如何解脫自己的人生困境和煩惱

作者：許道清

每個人一生中的各個階段，充斥著各自不同的煩惱。有些人懂得從佛法中學習來斷除煩惱；有些人從信仰各種神明中祈求解除內心的煩惱；而更多的是在自我煩惱的困境中固執己見，對自我外在的人事物有諸多成見和不滿，卻也不思求解決自我煩惱及困境的方法。更甚的是，乾脆與他們討厭的人隔離，老死不相往來，或自我封閉，不再接觸對方，而這竟多存在於親人之間。

當然，很多的傷害來自於最親的人，例如，父母如何對待子女，或者，手足之間的相處。相當具有自我個性及主張的人，通常狠心不理會那些在他們主觀中認為，不怎麼善待他們的親人，包括父母。

人與人之間的對待關係，冥冥之中有一些定數。

在我人生這麼多年對眾多親友的觀察，特別是在我學佛及略懂紫微斗數命理之後，我發現人與人之間的對待關係，冥冥之中有一些定數。但是，對於當事人來說，他們不明白這種對待關係是怎麼來的，或者，為什麼會發生在他們身上。當我在觀察這些現象的時候，對我來說，是充滿樂趣的。

有時候，我於心不忍，實在很想出手相救，然而，如果當事人沒有這福份，冥冥之中是會被阻擋的。不過，我還是會透過其他方式，非常有耐心地，想辦法救他們。通常這也需要一些時間來磨，不是一次就到位。我所用的方法是很靈活的，就在日常生活中的言語笑談或怒罵幹譙中，包括，沉默不語。有一天，這些親友看懂了，他們就是懂了，他們的命運就會改變。不懂的，還是不懂，還以為我每天閒閒沒事在家喝茶閒晃。或者，怎麼這麼無聊地在那兒寫部落格。

自度度他最圓滿

學佛如果不會運用，就會學到困境裡頭，連自己在學甚麼都不知道。如果學佛能夠學到位，自己就會從佛法中靈活運用，不僅幫助自己解脫煩惱，也能幫助親友解脫他們的困境和煩惱。換句話說，若要完全讓自己解脫困境，也必須從協助親友解脫他們的困境中，才能完全圓滿。這就是我後來從實際生活經驗中領悟出來的道理。

在觀察眾多親友中，包括我自身的經歷，我們人之所以會陷入生活困境，有部分原因是來自親友的拖累，換句話說，有來自親友個人的個性問題、命運順乖或經濟能力不佳，像骨牌效應一樣，連我們自己都會被推倒。如果自己沒有堅強的意志和智慧，求出離煩惱，就會陷在困境和煩惱中自怨自艾。這些種種複雜的關係，不是三言兩語可以說完。必須自己從人生經驗中慢慢學習和觀察。

縱有一技之長賺盡天下財富，不如善做陰德之功。

當然，最重要的仍是內觀，必須清楚了解自己才是真正問題的所在。其實，解決自己的煩惱及困境，最簡單的方法，就是善做陰德，這冥冥之中會有福佑。縱有一技之長賺盡天下財富，不如善做陰德之功。那麼，甚麼是善做陰德呢？好好學佛，就是了。我說的很簡單、很輕鬆，其實，認真實行起來，仍是需要下功夫的，不是這麼容易喔！

如何從學佛中解脫自己的人生困境與煩惱?

學佛的管道在台灣非常方便。可以從各種媒體上聽聞佛教師父講經說法，也可以從網路上找到各種佛教網站及部落格，經由版主分享各種佛教師父開講的佛教文章。如果您有緣看到這篇文章，那就不要錯過這部落格內的各種佛教文章。每天利用一點時間，靜下心聽聞佛教師父講經說法，或者閱讀一篇網路上的佛教文章，一邊聽聞(或者一邊閱讀)，再一邊思考，剛開始不懂沒有關係，沒有人會笑您。

此後，日久生功，慢慢地聽聞多了，閱讀得廣了，自己就能做出明智的抉擇，並且領略其中的涵義。每天將佛法落實在生活中，自己人生的困境和煩惱就會漸漸地一點一滴地消除。佛法就是解脫人生困境與煩惱的上等之法。佛法是寶藏，只有聰慧的人懂得從中挖寶。

當然，每個人的慧根不同，可以接受的佛法也不相同。佛法有深有淺。有的佛教師父能夠以淺顯的方式開示佛法，能夠廣為社會大眾接受。有的佛教師父卻是直接深入佛性，講解深奧難以領會的佛法，雖然受眾的人不多，但也是無上的佛法。無論哪一種佛法，只要是我們能夠接受，並能幫助我們解脫人生困境與煩惱，對我們來說，都是最好的佛法。

