10月 21, 2019

如何處理家暴的家人?



作者:許道清 (Tao Qing Hsu)


家暴的原因

家暴包括肢體上的暴力及精神上的暴力。18歲以下的年輕人在面對家暴的家人,由於他們在經濟上仍必須依賴原生家庭,所以,往往也逃離不了家暴的現場。他和他們的家人往往仍必須生活在家暴的陰影下。這種陰影將伴隨他的一生,甚至至死都無法原諒家暴的親人,這是非常遺憾的。即使他的家暴父母老了被送往安養院,這些受到暴力傷害的子女也不願意為他的家暴父母支付安養費用。

從社會新聞,我們也看到即使警察或社工介入處理家暴問題,反而更激起家暴者的憤怒,而使家暴者做出更傷害性的行為,因而造成家庭悲劇。警察或社工介入,往往只能處理如何保護受害者,甚至將受害者與家暴者隔離。然而,真正的源頭,家暴者其實才是問題的來源,卻無法受到社會的關注與處理。

社會很少去關注和討論的是,人為什麼會成為家暴者?他背後的原因是甚麼?家暴者是不是應該接受心理教育或治療?社會有甚麼資源去幫助他?如果您認為,家暴者是罪惡之人,不值得我們去關懷和照顧,就讓他惡有惡果,讓他去受惡的果報,死了活該!作為一位學佛的人,我卻不這麼想。也許我們應該再去深思,有沒有可能,家暴者其實才是一位真正需要被幫助的人?

一個人為什麼會成為家暴者,背後牽涉到很複雜的原因。不過,就佛法的觀點,其實,很簡單。將這些原因歸納及分析,它無非就是來自個人、社會及周遭親友的貪婪、瞋恨、愚癡、自我傲慢及疑心這五種毒性的念頭,交互引起的作用,所產生出來的家暴行為。如果不了解這個根本原因,我們怎麼處理家暴問題,都只是治標不治本。

佛陀的開示,有助於家暴者改過向善。同時,有助於受暴者,放下怨恨。

那麼,如何處理家暴的家人?其實,在佛經中,佛陀開示許多方法。只是,普通人不了解佛陀所開示的方法可以幫忙我們處理家暴者的身心問題,同時,也可以撫平自己受暴後的身心受創的心靈。

大家可能知道觀世音菩薩,可惜,多數人對「觀世音菩薩」的印象,就跟對「阿彌陀佛」的印象一樣,認為是在迎接並帶領善良死者的靈魂,前往極樂淨土。其實,這大大誤會了觀世音菩薩的慈悲力量。

「觀世音菩薩」其實是非常進入世間的,並且,時時刻刻都在幫助眾生。只要您心中有祂,「觀世音菩薩」就有回應,能夠幫助您解脫苦難,無論,您是家暴者,還是,家暴的受害者;無論您多年輕,或您的年紀有多大。

那麼,我們從哪裡可以了解「觀世音菩薩」真的可以幫助我們協助家暴者,處理他個人的身心問題,同時,也可以幫助我們撫平內心被暴力傷害後的身心問題?這從「妙法蓮法經」中的「觀世音菩薩普門品」可以讓我們受用。以下分別有「觀世音菩薩普門品」的內文摘取,及我個人的白話文說明,現在就讓我們一起來了解。

「觀世音菩薩普門品」內文:


「佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。」

白話文說明:

《觀世音菩薩》可以聽到受暴者向其求救的音聲。

這句話,是佛陀釋迦牟尼佛跟祂的弟子無盡意菩薩所說的話。這句話我們可以用廣義來了解,也可以用狹義來了解。今天就針對家暴問題,我用白話文來說明。

所以,這句話用另一種意思來解釋,就是說,假設今天您受到家庭暴力的傷害,無論是肢體暴力,例如,暴力者用他的手打您,或用任何東西去打您;或精神暴力,例如,用不堪入耳的言詞辱罵您,或對您冷嘲熱諷,甚至孤立您,請注意,將人孤立也是屬於一種精神暴力,因此,我們自己內心感到非常痛苦和煩惱,這時候,只要我們內心有一個念頭想到觀世音菩薩,並一心一意,恭敬誠心地念誦「南無(Na Mo)觀世音菩薩」,「觀世音菩薩」就會聽到您的聲音,了解到您的煩惱和痛苦,祂就會想辦法幫助您,讓您解脫這些煩惱和痛苦。

那麼,祂如何幫助您呢?


