﹝一﹞ 貪瞋癡與水火風

書名：道州濟語  
作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

日期：2011年5月13日

﹝一﹞       貪瞋癡與水火風

   

貪性、瞋性與癡性是人的習性。若我們的愚癡性重，無能辨明貪瞋癡的習性，就容易將貪瞋癡的這種習性導向負面的事相上，而害人損己，如前面所舉的許多社會案例。反之，如果能夠清楚辨識每個人內在所具有的貪性、瞋性與癡性，包括自己內在的貪瞋癡，就容易掌控這些習性，將事相導向善的方向，足以助他利己。這些習性是缺點？還是轉化後成為優點？端看以慈悲為立基的智慧妥善加以應用。慈悲並非一味地順從或討好，嚴厲的制裁以作為嚇阻，或在特殊情境下狠下心拒絕協助，或以怒目恐嚇、或修理整治邪惡之人，都是慈悲的運用之一。

以火性為喻，貪瞋癡性如同火性。火雖具傷害性及破壞性，可燒毀自他或房屋或一切財一切物，可迫使人真正一無所有，連生命都可能因此灰飛煙滅，成一堆白骨。然而，火亦具有防衛性、光明性及溫暖的特性：在寒冬，大火可取暖，讓人免受寒凍之苦；在黑夜，大火或小火可照明，使人免於黑暗所帶來的恐懼；當遇上危害，火可作為嚇退功擊者的防衛之一，捍衛生命；火可用來燒飯煮菜，助益民生；火亦可作為發電之用。

                                                                                                               

同樣地，以水性為喻。貪瞋癡性如同水性。所謂「水可載舟亦可覆舟」：戲水往往讓人不小心溺斃；地震海嘯讓人滅頂，捲走寶貴的生命；水災瞬間造成可怕的土石流，破壞屋舍，人遭到掩埋，求救無門；然而，水資源卻可以灌溉農田，養殖漁業，涵養土壤，滋養萬物；水為所有動植物維持生命所必需；水力亦可發電。由此，可以推想，亦可以風性為喻。風災可吹毀房舍，造成人員傷亡；然而，微風卻可消暑，調節體溫，維持生命功能；風力可以發電。

可見，貪、瞋、癡性如同火性、水性及風性，有其負面，亦有其正面的意義，端看瞭解其性質後，如何善加運用。故貪、瞋、癡力，在轉化並加以應用之後，皆足以轉為戒定慧力，助益眾生。佛陀於《圓覺經》中開示道：「淫怒癡皆是梵行」，這是於修行六度﹝佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧﹞之後，明瞭「淫怒癡」所起的種種煩惱為幻，虛幻無實，乃因情境而有，境無則相滅，以此為基礎，起戒力、定力、慧力，以幻修幻，修願度、力度、方便度及智度。凡人一般甚難止滅貪、瞋、癡，故而造種種業，起種種煩惱。但是，透過轉化，則可以將業力轉為智慧的功德與成就，以慈悲心造福世人。