第 12 章﹝20﹞：善於理解方便是困難的。

 

                         佛說四十二章經    ( 第 12 章﹝20﹞ ) 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)

第 12 章﹝20﹞：善解方便難

第 12 章﹝20﹞：善於理解方便是困難的。

 

善於理解方便是困難的，是釋迦牟尼佛在本章所說的二十難中的第二十難。

 

這裡「善於理解方便」的意思，是指通過各種方便的方法，感化救度眾生，幫助眾生解脫生死之苦。 如此善於理解方便，對於一般人來說，如果不真正了解佛法，把佛法付諸實踐，是很困難的。

 

前面講過，佛陀的教法是自我反省，不是要求別人反省自己；是要求自律，而不是管教別人；也是要求自我控制，而不是控制別人；人首先必須完全自我改革及自度自救，才有能力感化他人，救度他人。總之，佛陀的教誨是對痛苦的解脫提出了自我要求。除此之外，它所能做的就是勸告和加持眾生從生死的痛苦中解脫。所以，在佛教中，沒有背叛任何人的概念。那是因為無論個人做了什麼，個人都要對自我及其因果關係負責。 這就是因果報應。

 

知道這一點很重要，因為人類很容易被任何看似合理的概念所影響和控制，這些概念似乎是合理的，是任何惡人的宣傳。如果我們不了解上述佛教的概念，我們很容易受到惡人的影響和控制；即使他們看起來不像壞人，他們所說的也不像是邪惡的話。

 

在新聞中，我們發現了很多關於宗教犯罪的信息。 所有這些都有相同的點。 他們聲稱他們想幫助人們並拯救他們免於痛苦。 然而，所使用的手段卻是控制門徒（或追隨者）的思想和行為，甚至是奴役、威脅、恐嚇和騷擾他們。 更糟的是用暴力欺負他們，監禁他們。 如果他們告訴你，他們用的是方便的方法，或者是個別的教導。 那是胡說八道。

 

所以，我們要學佛，要從苦中解脫，必須要有常識、知識、智慧，才不會被任何看似合理的理由所蒙蔽。

 

什麼是真正善於理解佛教中的方便？ 釋迦牟尼佛坐禪時，發現一切有情眾生，在相貌、個性、意念、知識、智力、語言、見解、生命、背景和教育各不相同。 同時，他們所擁有的煩惱、麻煩、報應、福報，以及他們的年齡、性別、事業、業力，也各不相同。 而他們所痴迷的是什麼，他們的命運又是什麼，也是不同的。

 

所以釋迦牟尼佛在四十九年裡，為不同的眾生講過不同的佛法。你所知道的阿彌陀佛或大乘佛教只是所有佛教的一部分。有人認為釋迦牟尼佛只為僧尼講佛法。如果你有這樣的概念，那是完全錯誤的。事實上，釋迦牟尼佛講佛法時，聽者包括人類，如生活在地球上的一般的男女、非僧、非尼，也包括來自不同世界的眾生。根據我們目前的科學知識，不同的世界是指外行星、不同的太陽系、不同的宇宙或不同的維度空間。

 

根據眾生智慧的不同，釋迦牟尼佛所說的佛法內容，我們可能難以理解，也可能容易接受。沒有具體的佛法應該是什麼。我們能接受的，能從修行中得到利益的，就是對我們最好的佛法。比如阿彌陀佛可能被一些人接受，因此他們積極修持阿彌陀佛法。但有的人不這麼認為，對修持阿彌陀佛法不感興趣。因此，沒有對與錯。只要尊重每一個人的選擇。

 

在佛教中，沒有分裂的問題。無論我們在佛教中選擇什麼樣的佛法，我們要成佛的目的都是一樣的。所不同的是，我們所度過的時間是長是短，所經歷的過程是難是易，所開悟的個人智慧或多或少。

 

根據佛陀的教導，即使是任何看似不屬於佛教的宗教，也都被視為佛教的一部分。任何世界的任何宗教也都被視為佛教的一部分，即使沒有“佛”這個詞，因為佛教沒有邊界和限制。

 

所以，基本上，佛教包含了所有的宗教，不會排斥任何宗教，因為它們都被視為方便的方法。有一天，如果他們開悟了，他們會去菩薩道，即使沒有“菩薩”這個詞，中文也沒有“佛”或“菩薩”這個詞的音譯。

 

為什麼？因為一切事物都包含在空性之中，所以任何文字、任何語言都只是為了幫助人了解自己的本性、自性和佛性。無論我們是什麼，我們信仰什麼，我們都不能否認自己的自性和佛​​性。遺憾的是，大多數人不知道他們內在有自性和佛性。他們中的一些人因此對人類做了很多有害的事情。

 

釋迦牟尼佛介紹了很多佛菩薩，講的是他們前世的所作所為，使他們成佛、成為菩薩的原因。每個佛或菩薩都有自己的名字，名字是關於他們的功德或祝福。有些故事很有趣。為什麼釋迦牟尼佛要介紹這麼多佛菩薩？如果他只是自我介紹，那就太無聊了吧？所以，他介紹不同的佛菩薩，給我們目標和希望，希望有一天我們也能像他們一樣。這就是方便的方法。

 

再者，釋迦牟尼佛所介紹的每一位佛或菩薩，都有自己的誓願和方便的方法，幫助人們解脫痛苦。阿彌陀佛就是其中之一。觀世音菩薩也是其中之一。兩者在中國大陸和台灣都廣為人知。也為信佛之人所接受。

 

阿彌陀佛的方便法是什麼？著名的方法是以一心念誦阿彌陀佛名號。所以人也會有阿彌陀佛的慈悲心。今生末世後，生於阿彌陀佛淨土。他們會在那裡過著平靜而快樂的生活。然後他們仍然可以接受佛陀的教導，直到他們完全成佛。

 

我們可以在日常生活中，如走路、乘車等，念誦阿彌陀佛的名號。它會幫助我們集中注意力，這樣我們的心就不會像一團混亂的漩渦。我們將受到阿彌陀佛誓願的加持和保護。

 

任何有關阿彌陀佛的音樂或繪畫，也是方便的方法。互聯網上有很多音樂和繪畫，例如YouTube，我們可以找到關於阿彌陀佛的不同語言的歌曲或不同的繪畫外觀。中文或西藏關於阿彌陀佛的語言對你來說可能沒有意義，因為它不是你的語言。如果你對阿彌陀佛的方便法感興趣，何不用你的語言創作你的歌呢？

 

觀世音的方便法是什麼？如果對這篇文章有興趣的可以在《觀世音菩薩普門品》《以慈悲和智慧解脫眾生苦》一文中找到。任何有關《觀世音菩薩》的音樂和繪畫也是一種方便的方法，您也可以在互聯網上找到。

 

除了以上，你能想到的，哪些可以創作，哪些題材能啟發人類的智慧，都是方便的方法，如沙畫、沙雕、戲劇、文學、卡通等。再者，我們在第十二章﹝18﹞所說的四種同化法，也是釋迦牟尼佛所講的方便法門。一切方便之法，都只是為了啟迪人的智慧，或者說是為了感化人、度人解脫痛苦。 一切方便的手段，只能以和平方式實施，不能以暴力或強制方式實施。

 

由上可知，當我們有慈悲心，想要幫助人們解脫痛苦的時候，善於理解方便就不困難。

 

英文: Chapter 12 ﹝20﹞: Good at understanding the convenience is difficult.