「若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。」

白話文說明:

《觀世音菩薩》如何幫助受暴者脫離災難

有些家庭暴力者會拿菜刀作勢要砍人,這時候這些受害者怎麼辦呢?心急之下,我們可能連一句「觀世音菩薩」也想不出來。所以,平時就要有自我持誦「南無(Na Mo)觀世音菩薩」名號的訓練,這樣遇到任何危急的事情,自然而然就能念一句觀世音菩薩,或稱念「南無(Na Mo)觀世音菩薩」。

稱念「南無(Na Mo)觀世音菩薩」,這「救命福」如何幫助您呢?那位拿菜刀作勢要砍人的人,他手上的菜刀可能就拿不穩,然後哪把菜刀就掉了;或還沒砍到目標,那把菜刀就壞了。這時候,我們就心安了而得到解脫。


「若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。」

白話文說明:

夜叉羅剎就是惡鬼,祂們會附身在人的身上,故意去傷害人。所以,有些家庭暴力者,就像被惡鬼附身一樣,臉孔猙獰,全身散發一種邪惡暴戾之氣。他們動不動就以凶惡的眼神瞪人,自己不高興就出手打人,或大聲地怒罵人,來惱亂別人平靜的生活。

這時候,只要這些家庭暴力者的耳朵能夠聽到受害者持誦一句「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」的名號,這些家庭暴力者,就不會以邪惡的眼神瞪著這些受害者,也不會再傷害這些受害者。

為什麼?那是因為「觀世音菩薩」無形的慈悲能量所帶來的正面影響。讓這些家庭暴力者也能感受「觀世音菩薩」慈悲的能量。這些家庭暴力者心中因此產生共鳴,而生起一絲慈悲之心。家庭暴力者的慈悲心一旦生起,他們嗔怒的暴戾之氣就減少了。

這就是「觀世音菩薩」如何處理這些家庭暴力者。您看,祂的方法不是以暴力制止暴力。相反地,祂讓家庭暴力者生起慈悲心。為什麼?因為,這些家庭暴力者沒有慈悲心,才是真正的問題所在。

「若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。」

白話文說明:

受暴者遠離貪瞋癡,有助於家暴者及受暴者兩相受益。

有些無知又情緒化的女人,為了金錢,或為了一些瑣碎的家事,和配偶吵架,然後就講出:「你敢!你打我啊!你打我啊!」,然後,這位配偶受不了這女人的言語刺激,他真的一拳就揮過去。唉喲!打得鼻青臉腫喔!

人與人相處,彼此的磁場和能量是會互相感應的。如果我們自己有很多的慾望不能滿足,這樣的能量和氛圍就會散發在我們四周,影響我們身邊的人,包括家屬或親友,他們的內心就會呈現許多的慾望無法滿足,他們就只想吃喝嫖賭和玩樂,一旦這些無法滿足他們的慾望,他們就會不高興,就要向家人要錢,或打家人出氣。

同樣地,如果我們自己容易生氣和記恨,這樣的磁場也會影響周遭的人。身邊的家人或親友,就容易呈現這種現象。彼此生氣和記恨的負面能量,交互影響,形成惡性循環,就成了阻礙人生運途的惡性能量。暴戾之氣滿天飛,彼此的身體和事業都受到影響。身邊的家人就容易成為家庭暴力者。當自己受到暴力對待,狀況輕的話,我們還可以脫身,如果狀況嚴重的話,我們恐怕連生命都沒了。我告訴您,這種家庭暴力者,不一定是男性,也有可能是女性。

看到這裡,各位男性要注意了。女性由於在體能上不如男性,所以,在肢體動作上,她們不會和男性面對面起衝突。由於她們內心積怨很深,一旦爆發,都是趁男性在熟睡時,對男性做出暴力行為。所以,這種受到家庭暴力的男性,他們連自己怎麼死的都不知道,甚至連脫身的機會都沒有。這是社會真實發生的案例。

再來,如果我們自己愚痴,這種氛圍和磁場能量也會影響我們周遭的親友。就會迎來一位愚痴的配偶。台灣有一句俗諺:「水醜沒得比,愛到恰慘死。」如果哪一天我們突然發現,我們所交往的對象或配偶,不是我們理想中的人,或者感覺到相處起來有問題,感覺彼此不是很適合,我們想從彼此這愚痴的氛圍中脫離,可是對方不願意放手,暴力的問題,可能就因此而產生。對方可能就成為施行暴力的人,我們可能就成為受暴力加害的人。

