危身之火,而在其後。

 

第21章:名聲讓我們失去了根基。

佛陀說:“人們追隨他們的情感和慾望,以尋求名利; 當名氣明顯時,身體已經死了。 貪婪於世俗永恆的名聲,但不是為了學習道,它浪費了能量,使身體疲憊不堪。 如燒香,即使人聞到香味,香灰仍未消亡,火也危在身後。”

 

 

一件事總是有兩個方面。 名氣也是。

 

一件事總是有兩個方面。 名氣也是。 你看到的哪一面將決定你未來的命運。 大多數人看到的是名聲的好處,這可能會給他們帶來很多機會,擁有頂級的事業,豐富的人脈,大量的財富,受到人們的欽佩,擁有更多的權力,對他人的影響更大。 它對大多數人來說確實很有吸引力。

 

在演藝圈或政治環境,或商人的交際圈中,人們總是要追求名利,才能獲得上述優勢。 如果人能利用自己的名聲和優勢,為眾生做好事,那也不是壞事。 他們通常擁有美好的幸福。 但是,這並不意味著他們有很好的智慧。 可惜,他們心中還有許多煩惱,並沒有想過要向道求法,以平息他們的煩惱。

 

名聲大噪的背後,始終存在著危險。

 

他們在虛幻的榮耀中失去了理智,在得與失的情緒和境遇中感到痛苦。 長得好看或受過良好教育的人,在演藝圈或政治環境中,與一般人相比,在年輕時更有機會成為明星。 不幸的是,明亮的星星總有一天會墜落。

 

由於他們太年輕,無法抵抗職業環境的任何誘惑,他們中的一些人不幸犯罪並入獄。 他們中的一些人甚至被別人的貪婪、仇恨和嫉妒所殺害。 有些人缺乏深刻的人生體驗,感受不到人生的深刻意義。 儘管他們擁有相應的名望和財富,但他們卻在沒有生命意義和目標的情況下自殺。

 

名聲大噪的背後,始終存在著危險。 如果我們足夠聰明,我們就會知道這一點,並尋找避免名聲背後的任何危險的好方法。 怎麼做? 答案就在本章中。 當我們擁有了名聲時,我們最好同時學習道並付諸實踐。

 

學道付諸實踐,是一張無形的保護網,可以保護我們的根本,保護自然智慧,保護我們的生命財產安全。

 

學習道並付諸實踐,將積累我們的功德,真正能夠增加我們的幸福和財富。 幸福和財富不僅在我們現在的生活中得到回報,而且在我們的未來生活中也得到回報。 唯有如此,才能讓名聲成為幫助眾生的好事,才不會浪費我們的精力,勞累我們的身體。 同時,也不會讓我們失去根。

 

學道付諸實踐,是一張無形的保護網,可以保護我們的根本,保護自然智慧,保護我們的生命財產安全。 佛陀所說的這四十二章,教導如何學道並付諸實踐。 佛法浩瀚如海,佛說的四十二章經只是其中之一。

 

我上面所說的,是根據現代思想和各種媒體的蓬勃發展。 但是,我下面要說的,是根據人的本源。

 

名聲是虛無。

 

名氣其實是通過原因和條件形成的。 如果您曾經閱讀過此博客中的任何文章,那麼您可能已經對空性有了概念。 任何事物都是通過原因和條件形成的。 名氣也是。 當我們拆解任何原因和條件時,我們發現名聲其實就是空虛。 事實上,名聲就像泡沫,看起來很美,但隨時可能消失。 了解這一點,我們知道名聲實際上是無常的。

 

我們最好是明智的,不要固執地追求任何名聲及其優點。

 

當我們有了上面所說的這樣的概念時,我們就知道我們最好是明智的,不要固執地堅持任何名聲及其優點。 當我們有幸擁有良好的名聲和優點時,我們就利用它們為眾生做善事。 當名聲離開我們時,我們放手,順其自然。 不要為失去名聲而難過,因為沒有什麼可失去的。 在這樣的情況下,我們的心就放心了。

 

名聲可能會給我們帶來任何危險。

 

作為一個修行佛法的人,我們應該控制自己的情緒和不求名利的慾望。 佛陀說,名聲如香,好聞。 然而,香灰還沒有死去。 火還在。 名聲就像隨時可能危及我們身體的火,這意味著名聲可能會給我們帶來任何危險。

 

學佛之道,比求名更重要。

 

在佛陀的觀念中,求名不學道是不明智的,因為這會浪費我們的精力和勞累我們的身體。 學道可以更新我們的能量和修復我們的身體,這可以使我們成為一個身心健康的人。 學道是生命的根本。 然而,追求名利卻不是。 總之,學佛道比求名更重要。

 

英文: Chapter 21: The fame makes us lost our root.


