淺談【觀世音菩薩普門品】
白話解說作者: 許道清
介紹
它談及慈悲心和智慧心，
通過感知受苦的世俗聲音，
運用智慧來幫助他們。
本章記錄了在2500年前，釋迦牟尼佛和他的弟子無盡意菩薩的談話。
他們的歷史，周邊，背景和文化可能與我們不同。
特別是，它與我們的生活和我們現在所知道的完全不同。
然而，所提到的善良和同情心是永久不變。
這就是為什麼這一章可以隨著時間的推移傳播的原因，讓人們感動，改變他們的生活。在現代時期擴展其含義，它仍然適合我們。
它意味著通過實現真理來喚醒所有眾生。
也就是說，當我開悟時，我也會想辦法
啟發每一個眾生。
有一天，如果你被喚醒並意識到真相，
你有能力幫助別人開悟，你也是一位菩薩。
“菩薩”表達了對能夠拯救他人以擺脫痛苦的人的尊重。 抬頭由人們給出。
它就像一個抬頭，我們稱之為“醫生”或“教授”。
事實上，空虛中沒有抬頭或名稱。抬頭或名稱僅用於識別。
菩薩的每個名字都有其在佛經中的意義。例如，它在本章中提到了三位菩薩。一位是無盡意菩薩。這意味著菩薩意識到任何事物或任何詞語都具有無窮無盡的意義。這也意味著普薩已經理解了空虛的意義，因為在空虛的體中，它具有無窮的意義，任何事物或任何文字的意義都可以無限延伸。
另一位是觀世音菩薩。現在有一位名為觀世音的菩薩。為什麼菩薩命名為「觀世音」是這章普門品的關鍵點之一。簡而言之，這意味著菩薩會感受到世界苦難中的聲音 (聞聲救苦)。
另一位是持地菩薩。它在最後一段中提到。為什麼叫做「持地」？總而言之，通過填補和保持土地平坦，它意識到心中有和平與真正的平等，每個人的心中也是如此。
第二個關鍵點是“普遍的門”，這意味著一個廣泛和諧的法門，普遍同化和協助所有眾生從所有世俗的痛苦中獲救。
我更喜歡用“祂”來提及本文中的觀世音菩薩。觀世音菩薩沒有任何形式或沒有身體。事實上，它是由空虛的身體產生的，這是無限的。這就是為什麼祂可以隨時變換為任何形式或任何身體。這確實令人難以置信，並且超出了我們的知識，理解和經驗。在古代，或在釋迦牟尼佛時期，或在藏族時期，或在中國早期，觀世音菩薩是男性的形式。然而，在現在，在中國或台灣，觀世音菩薩主要是女性的形式。然而，這些形式大多與人的偏好有關。
「觀世音菩薩」即是「觀自在菩薩」，「觀自在菩薩」在“般若波羅密多心經”的文章中提到過。他們倆都是梵語中的觀世音菩薩。這兩個名字從梵語翻譯成中文。使用不同的名稱可以對應於文章的含義。
我們注意到有序列。在「般若波羅密多心經」中，普薩深深地實踐著至高無上的智慧，反映並認為祂的五個蘊集都是空的，因此沒有任何痛苦。從上述文章中，我們注意到祂已從世俗的苦難中解放出來並獲得至高無上的智慧。祂有助於我們理解下面提到的章節。從上述文章中，我們現在意識到為什麼觀世音菩薩具有攝受和幫助遭受世俗苦難的人的奇妙能力。我們知道，只有我們從苦難中解放出來，獲得了至高無上的智慧，才能使我們有能力幫助別人擺脫苦難。
「觀世音菩薩普門品」是「妙華蓮華經」的第二十五章。您可以在我的博客中找到整章和內文。我將它從中文翻譯成英文並顯示其含義，以便我們更容易理解。
內容
那時，無盡意菩薩從座位上站起來，露出右肩，合上手掌，面對佛陀，說道：「世界尊敬的人！ 觀世音菩薩被稱為觀世音的原因和條件是什麼？」