處理家暴者的問題前,先處理自己的問題。

所以,如何處理家暴的家人?在處理別人的問題前,或許先該處理的,其實是自己的問題。當我們自己的問題解決了,我們才有能力去處理家暴的家人。那麼,如何解決自己的問題?如果自己的慾望太多,經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」,我們就會離開過多的慾望,而能夠知足快樂。如果自己容易生氣和記恨,經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」,我們就會離開生氣和記恨的心。一旦離開生氣和記恨,我們內心自然就會祥和寬容。如果自己的愚痴太多,經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」,我們就會離開愚痴,然後自然生起智慧。我們就懂得如何運用智慧的方式,讓自己脫離家庭暴力或任何可能發生暴力的現場。

為什麼經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」就可以解決我們自身的問題?那都是因為「觀世音菩薩」慈悲的能量給我們帶來正面的影響。同時,這種慈悲的能量就像一種保護罩,任何可能會傷害我們的暴力問題,一旦碰到這慈悲能量的保護罩,就會自動彈開,不會對我們構成任何傷害。

當我們自身知足快樂,內心祥和寬容,自然生起智慧,我們就有這樣的慈悲的正面能量,知道如何順應情勢來處理這些家暴的家人,幫助他們脫離過多的慾望,過多的瞋怒及過多的愚痴。這才是真正幫助這些家庭暴力者處理他們的根本問題。一旦他們的根本問題解決了,家庭暴力的問題才能跟著一起根本解決。

10月 18, 2019

天靈,地靈,請對我生財!(更新於西元2022年1月2日)



作者:許道清 (Hsu Tao-Qing; Tao-Qing Hsu)


當我逛傳統市場時,發現有一店家內貼了一張「對我生財」的紅色紙張。上網一查,很多訊息教人財位位在哪裡,並在此貼一張「對我生財」的紅色紙張。或者,在聚寶甕內放一張「對我生財」紅色紙張。這樣的求財偏方千奇百怪。連買基金股票,都能念「請對我生財!」的咒語。我很納悶,這樣真能完成「對我生財」嗎?

對於65歲以下,18歲以上的年輕人及中老年人,大概是對錢財最渴望的一群族群。因為,這群族群肩負著,上有父母需要撫養,下有子女需要教養的沉重壓力。甚至必須面對,求學貸款、買房貸款、公司經營貸款之後的還款壓力。因為,各種壓力實在太大,身心沒有調適好,就生病了。如果沒有度過生病的難關,寶貴的生命也就消失了。

貧窮與疾病,彼此往往有連帶的關係。貧窮往往容易導致疾病;因為疾病的醫療支出,而更加導致貧窮。貧窮與疾病就好像一種惡性循環,困擾大多數人的一生。這就是佛陀所開示的,生、老、病、死四大苦中的生苦與病苦。

這個「生」其實涵蓋生命生活的意思。在社會國家的制約下,為了求生存,不得不求財,這就是「生」苦。為了積極求生求財,忽視自己的身心健康,而導致身心疾病,這就是「病」苦。

貧窮是「生」的苦,疾病是「病」的苦。「生」苦容易產生「病」苦。「病」苦容易產生「死」苦。可惜,並不是每一個人有這種對苦的強烈感受,即使他們終於感受到苦了,由於他們在資訊上的缺乏,他們也不知道如何尋找適當的方法來解脫苦惱。他們在貧窮的環境下,缺乏富有的環境刺激,最後,只能以偷、騙、搶、拐、或自我賣身的方式,來擺脫貧窮的煩惱。而這種犯罪方式,往往導致他們的人生陷入更加貧窮的狀態。

佛陀坐在菩提樹下沉思,也發覺到眾生這種苦惱,因此,慈悲地對眾生傳授了很多生財的方法。所以,我現在要請出「藥師琉璃光如來本願功德經」,讓我們一起來探討佛陀所傳授的生財的方法。讓「天靈,地靈,請對我生財!」真的如心所願。

有讀者問,奇怪了,您的主題「天靈,地靈,請對我生財」不是應該請出財神爺嗎?我就是在等您請出財神爺來對我生財啊!您怎麼扯到「藥師琉璃光如來本願功德經」,還說是佛陀傳授生財的方法。這裡不是有「藥師」兩個字嗎?想也知道「藥師」只有跟治療疾病有關,這跟生財沒有關係!您真會胡扯!

