書名：道州濟語 【化瞋力為忍辱力】

書名：道州濟語  

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

日期：2011年5月13日

以瞋力阻斷煩惱

【化瞋力為忍辱力】

 有些朋友、或同事、或家人，一旦受到他人言語上的刺激，即認為是被挑釁而動怒，而有些人一受到嘲諷譏笑，即認為自尊心受損，隨即心跳加速，心生瞋恨，當面因口角而造成粗暴的打人事件，或者反唇相譏，各自懷恨於心。有句話說「小不忍則亂大謀。」當我們退一步想，如果是我們自身的過錯而造成對方的嘲諷，羞辱與毆打，我們更應該虛心自我檢討，如果不是我們的過錯，我們會發現這些用言語挑釁或以譏笑傷害他人的眾生，其實是個性品格上有缺陷之人，我們又何必降低程度和他們一般計較呢！人與人間相處之道，無非就是有人退讓一步，彼此關係才能和諧。兩支鋒利的劍互相砍來砍去，總有一支劍會受傷斷裂，但是，若一支劍砍向不動的山頭，或涓涓細流，或是無形的風中，這些山頭、細流或微風卻是絲毫無損，是故當我們在乎對方的一言一行，一舉一動，又執著「我」這個存在的個體，忍不下一口氣，心與身就容易化身為利劍怒砍對方，相對地，當我們不在乎對方的嘲諷譏笑或怒罵，將它當作「禮物」還給對方，不執著「有我」，忍住氣讓心穩如泰山，我們將化身為不動的山頭，或涓涓細流，或是無形的風，於心自由自在，對方的怒劍怎麼砍向我們，對我們來說都是絲毫無傷。

現在的民主社會，隨意出口傷人，容易扯上毀謗罪，隨意出手打人，容易扯上傷害罪，一旦被告所必需付出的代價不小，也耗費社會資源。法律是道德的最後防線，鬥爭訴訟頻繁，人與人之間的關係將會變得很緊張，即使我們是提告者，對立的情緒一樣會讓疾病與憂鬱上身，故這不是個人與社會之福。浪費這種社會資源，還不如將這些資源協助眾生修身養性，為世人及後代子孫造福。故當我們受到言語或肢體上的欺凌，如果不是到虐待或侵害的程度，或者任何足以讓我們生起怨恨之事，如果我們的道德勸說，對方傲慢不能接受，這時候我們能忍則忍，忍是心頭上一把刀在割，雖然心很痛，但是，寧願自己吃虧，也不要去傷害對方。天理昭彰，凡事有因果，對方所造的口業、身業或意業，最終都會審判受報，我們所吃的虧，上天會彌補我們，總有一天讓我們揚眉吐氣。

所以，菩薩何以為菩薩，是「打不還手，罵不還口」，是生生世世修忍辱而來，對這些瞋怒心重而欺凌他人的眾生，恆生悲憫，而興起救度拔苦之心，為什麼呢？因為，這些因瞋怒而傷己傷人的眾生，將來的果報不是在畜生道，就是在地獄道，菩薩看他們，沒有福，也沒有慧，其實比自己還苦上千百倍。

由此，一般人以「瞋力阻斷煩惱」多來自於「執著我及我所」，而造下傷他損己之事；止瞋亦無法落實在每一個人身上，強制壓抑或積怨往往容易憂鬱內傷而成為不定時炸彈，最後仍然會傷己傷他。然而透過智慧，將明白心住慈悲可以升起同理心、定慧力及忍辱力，進而成為創造力。以搥沙包或射飛標洩恨，只能暫時抒解情緒，無法根本對治生死煩惱。有人創造出幽默有趣的漫畫以調侃對方，是一個可以參考的方式之一，但是，不要落於尖酸刻薄，以慈悲心為基礎的幽默，更能讓人會心一笑，而能夠接受與改變。

書名：道州濟語 【化瞋力為慈悲力】

書名：道州濟語  

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

日期：2011年5月13日 (寫作)

以瞋力阻斷煩惱

【化瞋力為慈悲力】

一個人為什麼會嫉恨他人？當一個人嫉恨他人，可能以嘲諷譏笑、或貶損、或怒罵、或恐嚇、或毆打的方式攻擊對方。在家庭中，除了愛，嫉恨的情緒也很普遍。我們可能是那位嫉恨者主動攻擊對方，也可能是那位被嫉恨者而成為受攻擊的一方，當我們將兩者的角色轉換，被動者與主動者的角色也同時轉換。所以，隨著時空轉換，我們在任何時候都可能是這兩種角色當中的一位。

現在先假設我們是那位嫉恨者，我們靜心想一想，為什麼我們會有嫉恨的情緒？我們在前文「認識瞋恚」中提到一位自卑又自大的人，往往容易具有嫉恨的情緒，而對人訕笑怒罵；又一位嫉恨者通常不自覺自己的過失，容易一意孤行，而將他人善意的勸告，當作是話中帶刺酸人，而惱羞成怒，動手打人；又如果在外工作不順心，例如，工作繁重但是升遷的人卻不是他，或是受到老闆的責罵，回家就嫉恨沒有工作的家人，並就一些小事無端地對家人發怒洩恨。又作兄姐的容易嫉恨弟妹比他們聰明或較受到長輩們的疼愛，而用言語或肢體欺凌弟妹。當我們從因與果交差分析，可漸漸釐清嫉恨情緒的由來，無非人性中的貪欲、愚癡、瞋恨、驕慢與猜疑的心態作祟，因果不斷交織成為煩惱與習氣，我們現在覺察到嫉恨者的人性弱點。