佛陀告訴無盡意菩薩：「好人！如果有數千萬無數的眾生受到各種各樣的麻煩折磨，他們如果聽到觀世音菩薩，並一心一意稱其名字，觀世音菩薩會立即感知聲音並將所有這些聲音從痛苦中解放出來。如果人們念誦並保持了「觀世音菩薩」的名字，假設他們進入火中，他們就無法被燒毀，這完全是因為菩薩令人敬畏的精神力量;如果他們漂浮在水面上，他們就叫這個名字，他們會在一個淺淺的地方。如果百萬萬眾生進入大海尋求金，銀，玻璃，瑪瑙，珊瑚，琥珀，珍珠和其他珍寶，並假設他們的船被黑風吹散，漂浮在鬼魂的羅剎王國，他們中的任何一個，甚至只有一個人念誦觀世音菩薩的名字，那些人都將從羅剎的痛苦中解脫出來。由於上述原因和條件，它被稱為觀世音。“
“如果有無數千萬眾生受到各種各樣的麻煩折磨，當他們聽到觀世音菩薩，並一心一意稱其名字時，觀世音菩薩會立即感知聲音，並將所有這些聲音從痛苦中解救出來。”
當我還是一個18歲的女孩時，腦子裡有很多麻煩。有一天，我聽到一首用中文唱“南無觀世音菩薩”的歌。我被這首歌感動，差點掉下眼淚。那段時間，我還不太了解祂。如果您已經意識到這篇文章，或被其感動，或者對內容感興趣，您可以用您的語言創建一首歌，或創建任何藝術作品。
簡而言之，一心一意稱其名稱有兩個好處。這就是生死攸關的好處。關於生活中的利益，本章提到了很多內容。然而，關於死亡的好處，並沒有提到這麼多。
祂主要提到如何擺脫死亡邊緣的危險困難。這也意味著祂具有通過念誦其名稱來延長壽命的功能。此外，如果人們病重，但尚未注定死亡，他們的疾病將通過念誦觀世音菩薩的名字而得到緩解，他們的生命將會延長。為什麼？這是科學。當我們對應於觀世音菩薩的仁慈，同情和智慧的心時，我們將擁有一個平靜而平和的心靈。這將有助於我們減輕疾病的痛苦。
但是，我特別提到一件關於死亡的事情。如果人們注定要死，它也會幫助他們減輕死亡的痛苦，並幫助他們原來的靈魂安靜地離開死亡的身體。為什麼？正如上面提到的那樣的科學。但是，死亡的人怎麼可能有能力念誦這個名字呢？是的，這是不可能的。我們知道，當他們剛剛死去時，人們的聽力還沒有消失。除了死亡之人，活著的人們可以為死亡人士念誦觀世音菩薩的名字。
“此外，如果人們可能會被殺，他們念誦觀世音菩薩的名字，那把刀會被嚴重分解成碎片，然後他們就會被解放。如果三千零萬的國家都充滿了想要惹惱別人的夜叉和羅剎，那些人聽到了觀世音菩薩的名字，那些邪惡的鬼魂無法用邪惡的眼睛盯著那些人，更不用說傷害他們了。假設一個人受到了手銬和鐐銬的約束，如果有罪或無罪，念誦並稱出觀世音菩薩的名字，那些鐐銬就會被打破，他將被解放。如果這三千零萬的國家充滿了仇恨的盜賊，一位商人長官從所有商人手裡拿著重重的財寶，經過危險的道路。其中一個人唱道：“所有好人！不要害怕，你應該一心一意說出觀世音菩薩的名字。菩薩可以讓所有眾生無所畏懼。如果你念誦並喊出祂的名字，你一定會從這些仇恨的盜賊中解脫出來。當所有商人都聽到這一消息時，所有人都大聲喊道：“南無觀世音菩薩！”然後，他們立刻被解放，因為他們念誦並稱呼它的名字。 “
“南無”意味著依靠和回歸三寶，意思是佛陀，佛法，以及已經見悟佛性的學佛者。第三個寶藏大多提到了和尚。我為佛陀學習者廣泛解釋，因為我是佛教徒，但不是佛教修女。如上所述，空虛中有無窮無盡的意義。因此，不可能只提到只有佛教僧侶才能成為第三寶。
事實上，菩薩包括不是佛教僧侶和女尼的佛教徒。 所以，這樣的菩薩，就是這樣的人，絕對有資格成為第三寶。 第三個寶藏，佛陀學習者，被定義，他們從他們的痛苦中得到開悟和解放，可以為他人說出佛法，幫助他們從世俗的苦難中解放出來。
在本章的以下內容中，我們可以找到並證明我所說的內容。