而且,我目前身體很健康,不需要「藥師」啦!我只是很缺財,很缺財,好嗎?因為很缺財,所以,需要說兩遍。我最需要的是財神爺啦!您跟我扯「藥師」做甚麼?祂能幫我生財嗎?

咦!您不相信?

您知道,在我學佛過程的體悟下,我發現,「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」竟然也是財神來也!「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」在當下世界,祂沒有像阿彌陀佛或觀世音菩薩,那樣地被大眾所知道。那麼,如果大眾要將「藥師琉璃光如來(藥師佛)」跟財神爺聯想在一起,那就更不可能了。

那麼,我們如何從「藥師琉璃光如來本願功德經」這部佛教經典,了解釋迦牟尼佛所開示的與生財有關。講白話一點就是如何「天靈,地靈,請對我生財!」

「藥師琉璃光如來本願功德經」的內文用語,有的非常古典文雅,有的文辭艱澀難懂。如果這裡所引用的佛經內容文句,您不明白它的意思,在它的下方,有本人所提供的白話文解說,這有助於大眾的了解。此文只就與生財有關的部分作解說。現在就讓我們雙手合十,念誦三聲:「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來」。再默念「天靈,地靈,請對我生財!」

「藥師琉璃光如來本願功德經」部份內文:

「曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時,發十二大願,令諸有情,所求皆得」。

白話文解說:

這是佛陀釋迦牟尼佛對祂的弟子曼殊室利所提出的問題的回答。曼殊室利就是文殊師利菩薩。

世尊就是佛陀的意思之一。如來也是佛陀的意思之一。這位佛陀的名字叫做「藥師琉璃光」。這是因為,這位如來特別的身體,清淨無瑕地像琉璃光一樣的性質,以及祂能夠治癒眾生的疾病,使其免於疾病的痛苦的功用,所以,給祂一個稱號叫做「藥師琉璃光」。因為,祂已經從學佛中畢業,畢業後就可以勝任佛職,為廣大眾生服務,所以,我們尊稱祂為「世尊」或「如來」。

例如,有一位姓名叫做「金進財」或「金鑫富」的人從大學的研究所畢業,進入社會工作,可以服務人群,可能當到總裁、董事長或總統,我們就尊稱他們為「金進財董事長」或「金鑫富總裁」。這樣的舉例,讓你比較容易明白。

「本行菩薩道時,發十二大願」。就是「藥師琉璃光如來」還沒有從學佛中畢業,還在學習,還在菩薩道中,還沒有到佛道,但也快接近畢業的時候,快接近佛道,當時祂發了十二個大願,這十二個大願就是祂修行學佛的功課之一。祂必須去完成,才能從學佛中畢業。就好像我們讀研究所,有些科系必須實作實驗,這些實驗必須實際去完成,合格後才能拿到畢業證書。

「令諸有情,所求皆得」。「有情」就是「眾生」的意思。「所求皆得」就是想求甚麼,都能心想事成,都能得到。這整句的白話意思就是說:眾生啊!只要你對我(指「藥師琉璃光如來 (藥師佛))有任何請求,我都會令你滿意。換句話說,今天你要我對你生財,我也會讓你滿意,讓你得財,荷包滿滿。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢;光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴過於日月;幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業」。

白話文解說:

你工作事業不順嗎?你經常失業嗎?你有甚麼事業想要完成,但是遇到阻礙嗎?是不是每天感到黑雲罩頂,前途無光?腦袋混亂又不靈光?

「幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業」。幽冥的意思,在這裡不是指地府,而是指暗昧或昏庸。所以,幽冥眾生,是指這些頭腦昏庸,心靈暗昧、沒有光明的人。換句話說,就是思想閉塞、僵化、灰暗、沒有彈性的人。通常這樣的人也沒有這樣的自覺,而且都困在自己局限的想法裏,所以,他們也不清楚為什麼自己就是命運不順利,做甚麼工作或事業都不順心,不僅賺不了甚麼錢,甚至負債,還被追債,天天過著不如意的生活。

藥師琉璃光如來(藥師佛)已經成佛,成佛的人都有一個特點,那就是身上自然會散發出光芒,為什麼?因為,功德巍巍,就是有相當廣大的善行和功德。藥師琉璃光如來(藥師佛)這種勝於日月的這種光芒,我們用人的肉眼感受不到,但是,靈異眾生可以明顯感受,例如,鬼道眾生,或是具有深厚修行功力的人類也感受得到。