現在讓我們轉換角色，想自己是那位被嫉恨者而備受攻擊的一方。過去當我們被嘲諷怒罵，或被詆毀，或被欺凌，我們可能生氣，被這外在的對境所轉而隨順自己的怨氣，作出非理性的行為，傷害自他，例如，有人生起瞋恨心而虐待小動物或性侵他人作為洩恨。現在我們瞭解嫉恨者其內心其實充滿貪瞋癡慢疑的煩惱，生活本身也充滿壓力，可能是工作也可能是學業的壓力，就如同我們一樣。現在我們將主導權掌握在自己手中，我們可以選擇繼續讓怨氣充塞心中成為思考與生活的障礙，或是，我們還有另一種選擇：突破障礙，以同理心悲憫對方。換句話說，其實這位嫉恨者是在心理上生病了，是貪瞋癡三毒毒害之病，對於一位生病的人，我們關懷他，幫助他恢復健康都來不及了，怎麼還跟他一起生病呢！由此我們知道，一位因憎恨心而具有攻擊性格的人，可能用肢體暴力，可能用精神暴力，傷害他人，或自殘，或自殺，其實是一位心理上生病的人，而這樣的病人就充斥在我們生活周遭。當我們不自覺察，不具智慧，我們也可能成為其中的一份子，作出傷害自他的行為。

所以，內在的瞋恨心可以起什麼作用，我們看出它有什麼價值？決定權在我們手中。我們可以用瞋恨心來作惡，也可運用瞋恨心來行善。例如，我們被貶低，被訕笑怒罵，或被佔盡便宜，我們可以選擇記恨或報仇，但也可以有更好的選擇：化瞋恨為正向的力量，自我精進學習，努力向上，培養開闊的胸襟與見識，悲憫無知且不明事理的人，進而帶給家庭與社會正面的影響，幫助親友或社會上的朋友認識瞋恨所帶來的危害，進而化解瞋恨為一種慈悲扶他的力量。

有一些長輩對晚輩或是女子對男朋友往往有一種「恨鐵不成鋼」的心情，或是父母對小孩有一種「恨小孩不學好」的心理。我們也可以運用這樣的心境，幫助自己想幫助的人，例如，我們的父母可能很容易發脾氣，常讓我們無端挨罵， 結果讓自己也生一肚子怨氣，而影響自己的學業與考試，我們應該運用自己的智慧找出他們愛發脾氣的原因，想想是不是自己的過錯讓父母容易生氣？如果不是自己的錯，那可能是父母的情緒問題，可能他們遭受了生活的壓力，讓自己沒有辦法善加管理自己的情緒，或者因為其自身對事理或常識仍有缺乏而造成偏見，這時，我們不妨多了解這方面的輔導資訊，之後再慢慢引導父母明瞭自己的問題可能為其帶來健康上的危害，同時，也影響到別人，以理智的方式引導父母不要再亂發脾氣。同樣地，我們也可運用這樣的心境適度來幫助我們的社會與國家。這是慈悲心的應用之一。

                                                                                                

很多父母花許多錢用心栽培小孩，讓小孩成為老師、律師或醫師等等受人羨慕的職業，父母對這樣的小孩往往愛之深責之切，有著高度期待，一旦期待落空往往由愛生怨。這些小孩有的自尊心強，也比較自我為主，只在乎自己過得好或不好，不會理會親人，實際上他們也有實力讓自己過得好，可惜卻忘了父母栽培之恩。 一個人之所以成功，背後往往有家人的支持與犧牲，才能成就個人的成功，這些家人可能是父母，也可能是兄弟姐妹。父母實際是為這些子女好而多念幾句或制止他們某些可能傷害自他的行為，可惜這些小孩隨即記恨在心，一旦獨立，成就事業，即不再與父母聯絡，或不再聽從父母的勸告，而固執己見，獨斷獨行，讓父母傷透心，彼此因而長久於情緒上形成對立。其實，嚴厲的對話當中有它慈愛的一面。父母責之切，是因為愛之深，如果我們能以同理心體諒父母，親子關係自然能夠和諧圓融。

我們聽過這一句話：「心大福大」，這個「福大」還包括智慧，我們看很多有錢的富人，白手起家從貧到富，雖然爭氣，讓自己在社會上看似出類拔萃，但也往往因受不了內心的煎熬而以自殺結束生命，沒有一個好的善終。可見，物質上的富裕並不完全代表福報，福報應該是精神上的富足與智慧，良好的德行，身心健康，家庭和諧，以及良好的善終。所以，「生氣不如爭氣」還不夠，我們應將「生氣不如爭氣」這樣的瞋力再化為慈悲力，對他人慈悲，也對自己慈悲。慈悲讓心調柔，是善待自己，也是善待對方。