作者: 許道清
在網路社群，三不五時可以看到年輕人的貼文，其中一則貼文，大意是說，如果兩人相處有了隙縫裂痕，那就不用費心去彌補彼此的裂痕，從此就各走各的，不需為了討好對方，彼此逢迎往來。講白一點，就是，我懶得理你，因為，一切都是你的錯，都是你造成的，我也不需要為了迎合你，委屈我自己。或者，沒有甚麼對錯，反正彼此就是氣場不對盤，既然因此產生裂隙，那麼，我也不想理你了。貼文者說出了他們體會自己人生的真理，將之奉為圭臬，並認為這就是對的事，是正確的觀點。很多網友認同，並為此按讚。
持這種觀點的人，自古以來皆有，畢竟，人與人相處難免會有摩擦，嫌隙和裂痕，即使親如父母子女，兄弟姐妹，夫妻，都可能發生，所以，我不會完全否定它。但是，持這種觀點的人只對了一部份，就像盲人摸象，只摸到尾巴，就說，這尾巴就是大象。
每個人個性不同，想法及理念也不同，總有他個人自以為是，奉為圭臬的人生真理。在我們的親友中，或許也有這樣的個性和想法的人，他們在親友面前表現的春風得意，好像人際關係互動良好，其實，是內心狹隘，不夠柔軟，個性剛強的結果，多少影響個人的身心健康，也窄化了自己的人生思想和觀點。
有的個性更加固執，與有嫌隙的親友，從此老死不相往來，這還包括父母與子女，或公婆與媳婦，或妯娌姑嫂，或是鄰里之間。老父老母碎念子女幾句，比較有自我個性的子女，聽了不高興，隙縫就這麼產生了，子女不想再理會父母，掉頭就走人，也不想和父母好好相處。
婆婆和媳婦，同一屋簷下，兩個女人的戰爭，嫌隙可大了，婆婆要管她的寶貝兒子，做媳婦的要管她的丈夫，兩個女人要管同一個人，意見又不同，能不起爭端？能不起嫌隙？如果這個做兒子的，不想給老媽管，這個做丈夫的，不想給老婆管，那就是，三個人的戰爭，裂痕更大了。做兒子的不想理會老媽，做丈夫的不想理會老婆，做媳婦的不想理會婆婆，做婆婆的不想理會媳婦，那麼，可以想見這個家的狀況了。您說，這三個人的立場有錯嗎？站在他們各自的立場和出發點，他們絕對認為自己是對的，絕對有站得住的理由，沒有一個人會認為自己的立場是錯誤的，要錯也都是別人的錯。
不理，可以分類成兩種情況，一是事不理，一是心不理。多數具有強烈自我個性的人，一旦內心與人產生嫌隙，對人對事就是事不理，心也不理。他在乎的只有自己，或包括自己的父母，或自己的配偶及子女，我觀過不少這種個性的人，最後，走向自我封閉的人生，也就是，將自己的人生道路愈走愈窄，窄到最後，也容不下自己。
佛陀在冥想中觀察眾生的習性，也觀察出這一點，所以，開示眾生，培養慈悲心。心中慈悲，才能對人產生關懷之心，進而產生同理心，站在對方的立場來思考，換位思考之後，才能明白對方內心的想法，以及行為的原因和動機。所以，當與任何人相處而產生嫌隙，或許，讓彼此有些距離，稍微冷靜一下，暫時事不理，但是，不要心不理。這個「理」，我們也可以做兩種解釋，一是「理會」，一是「整理」。當我們退一步靜靜去想，讓心重新整理，整理出前因後果，整理出一個頭緒，心自然理會，同理心就能出現，一但有同理心，思想就能開明，思想開明了，心就開闊了，就能重新接納對方，做到事理。所以，心能理，事也能理。心路寬了，人生的道路就寬了。不但容得下自己，也容得下對方，人生也沒甚麼好計較的，也沒甚麼好記恨的，計較及記恨的心不再能束縛我們，那麼，每天才能真正過得自由自在，而不是那表面的虛榮了。
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