“南無”也意味著“採取避難”。關於它的基本知識，請參閱我在佛教中的“三寶”和“避難”的意義。
“無盡意！觀世音菩薩的強大靈性的力量如同所說的那樣雄偉和崇高。如果眾生有很多性慾，然後一直念誦和尊重觀世音菩薩，他們就會離開慾望。 因此，如果他們有很多仇恨，然後一直念誦和尊重觀世音菩薩，那麼他們就會放棄仇恨。如果他們有很多的愚蠢和迷戀，那麼他們一直念誦和尊重觀世音菩薩，他們因此會消除迷戀。無盡意！觀世音菩薩擁有如此強大的力量，並且憐憫並賦予所有眾生許多好處。因此，眾生
應該經常背誦它的名字。”
有三種狀態，如毒藥可能會傷害我們的身體和精神體(傷害自我的身與心)。那就是貪婪，仇恨和迷戀。如果人們擁有其中任何一個或全部，他們也會傷害其他人的身體和精神的身體(傷害他人的身與心)。
關於社會的報告中的悲劇，我們可以觀察和看到，都歸因於上述三種毒藥(貪、瞋、癡)。此外，許多疾病也是由上述三種毒藥引起的。
如果我們沉默地思考和考慮，我們可以找到兩種可能性。一個是我們發現並感知到他人的貪婪，仇恨或迷戀。另一個是我們發現並感知到自己的貪婪，仇恨或迷戀。最糟糕的情況是，人們不知道他們內部有這樣的毒藥，並且總是想到他們所做的是對的，甚至欺負或傷害他人。第二個嚴重的情況是人們沒有意識到人們內部有這種毒藥。出於某種原因，他們仍然被說服並且遵循這些人的邪惡意圖。
通過觀察，一些眾生有更多的性慾。這也意味著他們有更多的貪婪。佛陀說：“慾望是痛苦的根源。”這意味著貪婪是慾望，慾望是貪婪。為什麼？因為那些普通人只會想到自己，自私的人會因他們的慾望或貪欲而高興。結果會給自己或他人帶來痛苦或麻煩。但是，他們沒有這種自我感知。
但是，我必須告訴你真相，“欲望是痛苦的根源”只是無窮無盡的意義之一。為什麼？佛陀也說：“沒有慾望。沒有貪婪。“當然，苦難的根源因此不存在。那麼，在哪裡可以找到痛苦？為什麼？要閱讀我關於心經的簡短談話的文章，你可能會理解它。
但是，我還要告訴你另一個事實，即存在不真實的慾望和貪婪。為什麼？當你被喚醒時，你可能會理解它。我簡要地告訴你。慾望和貪婪將被轉變為用於幫助他人從世俗的痛苦中獲救的應用。但是，誰有能力做到這一點？只有普薩和佛陀有能力這樣做，因為他們內心確實沒有慾望和貪婪。
關於上述問題，關鍵是要認識到我們或其他人現在處於哪個階段。我們或其他人是處於自私，被喚醒或獲得至高智慧的階段嗎？慾望的含義會有很多不同。
因此，對於大多數尚未被喚醒的人來說，他們可能會有更多的性慾，並可能會因此而產生痛苦或煩惱。對他們來說，慾望，貪婪，以及任何痛苦或煩惱肯定存在。如果他們願意念誦觀世音菩薩的名字，他們就會減少這種慾望。這也意味著他們可以減少痛苦或麻煩。
在世界上，有很多人被別人欺負或傷害，特別是家庭中的女孩，社會中的女性，或者男性社群中的男性。他們可能是軟弱的，並且因此而產生仇恨之心。因此，由於仇恨的心，他們可能會因為自殺而傷害自己，或者可能傷害他人，比如攻擊或殺害他人。
此外，大多數人都有巨大的自我，尤其是男性。通常，當其他人不按照他們的意圖時，他們會產生很多仇恨。因此，他們可能會攻擊，欺負和傷害他人。我們知道，他們的破壞和有害的力量非常強大，特別是當他們擁有家庭，公司，社會或國家的權力時。這些人通常可能沒有任何宗教信仰。但是，這並不意味著他們沒有任何信仰。或者他們有一些極端的宗教信仰或極端的信仰。大多數情況下，他們可能擁有屬世的智慧，但老實說，他們缺乏智慧和同情心。因此出現了災難，造成了世界的苦難。我們可以從社會和歷史中觀察到這一點。
