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8月 19, 2021

第 12 章﹝9﹞:當人有權威時,不親近普通人難。

                       佛說四十二章經    ( 第 12 章﹝9﹞ ) 

 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)


第 12 章﹝9﹞:有勢不臨難

第 12 章﹝9﹞:當人有權威時,不親近普通人難。

 

人有了權威,就難不親近常人。是釋迦牟尼佛在本章所說的二十難中的第九難。

 

這也意味著,人在擁有權威的時候,很難不親近常人。我用的是“靠近”這個詞,這是根據中文翻譯的。它也有“靠近”或“接近”的意思。

 

整個意思就是,當權在人,不欺負常人的時候,就難了。中文原文的文章有點難懂。

 

當人們擁有了權威,就容易產生狂妄的心。它可能想展示自己的權力或獲得個人優勢和利益,從而欺負他人。直到今天,這種情況在一些地方仍然存在。

 

我們經常聽到的是,惡霸掠奪公民財富,侵占良田,搶劫婦女兒童,或奴役他人。 這種惡霸的人不是別人。 他們是在軍隊或政治上擁有權威的人,尤其是在戰爭時期或政治黑暗時期。

 

即使在民主時代,在一些國家的公司或政黨,或任何團體,或某些大家庭中也存在欺凌的事情。 欺負的人是老闆,或主管,或年長的男性。

 

官職和權威都是暫時的。 它不是永久性的。 甚至我們的身體也不是永久的。 總有一天我們會失去這些東西。 佛陀說過,所有的現象都會有四個階段。 那是「形成(成)、停留(住) 、毀壞(壞)和清空 (空)」; 所有的精神和身體狀況都會有四個階段。 那就是「生、住、異 (變化)、滅」。

 

所以,我們可以找到連結。 「形成」對應「生成」。 「停留」是指在某事上執著。 或者有什麼東西被沉迷了。 「毀壞」對應「變化」。 「清空」對應於「消滅」。

 

那些以傲慢欺凌他人的人,是處於形成和停留權威的階段。 通常,他們的報應是在權力被毀壞和清空的階段。 如果我們有這種意識,我們就不敢欺負別人。 而我們在有權威的情況下,不去接近常人就不是甚麼困難的事。

 

英文:Chapter 12 ﹝9﹞ : Not to draw near to ordinary people when having the authority is difficult.

5月 07, 2019

中國詩詞,心得分享。


作者:許道清


臨江仙
作者:楊慎
出自《二十一史彈詞》,收錄為《三國演義》開篇詞

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄;是非成敗轉頭空,青山依舊在、幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風;一壺濁酒喜相逢,古今多少事、都付笑談中。

習慣每天一早讀新聞,觀察國內外大事,猶記得國一時,導師貼在牆壁上的對聯:

風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳。
家事國事天下事,事事關心。

每每於背書時,不禁抬頭看看這副對聯,就這樣深深地印入在自己的腦海中,三十幾年過去了,從一位少不更事的小女孩到踏入社會,再走回家庭,世間的紛紛擾擾也多少經歷一回,每每於靜思中,想起這副對聯,也對這一切家事國事天下事,有一種深切的感慨,而想起這句:

是非成敗轉頭空,青山依舊在、幾度夕陽紅。

人世間在忙碌個甚麼,清朝有位智者,看著江上來來往往的船隻與人潮,說只有兩種人: 一種為名,一種為利,人的悲哀莫過於此,有人為名為利壓迫奴役別人,有人為名為利甘願被人壓迫奴役,不管是哪一種人都認為自己所做的是正確的事,還理直氣壯地說,是為國為民呢!是為心愛的家人在付出呢!您說,悲不悲哀呢?

佛是自由人,佛不壓迫奴役別人,佛也不被奴役壓迫,世間多數人不想學佛,寧願忙碌於名利,寧願用名利壓迫奴役別人,寧願被名利所壓迫和奴役,難聽的話您想聽嗎,佛也會罵人的,不是我罵的喔! 佛說,這些人就像糞土上的蛆,在糞土上爬來爬去,以糞土為天堂,你將牠們帶離開糞土,牠們仍會自己主動爬回糞土去.

您說,我不顧肚子,難道要叫我餓死,我當然是往糞土去,不然,你要叫我餓死嗎?我顧佛祖做甚麼呢?祂能保證我不餓死嗎?您看,佛離開糞土餓死了嗎? 為什麼佛離開糞土沒有餓死呢? 您想過為什麼嗎? 被物質主義所牽制是很悲哀的,有人拿著物質主義在牽制別人更是悲哀,佛被物質主義牽制了嗎?佛用物質主義牽制你了嗎?


如果能想通這一點,整個人類才有救,這一點是連美國老大哥都想不透的問題,如果美國老大哥,能想透這個問題,人類將會因為美國的協助,而走向更好的未來.