1月 30, 2019

﹝一﹞ 貪瞋癡與水火風

書名:道州濟語  
作者:許道清 (Tao Qing Hsu)
日期:2011513

﹝一﹞       貪瞋癡與水火風
   
貪性、瞋性與癡性是人的習性。若我們的愚癡性重,無能辨明貪瞋癡的習性,就容易將貪瞋癡的這種習性導向負面的事相上,而害人損己,如前面所舉的許多社會案例。反之,如果能夠清楚辨識每個人內在所具有的貪性、瞋性與癡性,包括自己內在的貪瞋癡,就容易掌控這些習性,將事相導向善的方向,足以助他利己。這些習性是缺點?還是轉化後成為優點?端看以慈悲為立基的智慧妥善加以應用。慈悲並非一味地順從或討好,嚴厲的制裁以作為嚇阻,或在特殊情境下狠下心拒絕協助,或以怒目恐嚇、或修理整治邪惡之人,都是慈悲的運用之一。

以火性為喻,貪瞋癡性如同火性。火雖具傷害性及破壞性,可燒毀自他或房屋或一切財一切物,可迫使人真正一無所有,連生命都可能因此飛煙滅,成一堆白骨。然而,火亦具有防衛性、光明性及溫暖的特性:在寒冬,大火可取暖,讓人免受寒凍之苦;在黑夜,大火或小火可照明,使人免於黑暗所帶來的恐懼;當遇上危害,火可作為嚇退功擊者的防衛之一,捍衛生命;火可用來燒飯煮菜,助益民生;火亦可作為發電之用。
                                                                                                               
同樣地,以水性為喻。貪瞋癡性如同水性。所謂「水可載舟亦可覆舟」:戲水往往讓人不小心溺斃;地震海嘯讓人滅頂,捲走寶貴的生命;水災瞬間造成可怕的土石流,破壞屋舍,人遭到掩埋,求救無門;然而,水資源卻可以灌溉農田,養殖漁業,涵養土壤,滋養萬物;水為所有動植物維持生命所必需;水力亦可發電。由此,可以推想,亦可以風性為喻。風災可吹毀房舍,造成人員傷亡;然而,微風卻可消暑,調節體溫,維持生命功能;風力可以發電。

可見,貪、瞋、癡性如同火性、水性及風性,有其負面,亦有其正面的意義,端看瞭解其性質後,如何善加運用。故貪、瞋、癡力,在轉化並加以應用之後,皆足以轉為戒定慧力,助益眾生。佛陀於《圓覺經》中開示道:「淫怒癡皆是梵行」,這是於修行六度﹝佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及智慧﹞之後,明瞭「淫怒癡」所起的種種煩惱為幻,虛幻無實,乃因情境而有,境無則相滅,以此為基礎,起戒力、定力、慧力,以幻修幻,修願度、力度、方便度及智度。凡人一般甚難止滅貪、瞋、癡,故而造種種業,起種種煩惱。但是,透過轉化,則可以將業力轉為智慧的功德與成就,以慈悲心造福世人。