“如果人們有很多仇恨，然後一直念誦和尊重觀世音菩薩，那麼他們就會放棄仇恨。”正如我們所知，聲音也是一種能夠治愈我們身體和精神體的能量。通過念誦觀世音菩薩名稱的聲音或思想，我們會感知並可能對應於觀世音菩薩的同情和智慧。有一個科學原理，即聲音頻率的共振。
如果我們擁有觀世音菩薩的同情和智慧，我們就不會欺負或傷害他人或任何動物，我們也不會傷害自己。
我們也應該為自己擁有同情和智慧，而不僅僅是為了他人。(對自己也要有慈悲和智慧)
在兄弟姐妹，丈夫和妻子，父母和孩子，人類和動物之間的關係中，對於一些小事情，彼此會產生仇恨的感覺。這可能是由兩個原因造成的。一個是人類的愚蠢和迷戀。另一個是對事物的愚蠢和迷戀。愚蠢和迷戀是原因。因此造成了災難，麻煩或痛苦的結果。愚蠢和迷戀來自沒有知識，和沒有智慧的慾望，也來自沒有知識的慾望。總之，他們缺乏智慧。
如果他們有很多愚蠢和迷戀，然後一直地念誦和尊重觀世音菩薩，他們就會因此而離開迷戀。
佛陀說：“一切都像是一場夢。 我們所看到的是不真實的。 “那些迷戀是某種妄想。 最終狀態將進入空虛狀態。 保持覺醒，我們應該在每個時刻通過智慧的方式面對所有人或事物。 念誦：“南無觀世音菩薩”在我們的腦海中，它將幫助我們獲得智慧，並避免因他人或我們自己的愚蠢或迷戀而造成的任何傷害。
為什麼？ 這是某種科學原理。 當我們念誦南無觀世音菩薩的名字時，我們的思想集中在名字上，我們不會想到其他的事情。 其次，由於理解了南無觀世音菩薩的含義，我們心中有相應的意義，我們會不斷地將意義保留在我們的腦海中，這會影響我們的思想和行為。
這就是為什麼我們會通過念誦這個名字逐漸而自然地放棄愚蠢和迷戀。
如果有一個女人想要一個男孩，崇拜南無觀世音菩薩並提供一些東西(供養觀世音菩薩)，那麼就會有一個擁有幸福和美德的男孩（財富和智慧）; 如果她打算生一個女孩，她就會擁有一個有尊嚴的漂亮女孩，她擁有前世所栽培的美德根源，並受到所有人的尊重。無盡意！ 觀世音菩薩擁有這樣的力量。 如果有眾生，尊重和崇拜觀世音菩薩，他們種下的積累的幸福就不會白費。 因此，所有眾生都應該念誦並保持觀世音菩薩的名字。“
關於為觀世音菩薩提供的東西，它有很多含義。它可以作為文章介紹。簡而言之，誠摯的心是崇拜觀世音菩薩的最佳禮物。
如果沒有孩子，有些人會感到不安全或空虛。出於某種原因，就像工作壓力一樣，如果他們沒有孩子，他們會感到焦慮，或者感到生活中的不完美。有一種方法可以要求生男孩或女孩。如果您相信它並且有這樣的要求，您可以嘗試一下。有一種說法：“以真誠的信念，願望將是有效的。”從此，我們可以感受到來自觀世音菩薩的善良和同情。
如果有眾生，尊重和崇拜觀世音菩薩，他們種下的積累的幸福就不會白費。因此，所有眾生都應該唸誦並保持觀世音菩薩的名字。
想像有農場或土地，如果我們在地上播種，這是原因，然後，陽光和水等等，這是條件，植物會長大，開花和結果，這是結果或效果，我們將這樣的農場描述為幸福的農場。如果我們播下了好的原因（種子），我們就會有好的結果（果實），比如財富，健康，事業，學習，婚姻等方面的成功。我們稱之為種植積累的幸福。所以現在，這意味著念誦，尊重和崇拜觀世音菩薩是一個很好的理由，就像種子被種植在幸福的農場裡一樣。這就是種植的幸福。當所有好的結果都會發生和累積時，那將是積累的幸福。所以，我們稱之為種植積累的幸福。這樣的幸福是通過自己的努力，所以它永遠不會被浪費或消失。
