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6月 07, 2022

不要互相拖累,就是彼此相安,彼此祝福。


作者:許道清 (Hsu, Taoqing;Tao Qing Hsu)


在我觀察親友的化忌,我發現紫微斗數的化忌落在親友的那一宮位,即表示命主因為該宮位的影響,而特別容易受到該宮位親友的影響和拖累。例如,假設您兄弟的紫微斗數化忌落在夫妻宮,那表示您的兄弟將因配偶的影響而受到配偶的拖累。而當您的化忌落在兄弟宮,您將因兄弟的影響而受到拖累。這就是直接與間接拖累的影響。其它宮位及彼此的關係,可以據此而推。

但是有一種化忌是落在自己的本命宮,這種化忌怎麼轉,都不會落在親友的宮位。這表示這位命主被親友拖累的機率幾乎是零,卻可能因為他自己的本因拖累自己。例如,生重病,或者因自我封閉的觀念而自我折磨,或者就是自己不學好。假設這位命主是您的子女,而您的化忌落在子女宮,您就會因此受到影響而被拖累。這也是直接和間接拖累的影響。其他宮位及彼此關係也可據此而推。

紫微斗數的六煞星,特別是地劫地空,也有類似化忌的作用,也可藉由上述而推。如果您不是一位在生命中對被親友拖累這件事特別有感受,或者對自己莫名其妙惹出一堆麻煩事,您對化忌地劫地空這件事就不會有什麼好奇和興趣。不過,化忌地劫地空不是我今天要論述的主題。

以上是我進入主題的引言,也是我個人親身經歷及多年觀察及研究後的心得。您可以觀察出這就是人與人之間的關係之一。這是一種比較負面,消極而有挫折的關係。有負面的關係,當然也有正面的關係。身為一位學佛修行的人,總是在思考如何使用方便的方式來啟發眾生的智慧,來引導眾生進入佛門,學習佛陀的智慧,來改善眾生自己的命運。

我從親友的命理中發現他們的因果,有好有壞。就像每個人的運途有好有壞是一樣的。身在臺灣的我們,我這些親友團們,多數都是幸運的,豐衣足食,自是不在話下。即便如此,親友間還是有可能彼此拖累。您會很好奇,怎麼可能?這其實不僅發生在我親友之間,在臺灣或其他地區,或其他國家社會的親友間,都可觀察出類似的現象。

臺灣的人心本質是善良的,對於弱小都願意出手相助,對於窮困之人都願意給予經濟上的幫助。所以,住在臺灣的人多數都很有福報,也很願意靠自己勤勞努力賺取生命所需的一切物質和錢財。可惜,總是有那麼一兩位親友結婚後,人生運勢開始轉變。受到夫妻宮化忌地劫地空的影響和拖累(這其中也有配偶的觀念,品性,個性,嗜好,學經歷等等不良的情況,也就是配偶的助力幾乎是零,甚至是負),不管是男性命主想要養老婆和小孩,還是女性的命主想要旺夫旺家,總想做點什麼來旺財興家,就會興起創業的念頭。創業需要資金調度,一時資金周轉不過來,就開始四處以高利息借錢,東借西還,怎麼還也還不完,就欠一屁股債,拖累命主的父母兄弟姐妹幫他還債,就這樣將親友都拖累了。這些跟人家借的錢,父母兄弟姐妹幫他還債的錢,都是人家勞心勞力,用生命時間辛苦攢聚下來的錢,這些錢可能是父母的養老金,可能是兄弟姐妹的家用金,這下都沒了,必需因此縮衣節食過日子。這就是親友間互相拖累的因果。即命主被配偶的惡因惡果拖累,命主進而因為自己的不良因果去拖累原生家庭的父母和兄弟姐妹。

這只是眾多活生生例子當中的一例,可以舉的例子真是多到數不清。因為人與人的關係就是那幾種因緣在互轉和影響,例如,友朋的關係,同事關係,親子關係,兄弟姐妹的關係,家族中長輩晚輩的關係,婆媳關係等等。我觀察很多人看似想將生活過好,其實不僅過得不好,還嚴重拖累別人。但是,他們個人仍然自我感覺良好,即使已經有焦慮症,神經質,情緒障礙,甚至是憂鬱症,他們自己都沒有這種自我覺察。那更別說,他們會有一念想要修行學佛,脫離人生苦海。

