第 12 章﹝9﹞：當人有權威時，不親近普通人難。

                       佛說四十二章經    ( 第 12 章﹝9﹞ ) 

 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)

第 12 章﹝9﹞：有勢不臨難

第 12 章﹝9﹞：當人有權威時，不親近普通人難。

 

人有了權威，就難不親近常人。是釋迦牟尼佛在本章所說的二十難中的第九難。

 

這也意味著，人在擁有權威的時候，很難不親近常人。我用的是“靠近”這個詞，這是根據中文翻譯的。它也有“靠近”或“接近”的意思。

 

整個意思就是，當權在人，不欺負常人的時候，就難了。中文原文的文章有點難懂。

 

當人們擁有了權威，就容易產生狂妄的心。它可能想展示自己的權力或獲得個人優勢和利益，從而欺負他人。直到今天，這種情況在一些地方仍然存在。

 

我們經常聽到的是，惡霸掠奪公民財富，侵占良田，搶劫婦女兒童，或奴役他人。 這種惡霸的人不是別人。 他們是在軍隊或政治上擁有權威的人，尤其是在戰爭時期或政治黑暗時期。

 

即使在民主時代，在一些國家的公司或政黨，或任何團體，或某些大家庭中也存在欺凌的事情。 欺負的人是老闆，或主管，或年長的男性。

 

官職和權威都是暫時的。 它不是永久性的。 甚至我們的身體也不是永久的。 總有一天我們會失去這些東西。 佛陀說過，所有的現象都會有四個階段。 那是「形成(成)、停留(住) 、毀壞(壞)和清空 (空)」； 所有的精神和身體狀況都會有四個階段。 那就是「生、住、異 (變化)、滅」。

 

所以，我們可以找到連結。 「形成」對應「生成」。 「停留」是指在某事上執著。 或者有什麼東西被沉迷了。 「毀壞」對應「變化」。 「清空」對應於「消滅」。

 

那些以傲慢欺凌他人的人，是處於形成和停留權威的階段。 通常，他們的報應是在權力被毀壞和清空的階段。 如果我們有這種意識，我們就不敢欺負別人。 而我們在有權威的情況下，不去接近常人就不是甚麼困難的事。

 

英文：Chapter 12 ﹝9﹞ : Not to draw near to ordinary people when having the authority is difficult.

書名：道州濟語 【化瞋力為忍辱力】

書名：道州濟語  

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

日期：2011年5月13日

以瞋力阻斷煩惱

【化瞋力為忍辱力】

 有些朋友、或同事、或家人，一旦受到他人言語上的刺激，即認為是被挑釁而動怒，而有些人一受到嘲諷譏笑，即認為自尊心受損，隨即心跳加速，心生瞋恨，當面因口角而造成粗暴的打人事件，或者反唇相譏，各自懷恨於心。有句話說「小不忍則亂大謀。」當我們退一步想，如果是我們自身的過錯而造成對方的嘲諷，羞辱與毆打，我們更應該虛心自我檢討，如果不是我們的過錯，我們會發現這些用言語挑釁或以譏笑傷害他人的眾生，其實是個性品格上有缺陷之人，我們又何必降低程度和他們一般計較呢！人與人間相處之道，無非就是有人退讓一步，彼此關係才能和諧。兩支鋒利的劍互相砍來砍去，總有一支劍會受傷斷裂，但是，若一支劍砍向不動的山頭，或涓涓細流，或是無形的風中，這些山頭、細流或微風卻是絲毫無損，是故當我們在乎對方的一言一行，一舉一動，又執著「我」這個存在的個體，忍不下一口氣，心與身就容易化身為利劍怒砍對方，相對地，當我們不在乎對方的嘲諷譏笑或怒罵，將它當作「禮物」還給對方，不執著「有我」，忍住氣讓心穩如泰山，我們將化身為不動的山頭，或涓涓細流，或是無形的風，於心自由自在，對方的怒劍怎麼砍向我們，對我們來說都是絲毫無傷。

現在的民主社會，隨意出口傷人，容易扯上毀謗罪，隨意出手打人，容易扯上傷害罪，一旦被告所必需付出的代價不小，也耗費社會資源。法律是道德的最後防線，鬥爭訴訟頻繁，人與人之間的關係將會變得很緊張，即使我們是提告者，對立的情緒一樣會讓疾病與憂鬱上身，故這不是個人與社會之福。浪費這種社會資源，還不如將這些資源協助眾生修身養性，為世人及後代子孫造福。故當我們受到言語或肢體上的欺凌，如果不是到虐待或侵害的程度，或者任何足以讓我們生起怨恨之事，如果我們的道德勸說，對方傲慢不能接受，這時候我們能忍則忍，忍是心頭上一把刀在割，雖然心很痛，但是，寧願自己吃虧，也不要去傷害對方。天理昭彰，凡事有因果，對方所造的口業、身業或意業，最終都會審判受報，我們所吃的虧，上天會彌補我們，總有一天讓我們揚眉吐氣。

所以，菩薩何以為菩薩，是「打不還手，罵不還口」，是生生世世修忍辱而來，對這些瞋怒心重而欺凌他人的眾生，恆生悲憫，而興起救度拔苦之心，為什麼呢？因為，這些因瞋怒而傷己傷人的眾生，將來的果報不是在畜生道，就是在地獄道，菩薩看他們，沒有福，也沒有慧，其實比自己還苦上千百倍。

由此，一般人以「瞋力阻斷煩惱」多來自於「執著我及我所」，而造下傷他損己之事；止瞋亦無法落實在每一個人身上，強制壓抑或積怨往往容易憂鬱內傷而成為不定時炸彈，最後仍然會傷己傷他。然而透過智慧，將明白心住慈悲可以升起同理心、定慧力及忍辱力，進而成為創造力。以搥沙包或射飛標洩恨，只能暫時抒解情緒，無法根本對治生死煩惱。有人創造出幽默有趣的漫畫以調侃對方，是一個可以參考的方式之一，但是，不要落於尖酸刻薄，以慈悲心為基礎的幽默，更能讓人會心一笑，而能夠接受與改變。