“無盡意！如果有人在620億恒河的沙子中念誦並保持了觀世音菩薩的名字，並且詳盡地向他們提供食物，衣服，寢具和藥品，你覺得怎麼樣？好人或好女人有沒有這麼多的優點和美德？“
無盡意說：“很多！世界尊敬的人！” 佛陀說：“如果有一個人 念誦並接受了觀世音菩薩的名字，即使是一次崇拜和奉獻，兩個人的幸福也完全平等，沒有什麼不同，並且會無窮無盡地在千千萬萬的永恆之中。無盡意！念誦並保持觀世音菩薩的名稱將帶來無限的幸福和美德。“
在佛陀法律的實踐中，有些人在普遍門章中念誦這個觀世音菩薩作為家庭日常工作。 他們可能會為自己或他們的家人或他們的朋友念誦這一章。
通過這種練習，我們可以祈求觀世音菩薩給予我們仁慈，同情和智慧。 我們也可以祈禱觀世音菩薩祝福我們可愛的家人或朋友，希望他們能夠感到安寧和安全。 這種種植積累的幸福不會白費。
這種幸福和美德的好處是無法估量的。
無盡意告訴佛陀：“世界尊敬的人！觀世音菩薩如何參觀這個娑婆世界？祂如何為所有眾生說佛法？祂使用了什麼方便的力量？”佛陀告訴無盡意菩薩：“好人！如果任何國家的眾生都應該通過佛陀的形式和身體得救，觀世音菩薩將出現佛陀的形式和身體，並談論佛法。如果他們應該被辟支佛的形式和身體所拯救，那麼菩薩將出現所述形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該被聲聞身的形式和身體救出，
菩薩將出現上述形式和身體，並為他們講述佛法。如果他們應該被梵天王的形式和身體所拯救，菩薩將出現所述的形式和身體，並為他們說佛法。如果他們應該被帝釋身的形式和身體救出，那麼菩薩就會出現所說的形式和身體，並為他們講述佛法。如果他們應該被大自在天身的形式和身體所拯救，那麼菩薩就會出現說形式和身體，並為他們說佛法。如果他們應該被天大將軍的形式和身體所救，菩薩將出現所說的形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該被毘沙門的形式和身體救出，那麼菩薩就會出現上述形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該被小王的形式和身體所救，那麼菩薩就會出現所說的形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該被老人的形式和身體所救，那麼菩薩就會出現所說的形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該被居士身的形式和身體救出，那麼菩薩就會出現所說的形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該由總理的形式和身體獲救，那麼菩薩就會出現上述形式和身體，並為他們講述佛法。如果他們應該被婆羅門的形式和身體所拯救，那麼菩薩就會出現所說的形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該被佛教僧侶，佛教修女，優婆塞和優婆夷的形式和身體所拯救，那麼菩薩就會出現上述形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該由老年人或居士或總理或婆羅門的女性的形式和身體獲救，它將立即改變並出現女性的所述形式和身體，並為他們說出佛法。如果他們應該被小男孩或小女孩的形式和身體所拯救，祂就會改變並出現所說的形式和身體，並為他們說出佛法。如果它們應該被天或龍或夜叉或乾闥婆或阿修羅或迦樓羅或緊那羅或摩睺羅伽的形式和身體或類似但不像人類的人類所救，祂將改變並出現所述形式和身體，並為他們說出佛法。如果它們應該被執金剛神的形式和身體所拯救，祂將改變並呈現所述的形式和身體，並為他們說出佛法。