所以,普通人雖然用肉眼感受不到藥師琉璃光如來這種內外明澈光明,但是只要我們一心恭敬稱念「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來(藥師佛)」,即能相應於「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的慈悲心,我們當下就能在祂慈悲的光明照耀下,開啟我們的智慧學習之旅,我們的內心和思想就不會再閉塞和僵化。

以現代的話語來說,我們就自動啟動了自我學習的系統,自然而然有因緣去吸收和學習廣泛的知識和智慧。我告訴您一個秘密,這冥冥之中的貴人就是「藥師琉璃光如來(藥師佛)」。講白話一點,在肉眼看不見的地方,「藥師琉璃光如來」都在暗中幫助我們。祂如何幫助我們呢?

「悉蒙開曉」,開,也可以說,打開了智慧之門,或通往智慧,或開導智慧。曉,在這裡是「明白」的意思。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」會運用祂的神力,開啟並開導我們的智慧,讓我們清楚明白很多我們以前所不知道的道理、知識和智慧。這就是甚麼?這就是貴人「藥師琉璃光如來(藥師佛)」給我們的無形的資產,無形的財富。這樣無形的資產可以幫助我們創造出有形的實質的資產,就是有形的、肉眼能夠看到的財富,像黃金、珠寶。

「隨意所趣,作諸事業」。隨意所趣就是隨順我們的意向和意願,我們所感興趣的事。作諸事業,做各種我們想做的事業。以我們所開啟的智慧為基礎,我們因此得到廣泛的知識和智慧,然後,我們所做的任何事業都會因此而成就,因此而獲益。包括,「對我生財」這件事,也會自然發生和成真。這都要感謝「藥師琉璃光如來(藥師佛)」於冥冥之中對我們的提攜和庇佑,我們才能這樣成就。當我們內心感恩,我們所做的事業才能長久和穩定。

所以,這裡有一項重點,我們做任何事業,它不會不經過付出勞力或精力而獲得或完成。如果沒有被啟發的智慧,我們是很難完成任何事業的,這一點認知很重要。

從這裡我們也認知到一點,佛法其實是進入世間的,它並沒有脫離世間。諸佛菩薩一直運用祂們的願力和慈悲的力量,幫助世間眾生完成他們在世間的願望和志業。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第三大願:願我來世得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少」

白話文解說:

皆得無盡所受用物,莫令眾生,有所乏少。以白話文來說,就是只要是我們生活所需要的一切,不管我們需要多少,「藥師琉璃光如來(藥師佛)」都能以祂的智慧,來滿足我們這一切所需,我們都不會缺乏,包括,食物、衣服、房子、醫藥、日常生活用品、電腦、手機和車子。我們需要錢財,不就是為了換取這些生活所需要的一切物品。換句話說,如果我們缺財,「藥師琉璃光如來(藥師佛)」也能滿足我們,讓我們不再缺財。

所以,讀佛經讀到這裡,您看懂了嗎?「藥師琉璃光如來(藥師佛)」其實就是財神爺!這裡有一重點。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」是以祂無量無邊的智慧方便,滿足我們一切生活所需,包括,錢財。所謂,無量無邊的智慧方便,就是以智慧為基礎的各種的方便的方法,甚至是超出我們人類所能想到的方法。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第七大願:願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦;我之名號一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具悉皆豐足,乃至證得無上菩提」。

白話文解說:

這第七大願更具體地說明。如果我們身體虛弱有多種疾病,而且我們被各種疾病逼到內心具有嚴重的煩惱,甚至是憂鬱到想自殺,也不知道自己人生的未來在那裏。因為貧窮,我們沒有錢請醫生幫我們治療疾病,也沒有錢支付任何藥物治療的費用,也沒有家人或親友願意出錢支助幫忙,可能他們的生活也過得不好。我們因為疾病和貧窮,甚至是孤單一人,而內心感到無助和痛苦。

這時候,只要我們能夠聽到一句「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的名號,我們所有的疾病就漸漸消失,我們身體的體質就會改善。我們身心都能夠感到平安和快樂。家屬都會在身邊,並且能夠過上富足的生活,不會給我們帶來負擔和麻煩。我們生活所需要的資產和用具都很豐厚,能夠滿足我們一切需要。

換句話說,我們只要能夠聽到一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,我們的身體就慢慢地健康,健康就是無形的財富。有形的財富也會漸漸增加,家屬和親友也能因此受益。這就是「對我生財」,就是這麼靈驗呢!