我在部落格文章多次提及,化解個人命中紫微斗數化忌及地劫地空最好的方式就是修行學佛。我們去觀察臺灣這些成功的企業家,這些創業成功的老闆,他們要不自己,要不他的配偶,有著虔誠堅定的宗教信仰。無論他們信仰的是佛教,基督教,天主教,或是回教。他們一定有一念心敬畏上帝,敬畏佛祖,敬畏天主,敬畏阿拉。您只要有這樣的一念心,您自然會敬畏眾生。您有著這樣對眾生的敬畏心,您就會對自己所做的事盡責,謹慎小心,並對眾生負責。眾生含義很廣,這裏指的是包括廠商,客戶,合夥人,股東,員工和消費者。有這樣的敬畏心自然會將事業經營成功。這些世界性的宗教是有一定的理論及驗證基礎。對我們人生及事業經營都有一定程度的幫助。

為什麼配偶虔誠堅定的宗教信仰會有影響?因為,夫妻宮的對宮就是事業宮。夫妻宮與事業宮是相互影響的。如果是正面的,就是正面積極的互動和影響。如果是負面的,就是負面消極的互動和影響。所以,為什麼有人可以因夫而貴,因妻而貴;或者,有人因夫而敗,或因妻而敗。這跟自己命中的前生今世的因果有關。密碼就在紫微斗數當中。看得懂紫微命理的人可以從中看得出來。所以,您不要看人家夫妻怎樣富貴,就認定自己也可以。或是看人家夫妻落魄,就將自己嚇得不敢走入婚姻。再怎樣,您跟周遭親朋好友之間的夫妻宮及事業宮的密碼都不會相同。這就是,各人有命,各人有福。命有好有壞。福有大有小。

那您說,我看不懂命理的人怎麼辦呢?千金難買早知道。不知道自己的現在及未來的運勢可能會怎樣拖累自己,或是拖累別人,或是被別人拖累,那就是一句話,自己乖乖趕緊定下心來好好修行學佛。那麼,您看不看得懂命理就不是那麼重要了。因為,只要一念心定下來修行學佛,就自自然然地將命中不良的因果改變成良善的因果。

哪有這麼神奇?什麼修行學佛就可以改變因果,你是在說卡通嗎?我一點也不相信。

咦!您不相信。那我說給您聽。我有一位同學,她的化忌地劫地空都在本命宮,這種命理怎麼看都是她自己的因會去拖累她自己,進而連累她的家人或親友。她母親和大姐都是虔誠信佛的人,每天修行學佛,持誦佛號,持咒,誦經。她因為受到她母親和大姐的影響,她也跟著持誦佛號,持咒,誦經。她因為要上班工作,又要照顧家人小孩,其實也沒有太多時間去了解佛經的深意。她覺得持誦佛號,持咒,誦經很好,所以,她有空都會靜下心來持誦佛號,或持咒,或誦經。我發現她並沒有因為化忌地劫地空在本命宮而有挫折,或說挫敗感,或說拖累自己的情事發生。她生活恬適樂觀,心態平靜,不貪不怒不愚痴,日常就是養鳥,種植花草,畫畫。將自己的人生過得很有意義。我怎麼看都發現她是一位很有福的人,知足惜福。我過年去她娘家找她,她娘家是整天播放阿彌陀佛佛號。真的是很有福報的一個家庭。這是我親眼看到修行學佛改變自己命運的實際案例。

那您可知道修行學佛可以改變不良因果及命運的論證基礎在那裏?從紫微命理中我們看到的只是化忌地劫地空作用的影響。從字面上看,忌有挫折、不順的意思。地劫有劫財劫命的意思,地空有將原本有的東西空掉的意思,例如,原本有財,就空掉了。原本有事業就空掉了。就是有破財,破敗產業的意思。所以,當這些煞星落在那一宮位,例如,落在夫妻宮,就表示配偶有可能會發生這樣不順的事情,而遭遇嚴重的挫折。