總之，它正在談論觀世音菩薩有各種各樣的化身來幫助人們擺脫任何痛苦或煩惱，並談論佛法，幫助他們擺脫世俗的苦難，進入佛陀的道路。當然，它並不只是像所說的那樣的化身。在無窮無盡的意義中，我們可以廣泛地擴展它。因此，來自觀世音菩薩的化身的數量和身份是無限的。例如，是否有可能出現“邪惡的人”的形式和身體？我告訴你，這是可能的。這不是嚇唬好人。它是嚇唬邪惡的人，對付邪惡的人。
優婆塞是梵文。它意味著佛陀學習者和佛教非僧人。優婆夷也是梵文。它意味著佛陀學習者和佛教非修女。他們也可以通過練習佛法來開悟並成為佛陀或菩薩。此外，他們可以有佛教徒，並教他們佛法。
有些話的內容是梵語。這些概念或形式來自印度文化。我們剛才知道這些就足夠了。那不是我們的文化。 觀世音菩薩可以轉化為任何形式或身體。祂可能是天使，也可能是你的朋友，甚至是家人或父母。
“無盡意！觀世音菩薩通過各種形式遊覽所有國家並拯救眾生，實現了這樣的優點和美德。因此，你應該向觀世音菩薩提供一些東西。觀世音菩薩可以使所有眾生在恐懼，危機和困難中無所畏懼。因此，在這個娑婆世界中，所有人都稱祂為無所畏懼的賜予者（這意味著祂使所有眾生都無所畏懼。）。
娑婆世界是我們生活的世界。它指的是地球。在宇宙中，有許多世界存在各種各樣的眾生。娑婆世界只是其中之一。這經常在佛經中提到。
祂所做的不是祂的工作，而是祂的旅行。 觀世音菩薩在這個娑婆世界中的感知之旅就像玩耍一樣。如果你注意到它，你會發現它非常有趣。
那是因為祂的內心和屬性是無限的。
佛陀得出結論認為，觀世音菩薩是一個無所畏懼的人，因為祂使所有眾生都無所畏懼。我們可能有一個問題，為什麼觀世音菩薩有能力讓所有眾生無所畏懼？
我們已經提到，觀世音菩薩即是觀自在菩薩。在“心經”一文中，它談到了為什麼在觀自在菩薩的心中沒有恐懼。我們知道，只有當我們沒有恐懼時，才能讓人們無所畏懼。
有一個非常重要的概念。也就是說，空虛體中沒有相對性。所有佛陀和所有菩薩都被開悟到空虛的身體。這也意味著他們已經擺脫了相對的概念。所以，在他們看來，包括你我在內的所有眾生都與他們沒有什麼不同。那麼，我們可能會有一個問題。你認為任何佛陀或菩薩會懲罰我們嗎？
我們知道，如果有人說他們想要懲罰我們或者殺死我們，由於我們沒有按照他們的意圖或者他們認為我們所做的事情是錯誤的，我們可能會感到非常恐懼和焦慮。
你認為空虛的身體可以懲罰或殺死空虛的身體嗎？然後，我們會發現所有的佛陀和所有菩薩都不會做這樣愚蠢的事情。為什麼？如上所述，在所有佛陀和所有菩薩人的心目中，他們都知道所有眾生的性質或品質都是空虛的，所有眾生都是未來的佛陀，只是現在還沒有被開悟。
所以，所有佛陀和菩薩都沒有心中的恐懼。 他們永遠不會傷害所有眾生，無論是身體還是精神體質。 他們所做的是啟發他們並幫助他們擺脫恐懼。
這就是為什麼觀世音菩薩是無所畏懼的給予者，它讓所有眾生都無所畏懼。
當我們了解一個菩薩的性質和質量時，我們將了解所有菩薩的本質。
