第35章：污穢一經清潔，便存在光明。

 佛說四十二章經    ( 第 35章 ) 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Hsu, Tao-qing; Tao Qing Hsu)

第三十五章 垢淨明存  

佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。

 

第35章：污穢一經清潔，便存在光明。

佛陀說：“就好像一個人用鐵鍛造去除浮渣，然後成為器皿一樣，這樣的器皿又精緻又好。 學習道的人去除內心的污穢，他的修行是清淨的。”    

 

道是佛教中的道。學佛學道，猶如煉鐵除渣。鐵礦石經高溫火燒後浮出渣滓，並且在去除渣滓後，剩下的鐵更加純淨，再持續將之千錘百煉，不斷敲打，一個鋼製的器具就這樣完成了。這就是煉鐵成鋼。鋼的硬度比鐵的硬度好，也不容易生鏽。

 

這樣的器物精巧好用，如此完美，能夠被好好地使用，就好像學道的人，使自己成為有用的人，肩負著佛法的傳承，使眾生從痛苦中解脫出來，從而使他們到達由自己努力建立的福地。這樣的福地不在別處，而是在他們心中。也就是說，此時此刻，他們所居住的地方，就是福地。那是因為他們純潔的心在那裡。

 

什麼是學佛學道？總之，真正親見佛性並能自在地應用，是學佛學道的過程和目標。人學道，猶如煉鐵成鋼，成為有用的器物，成器成材。這個人要經過嚴格的人生修煉，才能去除惡念，磨掉惡習。生活中的嚴格訓練，就像鐵礦石在高溫的爐子裡被熊熊的大火燃燒一樣。意味著生活中的修煉是非常嚴格的、艱苦的，甚至是痛苦的。只有經歷這樣的過程，才能產生清淨的心和堅定的信念。

 

無論在什麼地方，我們住的地方都像是一個火爐，把鐵礦石燒了，然後千錘百煉，可以鍛煉我們學道時的心性和性格。這意味著通過接觸人、接觸任何事件，我們在日常生活中的邪惡思想和行為能夠逐漸消失。生活中的嚴訓，不是把自己孤立在人群中，然後把自己封閉起來，而是把自己置身於人群之中，從而訓練自己的心開明、正直、純潔，訓練自己的心溫柔慈悲，以培養學道剛毅的意志。

 

學道者去除心垢，修行因此清淨。

 

污穢就如同上面所說的渣滓，去掉之後，我們的心就變得更純潔了，可以容忍任何來自外界的攻擊，比如羞辱、任何消極的思想或邪惡的行為。這樣的過程就好像沒有渣滓的鐵礦石經得起千錘百煉。

 

心中的污穢是什麼？也就是說，對任何人、對任何事、對任何情況或對任何關係，一個人都有貪、恨、怨、痴情、狂妄、猜疑、嫉妒、諂媚、狡猾、謊言、殘暴、鄙視、自私或陰險的心。一言以蔽之，就是貪、瞋、痴、慢、疑的心。所有這些都是消極的狀態和情緒，能夠驅使人做任何傷害自己和他人的事情。這就是為什麼我們將這些狀態和情緒定義為內心的污穢。我們的初心就像一塊白布，那麼白，那麼亮，那麼乾淨。那裡沒有負面的狀態和情緒。當這初心，這塊白布在被許多黑點弄髒了的時候，我們認為它被污染成黑色了。這個概念是，有污垢的心是被污染的心。

 

當我們還是胚胎的時候，我們的心乾淨明亮，處於空淨的狀態，沒有思想 (清淨明空、無思無念)。然而，當我們出生於世間，還是嬰兒的時候，我們的心智就開始不斷地受到外界環境的刺激和影響，激發我們的各種思維，使我們產生任何不同的情緒。如果我們缺乏正確的引導和自我認知，我們很容易產生任何消極的思想、情緒和行為，甚至是邪惡或扭曲的思想和行為，傷害自己和他人。在這樣的成長和生活的過程中，我們說我們的心被污染了，充滿了污穢。

 

在這種情況下，我們對待人、處理任何事情的時候，都不再用我們原本真誠的心，而是任何被污染的心。當我們用被污染的心去對待人或處理任何事情時，我們甚至不知道我們可能會傷害別人，或者破壞任何事情，或者破壞任何好事，甚至最終傷害自己。為什麼？沒有污穢的本心好比明鏡，可以讓我們看清自己，也好比明眸，可以讓我們看清真相。在這種情況下，我們可以保持頭腦清醒，讓我們冷靜下來做任何正確的事情。然而，我們的污穢之心，就像是一面蒙上厚厚的灰塵的鏡子，無法讓我們看到自己，又像被蒙蔽了的眼睛，無法讓我們看到任何真相。 在這種情況下，我們如何保證自己不會做錯任何事？

 

就好像我們想通過清洗白色T恤上的污物，當我們學習佛道的時候，我們想清除心中的污垢。當我們去除內心的污穢時，我們的思想變得清晰，我們的內心變得純淨，我們的行為變得正確，我們在道中的修行是清淨的。

 

這對我們有什麼好處？我們才明白，每個人的本心都是一樣的，清淨、清晰、純潔、明亮。無論是自己還是他人，內心都逐漸被環境所影響和污染。因此，心變得骯髒和黑暗。無論我們的心是光明的還是黑暗的，都是同一顆心。區別在於我們的心是否被污染。當我們了解了心的本質，我們就可以容忍任何在我們之外的、沒有任何智慧和光明的心。同時，當我們自己去除內心的污穢時，我們可以進一步引導我們之外的另一顆被污染的心變得清淨和純潔。這是佛教中學道的過程之一。

 

有句話說：“追求精神之山，不必遠行，因為它在你心中。”達摩先生說：“我本來追求的是心，不是佛，因為我完全知道三界的空無。如果你想追求佛，你只需要追求心，因為心本身就是佛。”

 

靈山就是心，心是空寂的，心本身就處於寂靜和空虛的狀態。在這種情況下，一切都由它生起，包括戒、定、慧心，以及貪、瞋、痴心。也就是說，空性包含了所有的存在。寂靜的心包含一切。這樣的心是沒有界限的。

 

一言以蔽之，黑暗污穢之心，即是未覺悟之心，未覺悟之佛。明慧無垢之心，即是覺悟之心，即是覺悟之佛。不管心是什麼，佛性就在心裡。所以有菩薩對眾生說：“你們都是未來的佛。”有一天，當你的心受到啟發並看到真相時，你就是佛陀。