但是,如果從修行學佛的角度去看,化忌地劫地空作用的影響,其實就是人的一念貪心,一念瞋怒,一念愚癡,就是一念無明的煩惱在蠢動。這個一念無明的起心動念,那麼開始的一瞬間,就開始起轉這個人的人生惡運,他/她人生中的惡因惡緣惡果的運勢就開始轉動,與他/她相關的人事物就交織互動而受到影響。因因緣緣就在哪裡糾纏互轉。化忌地劫地空如果落在自己的夫妻宮,就是配偶一念無明煩惱在蠢動,配偶的這一念無明煩惱可能讓他內心不知足,欲求更多,可能讓他生病,身心都不健康,因此讓他做出錯誤的決定,把事業搞垮,把財產都敗掉。或是配偶個性剛烈有不良習慣和嗜好,導致敗財,秏損配偶自己的精氣神,等等許多奇奇怪怪的不良因果導致配偶的命運滯塞。您這命主受到配偶的影響和拖累,您想,您自己的運勢怎麼會好呢?

所以,我們在前面提到,如果配偶有虔誠堅定的宗教信仰,例如,好好修行學佛,他/她就會敬畏佛祖,敬畏眾生,謹慎自己的一念,謹慎自己的起心動念,絕對不敢違背佛陀清淨心的教導,不敢違背佛陀慈悲與智慧的教導。念念都住於正念。任何的貪念,瞋念,癡念,都慢慢消亡止息。隨著貪念瞋念癡念所可能引發的惡運也就跟著一起消滅。在這樣的狀況下,配偶帶給您的都是正面的幫助,就不會去扯您的後腿或是去拖累您。

更何況,如果自己好好修行學佛,也有同樣的效果。惡運就不會降臨。自己就不會成為那扯人後腿或拖累別人的人。夫妻不扯彼此後退,不拖累彼此,個人的運勢,事業,家運,財運,才能穩定成功,真正達到興旺的程度。

同樣的道理,無論化忌地劫地空落在自己紫微斗數的那一宮,例如,父母宮,僕友宮,兄弟宮,子女宮,如果我們能勸請他們修行學佛,幫助他們念念住於正念,住於善念。幫助他們起心動念,不要動到貪念瞋念癡念。就是,心不要貪婪無知,心不要仇恨他人,心不要愚蠢傻愛。我們這些親友,就能將他們的運勢保持在正面積極的路上。惡運就不會對他們敲門。例如,他們可能就不會破財敗財,可能身心變得健康,能夠做出正確積極的決定,思想觀念也變得比較積極正確,能夠知足惜福,積極上進。這樣他們就不會做出扯我們後腿又拖累我們的事來。這就是,幫助別人也是幫助我們自己。同樣的道理,也是可以運用在國家社會中,運用在國際社會中的人與人的關係。

世間一切法皆是佛法。任何的方便法也是佛法。隨手拈來都可以是佛法。生活處處都是佛法。不是正經地在講台上講經說法才是佛法。古時候的禪師都是在生活中教導弟子,讓他們在生活中自悟清淨的本性,消減內心貪瞋癡念。我們雖然沒有這種功力,但是,認真學,或許可以學得皮毛,運用在我們的日常生活中。

所以,這麼多年來,我從修行學佛中,從研究紫微斗數命理中,從與親友相處中,悟出一個道理:只要我們彼此不要互相拖累,就是彼此相安,就是彼此祝福。如何做到這一點,就是我上述提及的簡單的論證原理。這才是真正的互助,很簡單的道理,可惜,不是人人有這慧根能夠了解和學習。如果您幸運看到這篇文章,希望您好好珍惜。但願我們一起從佛陀的智慧中學習,共同創造美好而良善的人生和世界。阿彌陀佛!


2月 19, 2022

不要犧牲別人來讓自己享福

 

作者:許道清 (Hsu, Tao-Qing; Tao Qing Hsu)

 

付出與犧牲存在於各種人際關係中

 

您的享福,說不定是別人犠牲的結果。但是,您自己可能沒有這種自我認知。犧牲別人,來讓自己享福,終究會有因果報應。可惜,不是人人有這種自覺。如果人人有這種自覺,就絕對不敢做出這種犧牲別人來讓自己享福的事。這世間,有許多人將別人的付出與犧牲當作理所當然的事,自己的內心完全對別人的犧牲與付出沒有一絲同理心及感恩之心。如果付出與犧牲的人沒有做出怒吼與抗議,這些既得利益者甚至一度以為這一切利益都是自己應得應享的福報,內心毫無愧疚之意。甚至將這樣的行為和態度持續地代代相傳。而這樣的情況,不僅發生在夫妻之間,也發生在公婆與子媳之間,甚至也發生在兄弟之間,或妯娌之間,或朋友之間,或同事之間。換句話說,凡是人與人之間的關係,都可能存在這種將別人的付出與犧牲當作理所當然的事,而內心毫無同理及感恩之心。

