作者：許道清 (Tao Qing Hsu)
命中註定無財，連財神送上面前，她都無感。
話說有一位親友被龐大的債務追逐，帶著全家逃離家鄉躲債去了。有一天這位做丈夫的，承受不了債務纏身的壓力，就拋下妻子和子女，結束自己的生命以求解脫內心的壓力和痛苦。
看著他們過著這樣痛苦的生活，竟也沒有一念想要從佛陀的教導中尋求解脫生命的苦難。我從觀察中發覺，他們夫妻倆在自我封閉的生活中，可能沒有因緣接觸佛法。即使我已經將佛法的訊息帶給他們，他們也沒有智慧去瞭解。
有一天去拜訪這位親友，和她聊了一些佛法的概念，她呆呆地聽了半天，竟回我一句：「妳說的佛法，我聽不懂啦！」。我當場愣住，心想，可能是我講說佛法的功力太差，也有可能是，她對學習和瞭解佛法的因緣，還不具足。
我在禪坐中靜觀這個人，觀來觀去，怎麼觀都發現，應該請出《地藏王菩薩》來渡化她。
甚麼？妳有沒有搞錯啊！《地藏王菩薩》號稱《幽冥教主》，是發願度地獄亡魂。聽說自殺的人，都入地獄去了。妳是要請《地藏王菩薩》度她丈夫，是吧！
我是真的要請《地藏王菩薩》來渡化她。我在禪坐中靜觀這個人，發現她命中無財，一個人命中無財，即表示她缺乏錢財的福報。您知道嗎？一個人命中缺乏錢財的福報，必然是她過去及今生所做的佈施功德太少，或是過去及今生做了甚麼缺德、占人便宜的事。但有幸為人，本性不壞，所以，還有救。
一日與這位親友相見，我送她一部《地藏菩薩本願經》，交代她有空多讀誦這本佛經。其他，我不再多說。一年後，再與這位親友相見，我略為詢問：「《地藏菩薩本願經》都讀誦了嗎?」她一臉呆滯，沒有反應。
唉！您知道，人會餓肚子，命中無財，沒有福報，不是沒有原因的。一個人快餓死了，飯送到您面前，您必須自己吃，才能吃飽。同樣地，即使將財神都送到您手上，您還看不到那是財神，不知道那就是財神，您怎麼會發財？
甚麼？您在胡扯甚麼啊？您明明在聊《地藏王菩薩》，怎麼扯到財神去了。
是的，這就是我現在要告訴您的秘密，《地藏王菩薩》就是大財神啊！
甚麼？怎麼可能？您騙我沒讀經，我都知道《地藏王菩薩》的名言：「地獄不空，誓不成佛。」祂是在渡鬼，渡亡魂，不是在渡人。就算您送我《地藏菩薩本願經》，我也不會讀。您是不知道靈骨塔及墓地，多供俸《地藏王菩薩》。《地藏王菩薩》一天到晚找鬼王聊天，跟鬼王打交道。嚇死人。我看到《地藏王菩薩》就全身發毛，起雞皮疙瘩。何況我還沒死。祂那裡說，我幫您發財了。要發財，當然是求財神，拜財神啊！
甚麼？您不相信？那我引經據典，讓您明白。
相信善惡的因緣果報，行善行德，自然能平安發財。
《地藏菩薩本願經》總共有13品。通常一般人讀到前五品，甚至還沒讀完，就讀不下去了，為什麼？因為前五品都在說故事。講的是前面惡的因，和後來惡的果報，講的是造惡業，承受惡的果報。也講前面善的因，和後來善的果報，這是講地藏菩薩的前世是甚麼，為什麼祂今日得以成為地藏菩薩。所以，有人說《地藏菩薩本願經》是因果經。光是講這五品，就幾乎占了這本經總量的一半，有的版本還加上種種地獄恐怖的描述，光是讀這些，頭就暈了。可見它內文有多長。光是看這五品，是”看不到教人發財的跡象”。抱歉，為了讓大眾比較能夠接受，我用的是大眾比較能接受的白話來說明。
這前五品的功用是在警惕，警惕眾生小心不要做壞事喔！同時，也勉勵眾生要多做善事，才會有福報喔！有人說《地藏菩薩本願經》是孝經，孝是最大的善德。從《地藏菩薩本願經》，您會瞭解，佛所教的孝，不是愚孝，而是真正的孝，是幫助父母脫離生死苦海，遠離三惡道，走向菩薩道。而地藏菩薩就是實踐這樣的孝行，所以，成為地藏菩薩。因此，您如果沒有耐心讀完這前五品，就表示您很難相應《地藏王菩薩》，既然您無法相應《地藏王菩薩》，您就沒有機緣繼續讀完後面的八品。無法相應前面的五品，就無法相應後面的八品，換句話說，就無法相應後來八品所說的種種福報，來發現”佛送您發財的跡象”。