1月 24, 2022

8月 15, 2021

第 12 章﹝7﹞:見利不求是困難的

  

                            佛說四十二章經    ( 第 12 章﹝7﹞ ) 

 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)



第 12 章﹝7﹞:見好不求難

第 12 章﹝7﹞:見利不求是困難的

 

看到自己的利益而不去追求它是困難的。 是釋迦牟尼佛在本章所說的二十難中的第七難。

 

當我們看到自己的利益時,我們很難不去追求它,因為我們總是被告知機會已經來臨,永遠不要放棄,勇敢地去追求它。 我們深受鼓舞。 它是如此積極。 不是嗎?

 

釋迦牟尼佛好像很煩人,為什麼他總是想給我們唱不同的歌?

 

貪婪是人的本性之一。 它是我們痛苦和問題的根源。 如何避免任何痛苦和問題? 只要放棄貪婪的心。 知道很容易,做起來卻很難。

 

當我們看到彩票的高額獎金時,即使中獎的機會很低,我們也很難不買。當我們花很多錢買彩票,或者享受賭博時,我們有一個很大的夢想,對我們自己很大的希望;它讓我們快樂。一旦我們一次又一次地虧錢,我們就會變得貧窮,陷入困境;它讓我們煩惱和憤怒。

 

當我們看到了擔任高薪公職的機會時,我們很難不去接受,即使我們可能還年輕,沒有很好的經驗,可能會被公眾嫉妒和斥責。

 

中國有句老話,“人居高位,經不起寒”。它意味著人們總是渴望處於更高的地位和更大的權力的最高位置,因為有很多私利可以獲取;然而,一旦他們站在最高的位置,所有的嫉妒和攻擊可能都會降臨到他們身上,就像是讓人感到孤獨的寒意。其次,這也意味著人們可能會從最高的位置摔倒,因為官場的黑暗和骯髒帶來的不良影響和傷害。這一切都會給我們帶來煩惱和問題。

 

歷史上,有智者在接受佛陀的教誨後,放棄國王或任何更高的職位,在實踐中學習智慧。

 

也有很多人在接受佛陀的教法後,即使不放棄王位或任何更高的職位,也在實踐中學習智慧。 最重要的是控制自己的慾望,在實踐中學習智慧。 事實上,它與職業生涯中的任何職位都沒有關係。 它也與是否購買彩票無關。

 

如果我們了解了控制慾望,放棄了內心的貪婪,看到自利而不去追求它就不難了。


英文: Chapter 12 ﹝7﹞ : Seeing the self-interest and not to pursue it is difficult.

11月 10, 2020

大智如山


作者:許道清(Tao Qing Hsu)


種種意念亂定根,

心浮氣躁茫茫茫。

心安定意自主張,

無人撼動大智山。



10月 18, 2019

天靈,地靈,請對我生財!(更新於西元2022年1月2日)



作者:許道清 (Hsu Tao-Qing; Tao-Qing Hsu)


當我逛傳統市場時,發現有一店家內貼了一張「對我生財」的紅色紙張。上網一查,很多訊息教人財位位在哪裡,並在此貼一張「對我生財」的紅色紙張。或者,在聚寶甕內放一張「對我生財」紅色紙張。這樣的求財偏方千奇百怪。連買基金股票,都能念「請對我生財!」的咒語。我很納悶,這樣真能完成「對我生財」嗎?

對於65歲以下,18歲以上的年輕人及中老年人,大概是對錢財最渴望的一群族群。因為,這群族群肩負著,上有父母需要撫養,下有子女需要教養的沉重壓力。甚至必須面對,求學貸款、買房貸款、公司經營貸款之後的還款壓力。因為,各種壓力實在太大,身心沒有調適好,就生病了。如果沒有度過生病的難關,寶貴的生命也就消失了。

貧窮與疾病,彼此往往有連帶的關係。貧窮往往容易導致疾病;因為疾病的醫療支出,而更加導致貧窮。貧窮與疾病就好像一種惡性循環,困擾大多數人的一生。這就是佛陀所開示的,生、老、病、死四大苦中的生苦與病苦。