 

無論您處在甚麼人際關係之中,如果您是一位一直付出與犧牲的人,也不曾對此發出怒吼與抗議,那真正是寵壞受您恩惠的人。即使有一天您對此發出怒吼與抗議,對方為既得利益者已成事實,對您的憤怒也就毫不在意,甚至還會反過來嘲笑您,或者打壓您,這時您才會真正感到心寒。

 

犧牲別人來讓自己享福的人遠多於那些總是付出與犧牲的人

 

如果我們做研究和觀察,我們會發現,犧牲別人來讓自己享福的人,遠多於那些總是付出與犧牲的人。如果再從性別來分析,犧牲別人來讓自己享福的人,男性多於女性。我沒有性別偏見,純粹就事實觀察。這種犧牲別人來讓自己享福,普遍存在於以男性為主導的社會,自古存在至今。即使在今天追求男女平等的台灣社會,仍然無法完全免除這種現象。主要在於台灣仍然是重男輕女的社會。當然,並不是說女性就不會犧牲別人來讓自己享福。許多女性正是依附男人,而使得男人與她自己,以犧牲他人的方式來讓自己享福。可惜,許多這樣的女性並沒有這種自覺。如果許多女性有這種自覺,那婆媳關係或妯娌關係等家族關係就會平靜許多,就不會有那麼多紛爭。所以說,家家有本難念的經,怎麼扯永遠也扯不完。

 

很少男性會來探討這種議題,甚至幾乎沒有,因為會有這種自覺的男性相當稀少。既得利益者不會來探討這種議題。話說回來,男性就不會以犧牲男性來讓自己享福嗎?鐵定也是有的。這我們在政權朝代的歷史故事看的可多了。中國古代以記載犧牲女性來讓家族的男性享福的歷史、故事、文學及小說也不少。我不再多說。即使在平權社會的現在,關於女性的付出與犧牲的新聞與文章仍是不少。很遺憾的是,有些曾經付出與犧牲的女性長輩竟會再去壓迫自己的女兒或媳婦為家族的男性人口付出與犧牲。

 

以犧牲別人來讓自己享福的人的根本原因--人性的貪念及癡念

 

由於學佛的敏感度,當我們在分析與探討這些以犧牲別人來讓自己享福的人,我們不能只從表象去看,而是要從根本去分析與了解。因為表象會隨著各種因緣而變化,因而呈現出許多不同的現象和結果。但是,根本的原因一定是在那兒,絕對可以觀察及分析。那這根本的原因是甚麼?其實就是人性的貪念及癡念。就是人性的貪婪與愚痴。一般人沒有深刻的人生經驗或修行過程,很難對此有深入的認識與理解,甚至是覺悟。如果我們曾經做過大量的文章閱讀,我們會發現許多作者只是探討事相的發生,好像也探討原因,但就是無法觸及根本原因。

 

甚至我們聽聞一些名師,有著相當高的學歷,以大學教授講課的經驗或以補教名師講課的經驗來講解佛法,探討很多佛教名詞,讓我們感受到他們的博學廣聞,好像是佛教大師。但是,如果我們深入觀察,他們仍然無法讓我們深入了解生死真正痛苦的根本原因。為什麼?因為他們本身仍然沒有完全脫離因貪瞋癡念所造成的苦因,他們所傳授的只是佛教的知識,而不是佛教的本體。佛教的本體怎麼傳授?您怎麼想都想不到。這是無上密。您在檯面上看到任何大師在講空,講大乘經典,那只是傳授佛法知識而已,很多人以為自己這麼一聽,就得到佛法的真傳,就這麼悟道了,其實只能說啟發自性而已。


只要我們深入理解及體會自我及他人內在的貪念、瞋念和癡念,我們就會發現許多現象的變化都是基於這三種念而起的幻化現象。無論您的角色是付出與犧牲的人,或是以犧牲別人來讓自己享福的人,基本上都離不開這三種念頭的交互作用和影響。這個很不容易理解。即使是在網路社群上有著相當高的流量觀看,能夠將佛法講得頭頭是道的人,講再多的大乘經典,解釋再多的佛教名詞,念再多的佛號,讀誦再多的佛經,打在多的禪坐,都不見得能夠對此真正理解和覺悟。如果您有仔細觀察,您會發現這一點。