中國易經有一句：「厚德載物」。瞭解佛陀所教導的因果和孝道，並真誠地去實踐它，這就是為自己積累深厚的德行，這就是「厚德」。厚德就好像將地基打穩了，才能承載來自天地之間萬物所給予的福報。換句話說，《地藏菩薩本願經》前五品就是厚德，後八品是厚德及載物並行。假設您是佛陀，您會給一位投機分子，想不勞而獲的人發財，還是給一位踏實行善行德的人發財？
我現在就來告訴您，如何在《地藏菩薩本願經》發現”佛送您發財的跡象”。我只舉其中幾個例子，建議您有空時，還是將《地藏菩薩本願經》整本經讀誦完畢，才有實質的利益和功德。如果所舉的例子，文言文您看不懂，沒關係。您往下閱讀，還有我白話的說明，讓您比較容易理解。我將重點加黑體及畫線，全文很長，請耐心讀完，或分次讀完也可以。
見聞菩薩名像，讀誦佛經，深入其意，現世安樂富足。
《地藏菩薩本願經》經文部分摘取：
一、如來讚歎品第六
複次普廣：若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。
當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。
閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。
白話說明：
這《十齋日》就是每個月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，總共十天。這十天稱《十齋日》。在這十天於任何佛菩薩像前，就是不管您家佛桌上供俸的是甚麼菩薩，或者您家中有甚麼佛卡也可以，或是像那種十公分雕像佛像也可以，只要擺在您面前，對著祂讀誦一遍《地藏菩薩本願經》，就是在這十天讀誦完畢就可以。因為《地藏菩薩本願經》無法在一天讀誦完畢，所以，可以分天分次讀完。
讀經要靈活運用，如果瞭解，就知道，不一定局限在這十日，只要自己內心虔誠，在不造罪下，在那一天讀誦，分幾天讀完，自己決定就好。如果您家中甚麼佛像佛卡都沒有，其實也沒關係，只要深入經藏，從讀誦中瞭解《地藏菩薩本願經》的悲願及含意，並且實際在生活中實踐，那才是真正讀經。
讀誦佛經如果沒有效果，那為什麼要讀誦佛經呢？所以，佛陀就說，您讀完這部經，您家周遭就沒有甚麼災難會發生，像甚麼嚴重的地震、淹水等等就不會發生。當下就永遠離開惡趣，惡趣就是惡道。換句話說，您馬上就可以在善趣中，安享平安的生活。並且，您住這裡，就不會有甚麼意外突然的重大疾病發生，像甚麼急性腦中風、心肌梗塞等會讓人瞬間猝死的疾病，若要有病，只會慢慢地由輕轉重，讓您和家人都有心理準備。
同時，不管您住在哪裡，當下您住在這裡，衣食豐溢，就是豐衣足食的意思，吃穿都沒問題，那就是富有了。那這不是發財，甚麼才是發財，這樣明白？衣食豐溢，我在下文還有解說，請往下閱讀。
閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂。就是只要我們跟地藏菩薩有緣，我們就能聽到地藏菩薩的名稱，能見到地藏菩薩的形象，甚至只是聽到《地藏菩薩本願經》內文中的一些句子，我們現世的生活就會有很特別的平安和快樂。
念一佛的名稱，獲得無量的福報。
二、稱佛名號品第九
地藏菩薩白佛言：世尊，過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
白話說明：
這一品簡單來說，就是只要有因緣念念上述佛的名稱，或是跟其他諸佛有緣，稱念祂們的名稱，您就跟上述諸佛結善緣，就有機會發財啦！您看這因緣多特別啊！
真的假的？那我念念比爾蓋茲的名，我也發財？我聽您胡扯。
真的啦！念諸佛的名稱跟念比爾蓋茲的名有甚麼不同？為什麼念諸佛的名稱就發財，念比爾蓋茲的名，就不會發財？