這個「生」其實涵蓋生命生活的意思。在社會國家的制約下,為了求生存,不得不求財,這就是「生」苦。為了積極求生求財,忽視自己的身心健康,而導致身心疾病,這就是「病」苦。

貧窮是「生」的苦,疾病是「病」的苦。「生」苦容易產生「病」苦。「病」苦容易產生「死」苦。可惜,並不是每一個人有這種對苦的強烈感受,即使他們終於感受到苦了,由於他們在資訊上的缺乏,他們也不知道如何尋找適當的方法來解脫苦惱。他們在貧窮的環境下,缺乏富有的環境刺激,最後,只能以偷、騙、搶、拐、或自我賣身的方式,來擺脫貧窮的煩惱。而這種犯罪方式,往往導致他們的人生陷入更加貧窮的狀態。

佛陀坐在菩提樹下沉思,也發覺到眾生這種苦惱,因此,慈悲地對眾生傳授了很多生財的方法。所以,我現在要請出「藥師琉璃光如來本願功德經」,讓我們一起來探討佛陀所傳授的生財的方法。讓「天靈,地靈,請對我生財!」真的如心所願。

有讀者問,奇怪了,您的主題「天靈,地靈,請對我生財」不是應該請出財神爺嗎?我就是在等您請出財神爺來對我生財啊!您怎麼扯到「藥師琉璃光如來本願功德經」,還說是佛陀傳授生財的方法。這裡不是有「藥師」兩個字嗎?想也知道「藥師」只有跟治療疾病有關,這跟生財沒有關係!您真會胡扯!

而且,我目前身體很健康,不需要「藥師」啦!我只是很缺財,很缺財,好嗎?因為很缺財,所以,需要說兩遍。我最需要的是財神爺啦!您跟我扯「藥師」做甚麼?祂能幫我生財嗎?

咦!您不相信?

您知道,在我學佛過程的體悟下,我發現,「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」竟然也是財神來也!「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」在當下世界,祂沒有像阿彌陀佛或觀世音菩薩,那樣地被大眾所知道。那麼,如果大眾要將「藥師琉璃光如來(藥師佛)」跟財神爺聯想在一起,那就更不可能了。

那麼,我們如何從「藥師琉璃光如來本願功德經」這部佛教經典,了解釋迦牟尼佛所開示的與生財有關。講白話一點就是如何「天靈,地靈,請對我生財!」

「藥師琉璃光如來本願功德經」的內文用語,有的非常古典文雅,有的文辭艱澀難懂。如果這裡所引用的佛經內容文句,您不明白它的意思,在它的下方,有本人所提供的白話文解說,這有助於大眾的了解。此文只就與生財有關的部分作解說。現在就讓我們雙手合十,念誦三聲:「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來」。再默念「天靈,地靈,請對我生財!」

「藥師琉璃光如來本願功德經」部份內文:

「曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得」。

白話文解說:

這是佛陀釋迦牟尼佛對祂的弟子曼殊室利所提出的問題的回答。曼殊室利就是文殊師利菩薩。

世尊就是佛陀的意思之一。如來也是佛陀的意思之一。這位佛陀的名字叫做「藥師琉璃光」。這是因為,這位如來特別的身體,清淨無瑕地像琉璃光一樣的性質,以及祂能夠治癒眾生的疾病,使其免於疾病的痛苦的功用,所以,給祂一個稱號叫做「藥師琉璃光」。因為,祂已經從學佛中畢業,畢業後就可以勝任佛職,為廣大眾生服務,所以,我們尊稱祂為「世尊」或「如來」。

例如,有一位姓名叫做「金進財」或「金鑫富」的人從大學的研究所畢業,進入社會工作,可以服務人群,可能當到總裁、董事長或總統,我們就尊稱他們為「金進財董事長」或「金鑫富總裁」。這樣的舉例,讓你比較容易明白。

「本行菩薩道時,發十二大願」。就是「藥師琉璃光如來」還沒有從學佛中畢業,還在學習,還在菩薩道中,還沒有到佛道,但也快接近畢業的時候,快接近佛道,當時祂發了十二個大願,這十二個大願就是祂修行學佛的功課之一。祂必須去完成,才能從學佛中畢業。就好像我們讀研究所,有些科系必須實作實驗,這些實驗必須實際去完成,合格後才能拿到畢業證書。

「令諸有情,所求皆得」。「有情」就是「眾生」的意思。「所求皆得」就是想求甚麼,都能心想事成,都能得到。這整句的白話意思就是說:眾生啊!只要你對我(指「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」)有任何請求,我都會令你滿意。換句話說,今天你要我對你生財,我也會讓你滿意,讓你得財,荷包滿滿。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業」。

白話文解說:

你工作事業不順嗎?你經常失業嗎?你有甚麼事業想要完成,但是遇到阻礙嗎?是不是每天感到黑雲罩頂,前途無光?腦袋混亂又不靈光?

「幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業」。幽冥的意思,在這裡不是指地府,而是指暗昧或昏庸。所以,幽冥眾生,是指這些頭腦昏庸,心靈暗昧、沒有光明的人。換句話說,就是思想閉塞、僵化、灰暗、沒有彈性的人。通常這樣的人也沒有這樣的自覺,而且都困在自己局限的想法裏,所以,他們也不清楚為什麼自己就是命運不順利,做甚麼工作或事業都不順心,不僅賺不了甚麼錢,甚至負債,還被追債,天天過著不如意的生活。

藥師琉璃光如來(藥師佛)已經成佛,成佛的人都有一個特點,那就是身上自然會散發出光芒,為什麼?因為,功德巍巍,就是有相當廣大的善行和功德。藥師琉璃光如來(藥師佛)這種勝於日月的這種光芒,我們用人的肉眼感受不到,但是,靈異眾生可以明顯感受,例如,鬼道眾生,或是具有深厚修行功力的人類也感受得到。

所以,普通人雖然用肉眼感受不到藥師琉璃光如來這種內外明澈光明,但是只要我們一心恭敬稱念「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來(藥師佛)」,即能相應於「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的慈悲心,我們當下就能在祂慈悲的光明照耀下,開啟我們的智慧學習之旅,我們的內心和思想就不會再閉塞和僵化。

以現代的話語來說,我們就自動啟動了自我學習的系統,自然而然有因緣去吸收和學習廣泛的知識和智慧。我告訴您一個秘密,這冥冥之中的貴人就是「藥師琉璃光如來(藥師佛)」。講白話一點,在肉眼看不見的地方,「藥師琉璃光如來」都在暗中幫助我們。祂如何幫助我們呢?

「悉蒙開曉」,開,也可以說,打開了智慧之門,或通往智慧,或開導智慧。曉,在這裡是「明白」的意思。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」會運用祂的神力,開啟並開導我們的智慧,讓我們清楚明白很多我們以前所不知道的道理、知識和智慧。這就是甚麼?這就是貴人「藥師琉璃光如來(藥師佛)」給我們的無形的資產,無形的財富。這樣無形的資產可以幫助我們創造出有形的實質的資產,就是有形的、肉眼能夠看到的財富,像黃金、珠寶。

「隨意所趣,作諸事業」。隨意所趣就是隨順我們的意向和意願,我們所感興趣的事。作諸事業,做各種我們想做的事業。以我們所開啟的智慧為基礎,我們因此得到廣泛的知識和智慧,然後,我們所做的任何事業都會因此而成就,因此而獲益。包括,「對我生財」這件事,也會自然發生和成真。這都要感謝「藥師琉璃光如來(藥師佛)」於冥冥之中對我們的提攜和庇佑,我們才能這樣成就。當我們內心感恩,我們所做的事業才能長久和穩定。

所以,這裡有一項重點,我們做任何事業,它不會不經過付出勞力或精力而獲得或完成。如果沒有被啟發的智慧,我們是很難完成任何事業的,這一點認知很重要。

從這裡我們也認知到一點,佛法其實是進入世間的,它並沒有脫離世間。諸佛菩薩一直運用祂們的願力和慈悲的力量,幫助世間眾生完成他們在世間的願望和志業。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少」。

白話文解說:

皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少。以白話文來說,就是只要是我們生活所需要的一切,不管我們需要多少,「藥師琉璃光如來(藥師佛)」都能以祂的智慧,來滿足我們這一切所需,我們都不會缺乏,包括,食物、衣服、房子、醫藥、日常生活用品、電腦、手機和車子。我們需要錢財,不就是為了換取這些生活所需要的一切物品。換句話說,如果我們缺財,「藥師琉璃光如來(藥師佛)」也能滿足我們,讓我們不再缺財。

