作者：許道清 （Tao Qing Hsu）
記得年少時閱讀台灣佛教師父的文章，佛教師父通常有一個共通點，他們必然會聊到他們當初出家的因緣，以及為什麼他們發心度眾，創辦佛教事業，建設廟寺及成立僧團。我常很好奇地去了解，可惜，並不是很相應，因此，也就沒有機緣加入這些團體共修。
當然，他們對社會的貢獻度絕對有，我身為晚輩，身為社會大眾的一份子，也從中受益良多，感謝多位前輩的教導。在台灣放棄戒嚴，開始進入民主及言論自由的社會，許多佛教師父總算可以一展長才，廣弘佛教，各種佛教書籍，電視傳播，甚至是網路部落格及Youtube，都有許多佛教師父或居士講說佛教經典。佛教因此在台灣社會紛紛廣為人知，社會大眾的接受度愈來愈高。
無論佛教師父或居士解說什麼，對我來說，都只是參考，我有時候甚至會思考，為什麼他們這麼說？這跟我後來的思辨訓練有關。每一位講解佛經的師父，他們所講的內容一定跟他們的生活經歷有關。有的師父照書講，引經據典，看不出有什麼修證的經驗；有的師父甚至連講稿或文章都是他人操刀，文情並茂，偶或幾句自己的經驗談，但也很能夠啟發人心善良的一面，鼓勵社會大眾紛紛加入這個團體，共行度眾助人的悲願，這也很好，有因緣的受眾，自會加入共修。
當我們觀察久了，自己真正學佛修行，自然會知道那些佛教師父是真才實料，是真正的修行者。這些還包括居士。這些佛教師父在台灣並不出名，甚至很低調。有的甚至還被無知的社會大眾所漫罵。但是，我們從他們發表的開示內容，就可以觀察出他們是不是真正的修行者。
佛教是很奧妙的，如果沒有深厚的好奇心，悲心及福報，是很難契入佛教真正的精髓。一般社會大眾所認知的佛教，跟釋迦摩尼佛所傳的真正的佛教其實有段距離。有些外教信徒不了解佛教，質疑佛教信徒為什麼不從事社會福利工作，為什麼不救濟弱勢，卻老是閉關自修，只會念經，只會度亡魂，好像只顧自己，不管他人似的。這是真正不清楚佛教的內容。
最近，新冠肺炎在世界上已經造成一億多人確診感染，三百多萬人因此死亡。去年，我看一則新聞，報導義大利老神父，冒著生命感染新冠肺炎死亡的風險，也要到醫院去慰問感染新冠肺炎的臨終信徒，許多老神父因為這樣的愛心，四處奔走於醫院，病人及家屬之間，最後，自己也確診感染新冠肺炎，在缺乏醫療物資之下，他們將氧氣優先提供給年輕人，最後，自己卻死了。他們為社會大眾服務的精神，感動了社會，在台灣人的愛心下也募到許多款項。可惜，他們不知道，當他們這樣做之後，又在社區四處奔走，卻將新冠病毒帶給更多人感染，造成更多人死亡，造成醫療資源的崩潰。我在網路留言，提及，我真是無言，不知要讚賞他們具有博愛奉獻的精神，還是，要說他們，愚蠢無知。恕我講得這麼直接。
學佛並不是盲目信仰。它必需有自己的思辨能力，對世事必需有敏銳的觀察。有所為，有所不為，有所取，有所不取的精神，是在對人對事的詳細觀察之後，自己判斷應該怎麼做，才能真正做到利人利己。這就是慈悲與智慧的運用。只知道盲目地博愛奉獻，卻不去思考真正的後果，那是沒有智慧的行為，恐怕會造成更多的傷害。
所以，佛教並不是一般人用主觀的想法去認定說，佛教應該如何，佛教的修行者應該怎麼做，才是符合社會大眾的期待。佛教及佛教的修行者事實上並不是如一般人所想的那樣。當我們深入了解佛教，就會明白這一點。並且，對於，那些佛教師父是譁眾取寵，貪圖名聞利養；那些是真正追隨佛陀教育的修行者，我們內心就會有一個真正的明白。今天就跟大家分享到此。阿彌陀佛！
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