諸佛為什麼會成佛，是因為祂們無數的過去生中，積極行善行德，修行善德，積累無量的福德與功德，所以，修證成佛。佛的福德與功德，不可思議。用我們一般白話能懂的話來說，就是金山銀山，金銀財寶，任您使用。
真的假的？那為什麼我沒有？
您當然沒有，因為您還沒成佛。不過，只要我們有因緣聽聞諸佛的名號，或稱念諸佛的名號，我們就有機會沾福。
甚麼？這怎麼可能？怎麼沾福？
我們可以撿諸佛菩薩的金屑銀屑來用。哈哈！這句話是唬弄您的啦！
事實上是這樣，只要您有因緣聽聞或稱念諸佛菩薩的名，只要恭恭敬敬一念，一念而已，諸佛菩薩就有辦法救渡您脫離三惡道，脫離生死苦海，讓您生活在安樂中，這就是諸佛菩薩的悲願，是諸佛菩薩的誓言。甚麼叫做生活在安樂中？就是您不用再為被追債而驚嚇和苦惱。您不用再為缺乏錢財而煩惱。錢多錢少，您都會很知足，都很夠用。這就是安樂。換另一種角度講，講白話一點，就是，您也發財啦！所以，念佛的功德無量，得到的福報就無量。生時自得大利，意思就是說，您目前的生活，就會得到大利益，獲福無量無邊，獲就是得到、能夠有的意思，就是得到大福報，能夠有大幅報。那這不是發財，甚麼是發財，這樣明白？因緣俱足，您自然就發財了。
那為什麼念比爾蓋茲的名不會發財？當然，不會。他有發甚麼悲願，甚麼誓言，讓您安樂，讓您發財？沒有嘛！那您稱念他的名，怎麼會安樂？怎麼會發財？
念佛為自己而念可以消滅自己無量的罪業。罪業有可能是今生的過去所做，也有可能是過去生中所做。所以，消滅罪業就是在消這兩種罪業。滅無量罪，就是罪業就消滅了。罪業沒有了，不再來障礙生活，福報自然就生了。這是很簡單的邏輯。可是很多人卻想不通呢！每天怨天怨地，有甚麼用呢？ 還不如念佛，還比較有用。
佈施供養能成就智慧，是求財的秘法。
三、校量佈施功德緣品第十
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，佈施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能回向法界，是人福利不可為喻。
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，佈施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能回向法界，其福不可為喻。
複次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者佈施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，佈施因緣，其事如是。
白話說明：
為什麼佈施供養佛菩薩形像能得無量福？佈施的錢財，還不是被人拿走？其實，諸佛菩薩是沒有形象的，祂們已經修證到無相無念的境界，怎麼可能去執著這些佛菩薩的形象？佛菩薩形像只是一種代表，事實上，我們在看的，其實是佛菩薩形像背後這些修行者的修為如何。
我們佈施供養，其實是在供養這些修行者，這些佛弟子，因為，他們才是真正佛菩薩的代表。一位高修行者，能夠傳承佛法，續佛法脈，以慈悲心及方便法，渡無量眾，他們就是在世的佛菩薩，我們供養他，就是協助他渡眾，幫助他行善行德，那也就是等於我們在行善行德，這樣的功德，這樣的福報，當然是無量的，是很大很大的福。
若能回向法界，就是告訴我們，不要執著於這樣的功德，就是因為不執著功德，我們的心量才不會被局限。心量廣大，福報才會廣大，叫做無邊，沒有界線去限制它。不可為喻，就是沒有辦法比方和說明，這個人的福利就大到無法比方和說明。那您看，這福大不大！
這個福和利，不一定說當首富才叫做福利，福利有有形的福，有無形的福。有些人雖然很有錢，可惜，沒有智慧，甚至是沒有腦袋，老是做一些損人不利己的事，那這是《福有漏》，福就漏掉了，就像水桶裡邊的水，水桶有個洞，水漸漸漏掉流失，水就沒有了。這種福，就好像這裡所說的水，雖有福，也漸漸無福了。而佛陀所說的福，都是積累功德來的，都是行善行德來的，這是有智慧的福，叫做《福無漏》，因為無洞，這種福不會漏掉流失，所以，這樣的福會愈積愈多，多到像宇宙虛空那麼大，叫做無邊無量的福。