所以,讀佛經讀到這裡,您看懂了嗎?「藥師琉璃光如來(藥師佛)」其實就是財神爺!這裡有一重點。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」是以祂無量無邊的智慧方便,滿足我們一切生活所需,包括,錢財。所謂,無量無邊的智慧方便,就是以智慧為基礎的各種的方便的方法,甚至是超出我們人類所能想到的方法。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦;我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提」。

白話文解說:

這第七大願更具體地說明。如果我們身體虛弱有多種疾病,而且我們被各種疾病逼到內心具有嚴重的煩惱,甚至是憂鬱到想自殺,也不知道自己人生的未來在那裏。因為貧窮,我們沒有錢請醫生幫我們治療疾病,也沒有錢支付任何藥物治療的費用,也沒有家人或親友願意出錢支助幫忙,可能他們的生活也過得不好。我們因為疾病和貧窮,甚至是孤單一人,而內心感到無助和痛苦。

這時候,只要我們能夠聽到一句「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的名號,我們所有的疾病就漸漸消失,我們身體的體質就會改善。我們身心都能夠感到平安和快樂。家屬都會在身邊,並且能夠過上富足的生活,不會給我們帶來負擔和麻煩。我們生活所需要的資產和用具都很豐厚,能夠滿足我們一切需要。

換句話說,我們只要能夠聽到一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,我們的身體就慢慢地健康,健康就是無形的財富。有形的財富也會漸漸增加,家屬和親友也能因此受益。這就是「對我生財」,就是這麼靈驗呢!

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情饑渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之」。

白話文解說:

饑渴所惱,就是因為貧窮,沒有錢買食物或水來吃,因此因為飢餓而產生煩惱。為求食故造諸惡業,為了吃一頓飽,可能做了許多邪惡的事,例如,偷竊。

「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」心中慈悲,並沒有放棄這樣的眾生。祂說,只要這些眾生能夠聽到「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,並一心一意,專心一念地持誦「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」,「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就會先以最好的美食讓這些眾生吃飽。在這些人飲食飽足了以後,再以佛法教導他們,讓他們有智慧,知道怎麼脫離貧窮飢餓的生活,從此能夠生活在平安和快樂之中。

您知道,我在網路社群,看到一位非洲人為她的同胞提出這樣的問題,為什麼非洲人這麼貧窮?其實這問題很簡單,因為大多數的非洲人沒有聽過「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」。如果非洲人能夠聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,並能相應於「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」內心的慈悲,他們馬上就能脫離貧窮和飢餓的生活。

所以,這就是「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」解救眾生脫離貧窮和飢餓的最方便的方法。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足」。

白話文解說:

這第十二個大願跟前面的願是類似的。如果我們生活很富足,我們就很難想像有人貧窮到沒有衣服穿,沒有可以保暖的衣物,更別說保暖的棉被了,因為他們沒有錢買衣服。這些人只要聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,專心專念持誦這句佛號,就會如他所喜歡的,得到種種的美好的衣服,甚至是一切珠寶,高級香水,音樂的樂器,都能隨自己的心願把玩,而能夠得到滿足。翫,就是玩的意思。

要得到這麼多珍貴的東西,如果沒有錢財,還真是做不到呢!換句話說,「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」真正是幫助這些眾生解決了貧窮的煩惱。

以上說明了「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就是慈悲善良的財神爺。我們只要用心讀誦佛經,就能發現其中的奧妙和趣味!當您讀完這一篇文章,您自然地與「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」結下善緣,並且從今以後將能漸漸改善您的命運,當下朝向人生光明之路前進,那就是您自己未來的善果福報。當然,至上的善緣果報不會無緣無故自己從天上掉下來。我們自己本身仍然需要深入明白,並且在我們的日常生活中,在面對生活中的人事物的時候,實踐善因善緣之因緣果報的道理。

所謂「心病還需心藥醫」。如果我們不明白「因緣果報」的道理,不明白「善有善報,惡有惡報」的道理,那就是屬於「精神貧窮」,「心理貧窮」,那也是一種心病,這種精神貧窮的心病才是導致物質貧窮的真正原因。自我改善這種「不利於己,不利於他」的不良原因,才能真正改善自己的厄運。當這種不良的原因改善了,自己離財富富足的生活也就不遠了。這就是因與果的道理。


您知道「精神貧窮」包括那些嗎?像「吝嗇、愛計較、喜佔人便宜、病態性的金錢焦慮症、為獲得錢財而不擇手段、造作惡業」,這些都屬於「精神貧窮」。所以,「藥師琉璃光如來」深知眾生這種心病,祂不只是幫助我們治癒生理上的疾病,同時也幫助我們治癒心理上的疾病。當我們身與心都健康,我們才是一個真正富足的人。