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十一大願:願我來世得菩提時,若諸有情饑渴所惱,為求食故造諸惡業;得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食飽足其身,後以法味畢竟安樂而建立之」。

白話文解說:

饑渴所惱,就是因為貧窮,沒有錢買食物或水來吃,因此因為飢餓而產生煩惱。為求食故造諸惡業,為了吃一頓飽,可能做了許多邪惡的事,例如,偷竊。

「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」心中慈悲,並沒有放棄這樣的眾生。祂說,只要這些眾生能夠聽到「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,並一心一意,專心一念地持誦「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」,「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就會先以最好的美食讓這些眾生吃飽。在這些人飲食飽足了以後,再以佛法教導他們,讓他們有智慧,知道怎麼脫離貧窮飢餓的生活,從此能夠生活在平安和快樂之中。

您知道,我在網路社群,看到一位非洲人為她的同胞提出這樣的問題,為什麼非洲人這麼貧窮?其實這問題很簡單,因為大多數的非洲人沒有聽過「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」。如果非洲人能夠聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,並能相應於「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」內心的慈悲,他們馬上就能脫離貧窮和飢餓的生活。

所以,這就是「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」解救眾生脫離貧窮和飢餓的最方便的方法。


藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十二大願:願我來世得菩提時,若諸有情貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘、塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足」。

白話文解說:

這第十二個大願跟前面的願是類似的。如果我們生活很富足,我們就很難想像有人貧窮到沒有衣服穿,沒有可以保暖的衣物,更別說保暖的棉被了,因為他們沒有錢買衣服。這些人只要聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號,專心專念持誦這句佛號,就會如他所喜歡的,得到種種的美好的衣服,甚至是一切珠寶,高級香水,音樂的樂器,都能隨自己的心願把玩,而能夠得到滿足。翫,就是玩的意思。

要得到這麼多珍貴的東西,如果沒有錢財,還真是做不到呢!換句話說,「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」真正是幫助這些眾生解決了貧窮的煩惱。

以上說明了「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就是慈悲善良的財神爺。我們只要用心讀誦佛經,就能發現其中的奧妙和趣味!當您讀完這一篇文章,您自然地與「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」結下善緣,並且從今以後將能漸漸改善您的命運,當下朝向人生光明之路前進,那就是您自己未來的善果福報。當然,至上的善緣果報不會無緣無故自己從天上掉下來。我們自己本身仍然需要深入明白,並且在我們的日常生活中,在面對生活中的人事物的時候,實踐善因善緣之因緣果報的道理。

所謂「心病還需心藥醫」。如果我們不明白「因緣果報」的道理,不明白「善有善報,惡有惡報」的道理,那就是屬於「精神貧窮」,「心理貧窮」,那也是一種心病,這種精神貧窮的心病才是導致物質貧窮的真正原因。自我改善這種「不利於己,不利於他」的不良原因,才能真正改善自己的厄運。當這種不良的原因改善了,自己離財富富足的生活也就不遠了。這就是因與果的道理。


您知道「精神貧窮」包括那些嗎?像「吝嗇、愛計較、喜佔人便宜、病態性的金錢焦慮症、為獲得錢財而不擇手段、造作惡業」,這些都屬於「精神貧窮」。所以,「藥師琉璃光如來」深知眾生這種心病,祂不只是幫助我們治癒生理上的疾病,同時也幫助我們治癒心理上的疾病。當我們身與心都健康,我們才是一個真正富足的人。


因此,如果您有興趣,我建議您每天花一點時間讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」,無論您目前從事甚麼事業,無論您目前正面臨怎樣的人生煎熬與關卡,當您完整讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」,並且在心中有所領會,您的人生將會從此改變。這就是以自立自強的方式,改變自我人生命運不善的因果,將命中存在的惡因惡緣的定業,改變成善因善緣的善業。這樣的善行功德是佛教中改運及自我開運最重要的方式之一。

我奉勸您千萬別自己莫名其妙去找江湖郎中改運。人在窮困、走投無路的時候,就會想要去找人改運,很多人都在這種狀況下,識人不明,失財又失身。其次,我奉勸您別去找地下錢莊借錢。向地下錢莊借錢,那是萬劫不復的深淵,是一層皮又一層皮被人家壓榨,最後不僅自己被犧牲、被欺負,還拖累家屬和親友。所以,自己要明智並靜下心來想一想,才不會讓自己一直在厄運中徘徊。

我將「藥師琉璃光如來本願功德經」的白話文連結如下,如果您有興趣,可以參考並閱讀。祝您,福慧圓滿,吉祥如意,財源廣進!