 

家族「孝」子、「孝」媳的事例說明

 

為什麼說都離不開這三種念頭的交互作用和影響?我舉一個事例來說明。在台灣老一輩的觀念裡多傳承「重男輕女」的觀念,閩南話有一句「豬不肥,肥到狗去。」這句話是對女性相當大的輕視和貶抑,是很典型的重男輕女的一句俗話。這裡的豬意指男性,狗意指女性。女性如果稍有自覺意識,聽到這句話內心一定感到深深受傷。「肥」意指資源的流向。傳統認為豬比狗值錢。豬肥更加值錢,因為可以買賣。由此,我們可以觀察,台灣對於家族的男性特別重視價值導向。所以,台灣許多傳統家庭非常重視兒子,特別是長子。大部分的傳統家庭都會將所有的家庭資源挹注在長子身上,因為長子肩負家族祭祀、血脈傳承,以及家族興旺的延續,甚至是將來奉養父母,以及父母百年後為父母送終「捧斗」。因此,為人父為人母由於癡愛兒子之心,也多願意為兒子犧牲和付出。自己犧牲與付出還不夠足以讓自己疼愛的兒子滿足幸福,還必須拉著其他人一起犧牲與付出。


有一句成語叫做「癡心妄想」,這正說明父母對兒媳,甚至是對長子長媳的癡心妄想。這何嘗不是一種愚痴?何嘗不是一種愚「孝」?這是指動詞的「孝」,「孝」子「孝」媳,意味著「孝順」兒子和媳婦,也就是甚麼事都只為自己疼愛的兒子和媳婦著想,而不在乎犧牲別人的幸福與權益。為此,就必須壓迫這位長子的姊妹付出及犧牲,將因此所取得的資源留給兒媳。因為姐妹不值錢,將來是要嫁出去的人,對娘家家族興旺沒有利益可言。因此,要求女兒付出及犧牲的方式千奇百怪,細節我就不多說,這隨個別家族的因緣而變化,台灣傳統戲劇和小說,我們也看很多了。為了將資源留給兒子,包括為兒子娶媳婦的資金,以及為他們置產置屋的成本,做父母的就會對周遭親友的財產起貪念,包括自己親身女兒的財產及勞力,甚至是女婿或女婿父母的財產,甚至是首位嫁進門的媳婦娘家的財產。如果有眾多的兒子及其媳婦,財產無論怎麼分配,總是有人認為分配的不公平,總是認為自己吃虧,而心生怨恨,這就是起瞋念。而這些人往往沒有去想,這些財產並非他們的勞力所得,而是犧牲別人而得來的財產。所謂「瞋念一起,火燒功德林。」腹內整把火在燒,如果失控,往往會做出傷人的事件,最後回燒自己,自己也得不到任何好處。

 

如果這些長子長媳或者這些其他兒媳做人合乎道義,對父母盡孝,對兄弟姊妹有情有義,父母對他們的疼愛也就值得了,姊妹們或兄弟們的付出與犧牲也就不會白白浪費。可惜,台灣有句話「寵豬舉灶。寵子不孝。」很多兒媳卻是在這種狀況下被父母的溺愛寵壞,是以犧牲別人的方式來讓自享福,甚至是犧牲父母或弟媳。而夫妻之間,或男女朋友之間,誰犧牲誰,誰付出的比較多,也是爭論不休的議題,這其實也是由貪念及癡念引起的。

 

社會上推廣男女平權以及公平的制度,以避免用犧牲別人的方式來讓自己享福。

 

台灣目前為了根除這種惡習,在社會上盡力推廣男女平權,子女成年後甚至可以自由選擇要跟父姓或跟母姓。家族祭祀的派下員也不再排擠嫁出去的女兒。這是一個很大的進步,可惜台灣很多男性的腦袋還跟不上時代的變化。因此,我三不五時就對我那兩位兄長碎碎念,提醒他們腦袋要跟上時代潮流,別再壓迫及犧牲自己的女兒,來讓兒媳享福。

 