因此,如果您有興趣,我建議您每天花一點時間讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」,無論您目前從事甚麼事業,無論您目前正面臨怎樣的人生煎熬與關卡,當您完整讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」,並且在心中有所領會,您的人生將會從此改變。這就是以自立自強的方式,改變自我人生命運不善的因果,將命中存在的惡因惡緣的定業,改變成善因善緣的善業。這樣的善行功德是佛教中改運及自我開運最重要的方式之一。

我奉勸您千萬別自己莫名其妙去找江湖郎中改運。人在窮困、走投無路的時候,就會想要去找人改運,很多人都在這種狀況下,識人不明,失財又失身。其次,我奉勸您別去找地下錢莊借錢。向地下錢莊借錢,那是萬劫不復的深淵,是一層皮又一層皮被人家壓榨,最後不僅自己被犧牲、被欺負,還拖累家屬和親友。所以,自己要明智並靜下心來想一想,才不會讓自己一直在厄運中徘徊。

我將「藥師琉璃光如來本願功德經」的白話文連結如下,如果您有興趣,可以參考並閱讀。祝您,福慧圓滿,吉祥如意,財源廣進!




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5月 09, 2019

【金剛妙智慧】觸事無心。事事順心。

作者: 許道清


觸事無心是困難的。這是釋迦牟尼佛所說為人二十種困難中的第十種困難。

無心意味著沒有憤怒、沒有貪婪、沒有怨恨、沒有仇恨、沒有報復、沒有癡情、沒有愚蠢、沒有吝嗇、沒有輕視、沒有傲慢、沒有惡意批評、沒有爭論、沒有嫉妒、沒有猜疑。這意味著在任何情況下都沒有負面情緒或負面心態。

所有這些負面情緒或負面心態都時刻發生在每個人身上。當我們在生活中遇到某些事情時,我們怎麼可能無心?例如,大多數人很容易被一件小事惱怒。然後,出現憤怒的情緒;在遇到自我利益的事情時,大多數人會出現貪心。然後,我們知道當我們接觸任何事物時,我們真的很難無心。

因此,我們可以發現,我們的心靈和思想很容易受到任何內外情況、現象、物體或外表的影響,無論它是好是壞,是美麗還是醜陋,是積極還是消極,是善德還是邪惡。

所引起的所有情感、感覺或狀態,如憤怒、仇恨、貪婪、迷戀,就像一條無形的繩索,拖著我們或束縛我們,這使我們不自由,並讓我們心中有負擔。這些都是生活的絆腳石,阻礙我們的生活順利進行。

像這樣由內心所造成的各種變化,就像萬花筒一樣,形成了我們的內心世界和外在世界。人生中無論是悲傷還是快樂的心情,都不可能永久地留在我們心中。任何的心情和感受,它總是在變化、不斷地在變化。因此,佛陀說:「萬法由心造。」這也意味著我們內心或外在的整個世界都是由我們自己的心創造的。

那麼,什麼可以決定我們自己的命運? 只有我們自己的心才能決定自己的命運。如何改變我們糟糕的命運? 改變我們的心是改變我們的壞命運。

貧窮有因。 富貴有因。 痛苦有因。 幸福有因。但是,你真的知道原因是什麼嗎?

在佛經中,佛陀說:「應無所住而生其心」。「應無所住」這意味著不要住在任何現像中、或任何負面的心情中。「住」就是執著、依附的意思。這也意味著讓我們對任何事情都沒有負面的心。

但是,這句話中「而生其心」意味著什麼?這意味著從無心中對所有眾生生出慈心、悲心和喜心。這也意味著生心成為智慧心,從而放棄頑固的心,並為所有眾生做正面的事。在更深的意義上,它也意味著生起菩提心。這是成佛的心,實現佛性。這是非常重要的關鍵點,如果我們想要幸福和豐富圓滿的生活。

當我們不住於任何現象時,任何可能影響我們生活和命運,可能使我們的生活和命運變得更糟,更加消極的心,將不會出現。如果我們選擇仁慈,同情和平和快樂的心,這是我們的智慧選擇,就決定自己的生活和命運的良好方向,使我們的生活和命運更好,更積極。當我們有這樣的概念並在我們的日常生活中深刻地付諸實踐時,我們就有可能在與事物接觸時無心。沒有消極負面的心,事事順心。