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10月 13, 2019

漫遊日記—木雕雕刻藝術,水美雕刻街,三義鄉,苗栗,台灣


觀音菩薩木雕作品,三義火車站,苗栗,台灣

作者: 許道清

由於學佛,因此我對佛像也有一些關注。我發現台灣廟寺有些佛像雕像,看起來相當不自然。然而,有些佛像雕刻卻相貌莊嚴且慈祥,動作自然,像活人一樣。因此讓我對佛像雕刻藝術產生了一種欣賞的樂趣。

當我得知台灣苗栗三義鄉有一個木雕雕刻街,因此感到好奇,並前往一探究竟。我搭著山線的區間火車,在三義火車站下車。之後我往前走到中正路左轉,再向前直走就是水美雕刻街。水美雕刻街商圈被評選為西元2019年最績優的商圈。由於我喜歡徒步漫遊,那樣的距離,還在我的體力可以負荷的範圍。如果您們覺得這樣距離太遠,在三義火車站附近,都有店家提供摩托車或腳踏車租借服務。

我參觀了其中的三家店,老闆和店員對我做了一些介紹,讓我對木雕有了一些概念。簡單來說,就是材質,木材的的天然外形,創作意想,及雕刻技術。

由於台灣是佛教及道教盛行的地方,所以,在創作意想上,仍是以佛像雕像為多數的創作類型。這裡所雕刻的佛像姿態很美,很優雅,也很自然。讓我自然而然地,感受到佛菩薩那種慈悲自在的優雅生活。這對於外國人士來說,如果沒有接觸過佛教,可能體會不出其中的寓意和美感。

我們信仰佛教,在心靈上除了希望學習佛陀的慈悲與自在以外;在生活上,我們當然是希望平安與幸福。所以,在創作意想上,也有許多類似的創作,特別是財富方面。例如,笑開懷的彌勒佛,一手拿著如意,一手捧著金元寶,代表財富如意的意思;荷花有代表錢財豐滿的意思。在台灣的雕刻藝術都有其象徵意義。這是非常有趣的。

在材質上,多用台灣的高山的檜木、紅豆杉和牛樟樹。在進口材質上,則用到黑檀木和紫檀木,這些都是不便宜的木材。有些甚至已列為國寶級,禁止採伐。所以,下次看到任何樹木,不要覺得它們沒用就砍了拿去燒。

在台灣,每當強烈颱風過境後,就有內行人跑去河口或海邊撿拾漂流木,因為,有不少是從高山上經風雨沖刷下來的高檔木材。而這些木材的材形相當天然,所以,創作者就會順著這些天然的材形去構想創作,而成為獨一無二的作品,頗具收藏價值。

當然一件完美的作品,不能缺少雕刻師傅的技術。不過,我是外行人,我是看不出其中的好壞差別。

其中有一位店員告訴我,他們的作品很多都是獨一無二的創作,所以,不會放在網路上。這是為了避免人家模仿雕刻。我覺得這很合理。這些獨一無二的創作,通常會附上證明書,上面書寫品名、創作者、材質、和大小。為了尊重店家及創作者,我也沒有照相。如果您對木雕雕刻藝術有興趣,當您來到台灣旅遊時,可別忘了去走走看看喔!

10月 11, 2019

善用五官,生命自己會找到出路,積極活下去。


眼睛能夠看到路邊美麗的花朵是很幸福的事。

作者:許道清

清晨沿著八卦山的車道,我走在人行道上,往下坡前進。在我前方,我看到一位盲人,走在車道旁邊,用導盲杖敲著沿路的人行道邊界,這人行道的高度,高於車道約十公分。我觀察了一會兒,發現他真的是盲人,而且,身邊沒有其他人陪伴。我判斷,他應該知道回家的路,可能他的家就在附近。由於我不認識他,所以,我就先走了。