無盡意告訴佛陀說：“世界尊敬的人！ 我現在應該向觀世音菩薩提供一些東西。“然後，從他的脖子上，他解開了所有的玉器和珍珠項鍊以及價值超過千盎司的金幣，將它們交給觀世音菩薩，並說 ：“仁者！ 請接受這樣的佛法，珍寶以及玉器和珍珠的項鍊。 那時，觀世音菩薩不接受它。 無盡意告訴觀世音菩薩再次說：“仁者！ 為了憐憫我們，請接受這些玉石和珍珠項鍊。“
當時，佛陀告訴觀世音菩薩：“你應該接受玉器和珍珠的項鍊，以憐憫無盡意菩薩，四個會眾，天或龍或夜叉或乾闥婆或阿修羅或迦樓羅或緊那羅或摩睺羅伽或人類，但不像人類。“及時地，觀世音菩薩接受了玉器和珍珠的項鍊，憐憫所有四個會眾，天堂，龍，人類，但不像人類，等等。它將它們分為兩部分。其中一部分提供給釋迦牟尼佛。另一部分被提供給多寶佛陀佛塔。 “無盡意！ 觀世音菩薩擁有自由靈性力量，可以參觀娑婆世界。“
四個會眾，天或龍或夜叉或乾闥婆或阿修羅或迦樓羅或緊那羅或摩睺羅伽或類似但不像人類的人，是聽佛陀釋迦牟尼和無盡意菩薩的談話的觀眾。
這四個會眾意味著佛教徒，其中包括僧侶，修女，非僧侶和非修女。
天或龍或夜叉或乾闥婆或阿修羅或迦樓羅或緊那羅或摩睺羅伽或類似但不像人類的人類，是支持釋迦牟尼佛和所有佛法的支持者。在空虛的體中，沒有敵人，甚至是魔鬼，它將被釋迦牟尼佛同化並成為支持釋迦牟尼佛和所有佛法的支持者。從上面提到的這一章，我們已經知道它們將成為觀世音菩薩，因為觀世音菩薩將以其形式或身體出現。你認為在空虛中會有魔鬼嗎？在佛教中，它認為所有的魔鬼都是由自我思想創造的。
我們可能有一個問題，為什麼另一部分被提供給多寶佛塔。佛陀的名字叫多寶。佛陀多寶發誓，如果有任何佛陀談到妙法蓮華經，祂會出現並證明佛陀所說的話。如果沒有佛陀談論上述經文，祂就會進入涅槃。這也意味著多寶佛不會出現。(註: 這位佛陀具有許多寶藏，所以，被尊稱為「多寶佛」)
由於釋迦牟尼佛在談到妙法蓮華經，它是非常特別的。多寶佛出現並證明了釋迦牟尼佛所說的話。所以，有兩個佛，這就是為什麼另一個部分被提供給多寶佛。
“觀世音菩薩擁有這些自由靈性力量，遊覽娑婆世界。”真是太神奇了！不是嗎？自由靈性力量源於空虛。只有在空虛中，才有可能產生自由靈性的力量。這也是大自然的智慧。大多數人沒有這種力量，因為他們心中有恐懼，尚未獲得至高無上的智慧。
當時，無盡意菩薩使用經文提出並說：
世界尊敬的人擁有奇蹟般的外表。
我現在再問他一次。
佛教徒的原因和條件，
被命名為觀世音。
完全擁有神奇的外表，
尊貴的人用詩歌回答無盡意。
你聆聽觀世音的行為。
祂巧妙地響應所有地方。
祂巨大的誓言像大海一樣深，
即使在整個時代，也是不可思議的。
服務超過一千億佛，
偉大而純粹的誓言。
我簡要地告訴你。
聽到祂的名字，看到祂的形狀或身體，
不斷銘記祂的名字，
祂可以熄滅所有的苦難。
如果出現了傷害人們的想法
把他們推進一個大火坑，
想想那些觀音的力量，
火坑會變成一個水池。
或者漂流到茫茫大海中
遇到龍，魚和鬼魂的困難，
想想那些觀音的力量，
波浪無法淹沒他們。
或者在須彌峰，
被別人推倒而跌落，
想想那些觀音的力量，
他會像太陽一樣住在天空中。
或者被邪惡的人追趕，
落入金剛山，
想想那些觀音的力量，
一根頭髮不能被損壞。
或被仇恨的小偷包圍，
每把握刀可能會使人受傷，
想想那些觀音的力量，
所有小偷都會有同情心。
或遇到國王的麻煩，
面對懲罰和生命結束，
想想那些觀音的力量，
每把刀都會被嚴重破碎成碎片。
或被囚禁和帶著鐐銬，
手腳被銬起來，
想想那些觀音的力量，
所有人都鬆了一口氣，並將獲得解放。
或者可能受到詛咒和所有有毒草藥的傷害，