一個家庭,一個家族,就是一個社會的縮影。由一個家庭的小事可以放大觀察社會國家的大事。社會上也有很多人是以犧牲別人的方式,來養活自己,或者養活自己的妻小,甚至是讓自己享福,或讓自己的妻小享福。許多社會或國際新聞事件,我們都可以看到這些脈絡。特別是貪官特別嚴重的國家。社會上也有許多人因為他人投機、或者貪婪、或者愚癡的行為而讓自己的權益與幸福就這樣被犧牲。台灣社會這三四十年對此也多有警覺,因此社會大眾也共同創造一個公平合法競爭的遊戲規則,以避免有人用犧牲別人的權益與幸福,來讓自己享福。

 

當然,身為一位學佛者,我們從觀察別人的起心動念及行為後,真正要反觀及內省的是我們自己。時時刻刻關注、檢討及謹慎自己內在貪瞋癡的起心動念及行為。提醒自己,謹慎自己,不要犧牲別人的幸福及權益來讓自己享福。要明白,寧願自己吃虧,也不要占人便宜。犧牲自己的時間、精神、勞力、利益,為別人造福,上天都會惦記著,將來都會補償給你。同樣地,犧牲別人的時間、精神、勞力、利益, 來讓自己享福,上天也同樣記著,將來這一切都得還給眾生,這一世不還,下一世還是得還,只是時間早晚的問題而已。謹記貪瞋癡所造成的因果報應這回事,是學佛相當重要的根基之一,這比你了解再多的佛教名詞,讀誦再多的佛教經典,都更為重要。為什麼「佛說四十二章經」是傳來中國的第一部佛經?「佛說四十二章經」很多章節都在講貪瞋癡所造成的危害及因果報應,提醒修行者謹慎小心自我的貪瞋癡的念頭及行為,這就是清淨自己的念頭和行為,才是成佛的真正根基。念再多佛號,讀誦再多佛經,了解再多佛教名詞,內心的貪瞋癡不除,對修行成佛都沒有太大的用處,如佛陀所說:「徒增勞苦」而已。學佛要懂得學在根本處下功夫,才能真正成就佛果。今天就跟大家分享到此,阿彌陀佛!



7月 02, 2018

書名:道州濟語 【化瞋力為慈悲力】


書名:道州濟語  
作者:許道清 (Tao Qing Hsu)
日期:2011513日 (寫作)

以瞋力阻斷煩惱

【化瞋力為慈悲力】

一個人為什麼會嫉恨他人?當一個人嫉恨他人,可能以嘲諷譏笑、或貶損、或怒罵、或恐嚇、或毆打的方式攻擊對方。在家庭中,除了愛,嫉恨的情緒也很普遍。我們可能是那位嫉恨者主動攻擊對方,也可能是那位被嫉恨者而成為受攻擊的一方,當我們將兩者的角色轉換,被動者與主動者的角色也同時轉換。所以,隨著時空轉換,我們在任何時候都可能是這兩種角色當中的一位。

現在先假設我們是那位嫉恨者,我們靜心想一想,為什麼我們會有嫉恨的情緒?我們在前文「認識瞋恚」中提到一位自卑又自大的人,往往容易具有嫉恨的情緒,而對人訕笑怒罵;又一位嫉恨者通常不自覺自己的過失,容易一意孤行,而將他人善意的勸告,當作是話中帶刺酸人,而惱羞成怒,動手打人;又如果在外工作不順心,例如,工作繁重但是升遷的人卻不是他,或是受到老闆的責罵,回家就嫉恨沒有工作的家人,並就一些小事無端地對家人發怒洩恨。又作兄姐的容易嫉恨弟妹比他們聰明或較受到長輩們的疼愛,而用言語或肢體欺凌弟妹。當我們從因與果交差分析,可漸漸釐清嫉恨情緒的由來,無非人性中的貪欲、愚癡、瞋恨、驕慢與猜疑的心態作祟,因果不斷交織成為煩惱與習氣,我們現在覺察到嫉恨者的人性弱點。