第二次清晨,在八卦山上,我再度遇到這位盲人,拿著導盲杖敲著沿路的人行道邊界,獨自往下坡走。我判斷他能夠獨自回家,獨自上八卦山運動。這次我很好奇,為什麼他能夠這麼獨立?他是怎麼做到的?於是我放慢我的腳步,停在路邊觀察他,偷偷地跟在他的後方,觀察他是如何前進。

沿八卦山的車道,一路上沒有障礙物。走到山腳下,沒有人行道地磚,車道右邊卻沿路停滿了摩托車。他沒有辦法再用導盲杖敲擊人行道的邊界,沿路也沒有導盲磚。我看到他仍然向前走,身體直接碰撞到第一台摩托車,他本能地閃避摩托車,繼續用導盲杖探索後向前行,第二次他的身體又直接碰撞到第二台摩托車,於是他本能地閃避,這樣連續三次後,他知道這裡停放了一整排的摩托車,於是他遠離右方的摩托車,走向左方的車道,一路往前,來到車流量相當多的十字路口,他正面碰撞了紅綠燈桿,上面燈號正顯示著紅燈,而義務指揮交通人員已經離開,竟沒有人向前協助他。

我很擔心他一直向前走,走進車流中。於是我趕快衝上前去,協助他過十字路口,我們一路上的對話,也為我的人生上了一堂課。

當我開口說要協助他過馬路,我發現他的內心感恩並樂意接受別人對他的協助。這表示,他對人有信任感。他問我姓甚麼,住哪裡,我做了一些回答,這是搭起人與人之間信任橋梁的開始。

他對彰化市區是很熟悉的,因為他從小就在這裡長大。讓我驚訝的是,他已經搬到隔壁鄉鎮。他自己一個人搭公車前來彰化市區,再獨自搭公車回家。他似乎對我相當信任,說他想去中藥房買肉桂粉,請我帶他去他熟悉的中藥房。

一路上我們一邊走一邊聊天。我問他,為什麼這麼勇敢,能夠自己一個人搭公車來彰化,又一個人上八卦山運動。他說,他有請特教老師教他如何辨識方位。當他們在使用導盲杖時,必須用45度的使用角度及一些辨識技巧。如果在過馬路時,或在任何時候,當他們將導盲杖向上舉高,就表示他們在求救,需要協助。

我問他,您是天生就失明嗎?他說,不是。當他眼睛感到不適時,去看眼科醫師。眼科醫師在他的眼睛注射針劑,因醫療上的疏失,導致他雙眼失明。據他的描述,他將直線看成彎曲線,那是眼疾黃斑病變。這種眼睛疾病,的確是有可能導致失明。如何預防眼疾黃斑病變?每天多吃綠色蔬菜,補充葉黃素,就會有很大的幫助。

我問他,那您一個人走在車道上,當您偏向車道時,難道不擔心車子撞到您嗎?他笑著說,都是車子上的善心人士讓路給他。在他買完中藥後,我送他去公車站,等公車,搭公車回家,並向他告別。

前天,在八卦山的車道沿路上,我再度看到他,拿著導盲杖,敲著人行道的邊界,向前行。這次,在他的身後,跟著一位白髮且身材適中的婦人。我向他問候說,這是您老婆嗎?他笑著說,這是他下輩子的老婆。可見,他老婆將他照顧得很好。

我們的五官有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴,身體。這位退休的盲人,雖然眼睛不能作用,但是他還有其他的器官可以作用。他的精神意識正常,能夠積極樂觀地思考。他的耳朵能夠聽到聲音,讓他能夠依靠耳朵的器官辨識聲音和方位。他的嘴巴能夠吃東西,能夠說話和溝通。他的鼻子還有嗅覺,能夠聞到香味。他的身體,能夠行走自如。

五官能夠產生五種意識,識的意思就是辨別。再加上第六種心意識。合稱六種意識。這六種意識就是佛性的能用。就在我們的身軀,這麼自然的存在。可惜,如果我們不懂得去珍惜它及善用它,我們就辜負上天給我們的天賦。如果我們誤用這五官及六種意識,我們就會犯錯和造罪。但是,如果我們能夠善用這五官及六種意識,我們就能夠行善和造福。當我們能夠善用這五官及六種意識時,這五官及六種意識就是佛性的功用。

這位退休盲人,給我們一個很好的示範。即使失去了眼睛的功能,我們還有其他器官的功能可以善用自如。不怨恨上天,不抱怨其他人。樂觀積極面對自己往後的人生,珍惜並善加運用僅存的其他器官,生命仍然可以找到出路並活得自在。