這部落格內的文章內容，有深有淺，有白話文，也有文言文。有空時，每天就讓自己撥一點時間來閱讀此部落格的文章內容，即使只有讀一小段落，都沒有關係，每天讓自己薰陶一點佛法清香，對解脫自己的人生困境與煩惱，絕對有很大的幫助。祝福您，福慧雙修，吉祥如意！

【金剛智語】心理事理，自由自在。

作者: 許道清

    

在網路社群，三不五時可以看到年輕人的貼文，其中一則貼文，大意是說，如果兩人相處有了隙縫裂痕，那就不用費心去彌補彼此的裂痕，從此就各走各的，不需為了討好對方，彼此逢迎往來。講白一點，就是，我懶得理你，因為，一切都是你的錯，都是你造成的，我也不需要為了迎合你，委屈我自己。或者，沒有甚麼對錯，反正彼此就是氣場不對盤，既然因此產生裂隙，那麼，我也不想理你了。貼文者說出了他們體會自己人生的真理，將之奉為圭臬，並認為這就是對的事，是正確的觀點。很多網友認同，並為此按讚。

持這種觀點的人，自古以來皆有，畢竟，人與人相處難免會有摩擦，嫌隙和裂痕，即使親如父母子女，兄弟姐妹，夫妻，都可能發生，所以，我不會完全否定它。但是，持這種觀點的人只對了一部份，就像盲人摸象，只摸到尾巴，就說，這尾巴就是大象。

每個人個性不同，想法及理念也不同，總有他個人自以為是，奉為圭臬的人生真理。在我們的親友中，或許也有這樣的個性和想法的人，他們在親友面前表現的春風得意，好像人際關係互動良好，其實，是內心狹隘，不夠柔軟，個性剛強的結果，多少影響個人的身心健康，也窄化了自己的人生思想和觀點。

有的個性更加固執，與有嫌隙的親友，從此老死不相往來，這還包括父母與子女，或公婆與媳婦，或妯娌姑嫂，或是鄰里之間。老父老母碎念子女幾句，比較有自我個性的子女，聽了不高興，隙縫就這麼產生了，子女不想再理會父母，掉頭就走人，也不想和父母好好相處。

婆婆和媳婦，同一屋簷下，兩個女人的戰爭，嫌隙可大了，婆婆要管她的寶貝兒子，做媳婦的要管她的丈夫，兩個女人要管同一個人，意見又不同，能不起爭端？能不起嫌隙？如果這個做兒子的，不想給老媽管，這個做丈夫的，不想給老婆管，那就是，三個人的戰爭，裂痕更大了。做兒子的不想理會老媽，做丈夫的不想理會老婆，做媳婦的不想理會婆婆，做婆婆的不想理會媳婦，那麼，可以想見這個家的狀況了。您說，這三個人的立場有錯嗎？站在他們各自的立場和出發點，他們絕對認為自己是對的，絕對有站得住的理由，沒有一個人會認為自己的立場是錯誤的，要錯也都是別人的錯。

不理，可以分類成兩種情況，一是事不理，一是心不理。多數具有強烈自我個性的人，一旦內心與人產生嫌隙，對人對事就是事不理，心也不理。他在乎的只有自己，或包括自己的父母，或自己的配偶及子女，我觀過不少這種個性的人，最後，走向自我封閉的人生，也就是，將自己的人生道路愈走愈窄，窄到最後，也容不下自己。

佛陀在冥想中觀察眾生的習性，也觀察出這一點，所以，開示眾生，培養慈悲心。心中慈悲，才能對人產生關懷之心，進而產生同理心，站在對方的立場來思考，換位思考之後，才能明白對方內心的想法，以及行為的原因和動機。所以，當與任何人相處而產生嫌隙，或許，讓彼此有些距離，稍微冷靜一下，暫時事不理，但是，不要心不理。這個「理」，我們也可以做兩種解釋，一是「理會」，一是「整理」。當我們退一步靜靜去想，讓心重新整理，整理出前因後果，整理出一個頭緒，心自然理會，同理心就能出現，一但有同理心，思想就能開明，思想開明了，心就開闊了，就能重新接納對方，做到事理。所以，心能理，事也能理。心路寬了，人生的道路就寬了。不但容得下自己，也容得下對方，人生也沒甚麼好計較的，也沒甚麼好記恨的，計較及記恨的心不再能束縛我們，那麼，每天才能真正過得自由自在，而不是那表面的虛榮了。