無形的福，就是智慧，明白佛所說的因果的道理，而能夠去實踐它，就是一種智慧。這樣的智慧可以幫助我們創造無邊無量的福。講白話一點，這樣的智慧，才是真正能夠幫助我們發財。這種財才是穩定、永久又令人安心的財。
路上有時候我們會看到有人雙手捧著一尊神像，沿街要求別人佈施，我們不曉得這個人如何運用這些錢，說不定是拿去吃喝嫖賭，那我們做這樣的佈施就沒有意義，等於是我們在幫他做壞事。所以，讀經、佈施及供養要用知識和智慧去理解及分辨。
這一品說明在佛法中種善根的功德和福德，可以受上妙樂，甚麼叫做受上妙樂？就是無論您缺乏甚麼，不管您有或沒有，您的內心滿足，您就受上妙樂，每天感到平安快樂。所以，您如果缺財的，您在佛法中種善根，佛菩薩就給您財，您內心滿足感恩，您就受上妙樂。所以，佈施也是求財的秘法，端看您會用不會用而已。您用對方法，您就有發財的機會，因緣到了，自然有財。
沒有損耗財產，就是保護財產。
四、地神護法品第十一
世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十：
一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。
世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。
複白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。
佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅盤樂。以是之故，得大擁護。
白話說明：
這一品如果您會讀的話，也就是用心去理解它。那麼，換一種說法，用白話一點講，您就會發現，佛陀祂真正是在教您如何發財。方法是甚麼？我整理如下:
A. 在您所居住的地方，手上拿個指南針，看看南方的位置在哪裡，然後將這裡整理乾淨，供俸地藏菩薩的畫像或雕像，每天上香，拜三拜，感恩地藏菩薩賜給我們福報。那麼居住在這裡的人就會得到如經上所說的十種利益，這十種利益就是地藏菩薩的本願之一。
您供俸地藏菩薩的畫像或雕像，就表示甚麼？我們希望地藏菩薩現世救渡我們脫離惡趣，幫助我們住在善道之中，也就是我們與地藏菩薩的本願相應了，我們自然就有福報了，這十種利益就是這自然的福報。
土地豐壤 ，如果您家有土地，您又居住在這裡，那麼，這塊土地就會非常肥沃，您種甚麼農作物都會有很好的收成，讓您賣到好價錢，然後，賺很多錢，變得富足。換句話說，您將會因此發財。家宅永安，居住在這裡的人，都會平安。住宅也會安全。那表示甚麼？我們不會發生甚麼意外損財或破財的是事情。所求遂意，就是甚麼？我們想求財，自然有財。無水火災，也表示甚麼？我們不會發生甚麼因水災或火災等讓人意外損財或破財的是事情。並且，命都好好的，可以繼續發財。虛耗辟除，虛耗的意思，就是，一些沒有必要的花費，或開銷。辟除的意思，就是，將它趕走。整句話的意思，就是，趕走一些沒有必要的花費，或開銷。您將這些都趕走了。那表示甚麼？有一句話說，沒有損失就是賺到了。所以，一些會造成我們破財或損財的事，都會被趕走。
B. 這個方法更簡單，只要在自己居住的地方，甚麼方位都可以，放一本《地藏菩薩本願經》及地藏菩薩形象，祂的畫像或雕像，都可以。然後，有空我們就讀《地藏菩薩本願經》，不限天數，沒有明定要在那一天或那個時間讀，也沒有說一定要讀誦多少。我常日夜以本神力，衛護是人，那麼，地神就會日夜以祂的神力保護我們，地神就是我們一般民間說的土地公，或土地婆。那麼所住的地方，就不會發生甚麼水災、火災、竊盜，或是一些大大小小的意外傷害，來讓我們破財損財。種種一切不好的事情，都沒有了。沒有財務上的損失，或破耗，那就是賺了，就是保財。