現在讓我們轉換角色,想自己是那位被嫉恨者而備受攻擊的一方。過去當我們被嘲諷怒罵,或被詆毀,或被欺凌,我們可能生氣,被這外在的對境所轉而隨順自己的怨氣,作出非理性的行為,傷害自他,例如,有人生起瞋恨心而虐待小動物或性侵他人作為洩恨。現在我們瞭解嫉恨者其內心其實充滿貪瞋癡慢疑的煩惱,生活本身也充滿壓力,可能是工作也可能是學業的壓力,就如同我們一樣。現在我們將主導權掌握在自己手中,我們可以選擇繼續讓怨氣充塞心中成為思考與生活的障礙,或是,我們還有另一種選擇:突破障礙,以同理心悲憫對方。換句話說,其實這位嫉恨者是在心理上生病了,是貪瞋癡三毒毒害之病,對於一位生病的人,我們關懷他,幫助他恢復健康都來不及了,怎麼還跟他一起生病呢!由此我們知道,一位因憎恨心而具有攻擊性格的人,可能用肢體暴力,可能用精神暴力,傷害他人,或自殘,或自殺,其實是一位心理上生病的人,而這樣的病人就充斥在我們生活周遭。當我們不自覺察,不具智慧,我們也可能成為其中的一份子,作出傷害自他的行為。

所以,內在的瞋恨心可以起什麼作用,我們看出它有什麼價值?決定權在我們手中。我們可以用瞋恨心來作惡,也可運用瞋恨心來行善。例如,我們被貶低,被訕笑怒罵,或被佔盡便宜,我們可以選擇記恨或報仇,但也可以有更好的選擇:化瞋恨為正向的力量,自我精進學習,努力向上,培養開闊的胸襟與見識,悲憫無知且不明事理的人,進而帶給家庭與社會正面的影響,幫助親友或社會上的朋友認識瞋恨所帶來的危害,進而化解瞋恨為一種慈悲扶他的力量。

有一些長輩對晚輩或是女子對男朋友往往有一種「恨鐵不成鋼」的心情,或是父母對小孩有一種「恨小孩不學好」的心理。我們也可以運用這樣的心境,幫助自己想幫助的人,例如,我們的父母可能很容易發脾氣,常讓我們無端挨罵, 結果讓自己也生一肚子怨氣,而影響自己的學業與考試,我們應該運用自己的智慧找出他們愛發脾氣的原因,想想是不是自己的過錯讓父母容易生氣?如果不是自己的錯,那可能是父母的情緒問題,可能他們遭受了生活的壓力,讓自己沒有辦法善加管理自己的情緒,或者因為其自身對事理或常識仍有缺乏而造成偏見,這時,我們不妨多了解這方面的輔導資訊,之後再慢慢引導父母明瞭自己的問題可能為其帶來健康上的危害,同時,也影響到別人,以理智的方式引導父母不要再亂發脾氣。同樣地,我們也可運用這樣的心境適度來幫助我們的社會與國家。這是慈悲心的應用之一。
                                                                                                
很多父母花許多錢用心栽培小孩,讓小孩成為老師、律師或醫師等等受人羨慕的職業,父母對這樣的小孩往往愛之深責之切,有著高度期待,一旦期待落空往往由愛生怨。這些小孩有的自尊心強,也比較自我為主,只在乎自己過得好或不好,不會理會親人,實際上他們也有實力讓自己過得好,可惜卻忘了父母栽培之恩。 一個人之所以成功,背後往往有家人的支持與犧牲,才能成就個人的成功,這些家人可能是父母,也可能是兄弟姐妹。父母實際是為這些子女好而多念幾句或制止他們某些可能傷害自他的行為,可惜這些小孩隨即記恨在心,一旦獨立,成就事業,即不再與父母聯絡,或不再聽從父母的勸告,而固執己見,獨斷獨行,讓父母傷透心,彼此因而長久於情緒上形成對立。其實,嚴厲的對話當中有它慈愛的一面。父母責之切,是因為愛之深,如果我們能以同理心體諒父母,親子關係自然能夠和諧圓融。

我們聽過這一句話:「心大福大」,這個「福大」還包括智慧,我們看很多有錢的富人,白手起家從貧到富,雖然爭氣,讓自己在社會上看似出類拔萃,但也往往因受不了內心的煎熬而以自殺結束生命,沒有一個好的善終。可見,物質上的富裕並不完全代表福報,福報應該是精神上的富足與智慧,良好的德行,身心健康,家庭和諧,以及良好的善終。所以,「生氣不如爭氣」還不夠,我們應將「生氣不如爭氣」這樣的瞋力再化為慈悲力,對他人慈悲,也對自己慈悲。慈悲讓心調柔,是善待自己,也是善待對方。