想想那些觀音的力量，
一切都回到那位自我邪惡的人身上。
或面對邪惡的羅剎，
毒龍，鬼怪等等，
想想那些觀音的力量，
他們不敢傷害你。
或被邪惡的野獸包圍，
被他們鋒利的牙齒和爪子嚇到了
想想那些觀音的力量，
所有的野獸很快就會跑得很遠。
或者有毒蛇和有毒昆蟲，
有毒氣體和燃燒的煙霧。
想想那些觀音的力量，
他們會跟著聲音然後回去。
或雲和雷擊鼓來拉雷電，
冰雹下降，及時下雨，
想想那些觀音的力量，
一切都會及時消散。
有情眾生陷入困境。
無限的艱辛壓迫著他們的身體。
觀世音具有驚人的智慧力量。
這可以拯救他們免受世俗的苦難。
祂充滿了卓越能力的力量，
廣泛實踐智慧的便利。
所有國家在哪裡，
沒有祂不出現的地方。
各種惡行，
那些是地獄，鬼魂和畜牲道，
出生，衰老，疾病和死亡的痛苦，
所有都逐漸被消滅。
它充滿了真實的感知，
清淨的感知，
廣大智慧的感知，
同情的感知，
仁慈的感知，
所有眾生都願意不斷表現出對祂的崇敬。
未經污染的清淨的光，
像智慧太陽一樣
這突破了所有的黑暗，
可以制伏風或火的災難，
並且普遍地照亮世界。
慈悲的戒律就像雷雨。
仁慈的意念和大雲一樣神奇。
佛法的蜜露及時下就像下雨一樣。
這熄滅了苦難的火焰。
通過法庭進行戰鬥和訴訟，
在戰場上被嚇壞了，
想想那些觀音的力量，
所有的仇恨都會消退。
令人驚嘆的聲音是觀世音，
就像梵語聲音和海潮聲音一樣
超越所有世俗的聲音，
因此，我們應該不斷地念誦它。
一次又一次地念誦，不要懷疑，
觀世音是純粹的聖人。
在痛苦，煩惱和死亡的困難中，
祂可以依賴並保護我們。
擁有所有的優點和美德，
用仁慈的眼睛看著眾生，
積累的幸福像海一樣無法估量
因此，我們應該向祂頂禮。
各種惡行通常意味著地獄的路徑，鬼魂的路徑和畜牲的路徑。 如果人們做了邪惡的事情，那就意味著他們會走上邪惡的道路，重生並居住在地獄，鬼魂或畜牲的邪惡道路上。
這些邪惡的地方或空間是由他們的思想產生的，也是由他們所做的事情引起的。 他們會在那裡受苦，這就是他們的報應。 儘管如此，如果他們想到了觀世音菩薩的名字，他們會立刻放棄這樣的邪惡之路。
這也意味著從他們的思想中產生的邪惡道路將同時消失。
當時，持地菩薩從座位上站起來向前告訴佛陀：“世界尊敬的人！
如果有任何眾生聽到觀世音菩薩章節的自由行為，它通過普遍的門道表現出奇妙的靈性力量，我們就會知道這個人的功績和美德並沒有那麼少。“當佛陀說出來時普遍門章，會眾中的八萬四千眾生發誓要擁有至高無上的平等覺醒智慧之心。
有些人有問題，如果一切都是空虛的話，如果我開悟到空虛的身體，我該怎麼辦？ 你看，觀世音菩薩做了這麼多事情。
總之，最高智慧之心的經文是關於空虛的。 但是，本章討論的是非空虛。 非空虛來自空虛。 空虛是非空虛的。 至高無上的智慧源於空虛。
方便應用至高無上的智慧可以積累幸福，就像深海一樣，是無法估量的。 這就是為什麼這一章不是空虛的原因。
觀自在菩薩和觀世音菩薩，兩者都是一體。 不是別人。 如果我們已經開悟並符合其意義，並擁有如此至高無上的智慧，同情和行為，那麼我們就像祂一樣。
沒有區別。
我希望所有眾生都擁有至高無上的平等 – 覺醒 - 智慧的心。
備註: 本文內容原文為英文，翻譯為中文後，再稍加潤飾及修改。
英文作者: Tao Qing Hsu (許道清)
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