您知道，一個人為什麼會欠債躲債，債務的發生就是一種財務上的損失和破耗。上述佛陀所教的這麼簡單的方法，這麼簡單的佛法運用，可以用來對治可能債務的發生。可惜，很多人都不會用。每天過著欠債躲債的日子，不是很冤枉嗎？佛陀都笑您傻呢！
C. 但依地藏本願經一事修行者，這是第三種方法，是除了供養地藏菩薩形象，及讀誦《地藏菩薩本願經》之外，必須依照本經的教誨落實在生活中，那就是甚麼？壞事不要做，善事多做一些。那麼，堅牢地神，這位土地公名字叫做堅牢，祂就會用祂的神力保護我們，不讓一切災害及不如意事，降臨到我們身上。換句話說，就好像有一個無形的保護罩，保護著我們，任何的災害及不如意事，碰到這個保護罩，就會自動彈開，想接觸到我們，根本是不可能。用另一種角度的祝福的說法，就是甚麼？凡事吉祥如意。
所以，吉祥如意，不是說求求佛菩薩，我們就會吉祥如意。吉祥如意的根本在於我們，諸惡莫做，眾善奉行。莫，就是不要的意思。就是，所有的邪惡的事都不要做，只做所有的善事。那麼，吉祥如意，您想，您能不發財嗎？那這不是求財的秘方，甚麼才是求財的秘方？
經常憶念及持誦佛名，財產漸豐。
五、見聞利益品第十二
是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
複次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
白話說明：
這一品我們細細體會，就瞭解，佛陀也是在教我們發財的方法。這個方法就叫做《念佛法門》。講白話淺顯一點，大家比較容易理解。這方法就是只要我們每天念《南無地藏王菩薩》或《南無地藏菩薩》這一句，每天念一千遍，念達一千個日子，一年有365天，所以，一千個日子，大概是三年多一點。合計是一百萬聲《南無地藏菩薩》。那麼，地藏菩薩就會派遣我們所居住的土地公，或護法神，或善鬼，鬼也有一些神力，來保護我們這一生，就是我們往後的人生，都會怎麼樣呢？衣食豐溢，無諸疾苦。溢就是滿出來的意思。豐溢的意思就是非常多非常多，多到甚至滿出來。有財才能買衣買食，有衣有食，就是有財的意思。所以，這裡的衣食就是財的意思。這個財是非常多非常多，多到滿出來。
您欠債躲債幾年了？十五年有沒有？二十年有沒有？用上述佛陀所教的方法，只要三年多一點的日子，您就能擺脫欠債躲債的日子，還能，發財，財多到滿出來，讓您笑開懷。您說，這樣的投資，划不划算呢！
無諸疾苦，就是沒有甚麼生病的痛苦。大家都知道，不生病，就是健康，健康就是財富。不需要花錢看病，就是，不會因病損財。那就是富足的生活。所以，稱念《南無地藏菩薩》的名號，可以讓自己身體健康，不生病。這是因為從念佛號中我們相應於地藏菩薩的慈悲本願。我們內心慈悲，心就柔軟祥和，內在的氣就調和，這是中醫氣功的一種，叫做從調心中調氣，那麼，我們心和氣柔，自然就不容易生病。
有人聽到念一百萬聲佛號，就驚呆了。說，怎麼可能做得到？不過，總是有人做到了，只是自己下不下決心，願不願實際去行而已。如果做不到，佛陀慈悲，還教了另外一種更簡單的方法。那就是，只要念滿一萬聲《南無地藏菩薩》的名號，就行了，這個目標是不是比較容易達到了。
衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。這就是人在衰運的時候。衣食不足，求者乖願，就是，財不夠，每天缺財，甚至欠債躲債，就算去財神廟求財，還是求不了財。或多病疾、或多凶衰，人在貧困的時候，更容易憂鬱和生病。窮困的人，一旦生病，所花的醫藥費，往往比一般人更多，有人為了籌醫藥費，去偷去搶，去做壞事，讓自己更陷入窮困的惡性循環。家宅不安，所居住的地方不安寧，可能有水災、火災、或竊盜等事，讓自己損財和憂愁。眷屬分散，就是家人走失，不能相聚再一起。或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖，橫就是意外的、不正常的，忤就是違逆的意思。就是有一些意外且不正常的禍事來到身上，讓人感到不順心。連在睡覺的時候，都會被夢境中恐怖的景象嚇醒而感到內心害怕。
碰到這些衰事的時候，只要恭敬念滿一萬聲《南無地藏菩薩》的名號，那些不順心的衰事就會漸漸地離開，不會再來阻礙我們的生活。即得安樂、衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂，我們就會身心平安快樂，財產天天增加，足夠生活，連睡覺作夢，都感到心安愉快。這就是最基本的發財的秘法。那一天您睡醒您就會很開心地大聲唱出「有錢真好！」。
《地藏菩薩》為什麼叫做《地藏》？
六、囑累人天品第十三
佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者、天龍護念，二者、善果日增，三者、集聖上因，四者、菩提不退，五者、衣食豐足，六者、疾疫不臨，七者、離水火災，八者、無盜賊厄，九者、人見欽敬，十者、神鬼助持，十一者、女轉男身，十二者、為王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或為帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆從，十八者、眷屬歡樂，十九者、諸橫消滅，二十者、業道永除，二十一者、去處盡通，二十二者、夜夢安樂，二十三者、先亡離苦，二十四者、宿福受生，二十五者、諸聖讚歎，二十六者、聰明利根，二十七者、饒慈湣心，二十八者、畢竟成佛。
白話說明：
這一品是總結上述各品所開示的一切，所以，只要有這個善的因緣，見到地藏菩薩的形象，並且聽聞《地藏菩薩本願經》，如果您有讀完此篇文章，就表示您聽到這本《地藏菩薩本願經》了，當然，要讀誦整本《地藏菩薩本願經》完畢，還能夠獻花獻果，佈施供養地藏菩薩，對祂瞻禮行拜。那麼就能得到上述所說的28種利益。其中一些利益，我們在上述文章內容都提到過了，我就不再重複了。其他無關於此篇文章的主題，我就暫時不說明了。
您知道為什麼地藏菩薩叫做地藏嗎？在《地藏十輪經》中第一卷提到：「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏」，而名地藏。這？您懂嗎？哇！這個解釋實在太深奧了，好像離我們好遠，是跟我們普通老百姓有甚麼關係？我告訴您一個簡單的解釋。地藏就是含藏大地的寶藏，所有的寶藏，所有的財寶，都藏在大地裡，所以，叫做地藏。大地裡藏了許多寶藏，叫做地藏。這樣是不是比較容易懂了！
我們如果有用心仔細品讀這一部經，我們就會明白，地藏菩薩所派遣的護法神是誰？地神。對不對。如果您有從上述文章內容中讀到這一段：
佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，谷米寶貝，從地而有，皆因汝力。
這段用另外一種白話說法來瞭解，意思就是說，這地球土地上所有的寶藏，所有的財寶，都是您在保衛守護，像金礦、銀礦啊！像石油啊！像玉礦啊！像高山的檜木啊！像貴到不行的金絲楠木、烏木和沉木等，也就是從地出現的所有礦植物的這些具有價值的寶物，都是因為您地神神力的緣故。這樣讀懂了嗎？您知道，所有的地神，都是地藏菩薩的化身，其實就是，地藏菩薩。這樣明白？所以，您看，地藏菩薩就是這麼富有。求財秘法就藏在這裡，您有幸讀完這篇文章，就表示您與地藏菩薩有緣，您與財富有緣。恭喜您了！您要發財了！有沒有很開心！
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