貧窮思維充滿抱怨與算計

  

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

 

這世間有一種人，他們自認為心中善良，其實，心存邪念。一手做著慈善救濟等公益之事，以博取好的聲名，取信於眾人；可惜，另一手卻做著貪小便宜及佔人便宜之事，甚至將公款當作私財在使用。不過，他們不認為他們在做著貪小便宜及佔人便宜之事。相反地，他們沾沾自喜於自己的慈善功德，以及因貪小便宜及佔人便宜所得之龐大利益，而主觀性認為這是他們因為做慈善而應得的回饋與福報。

 

當他們在做這種兩種不同手法的事，其實，他們的內心早已經充滿算計的成分。為了達到自身利益的目的，他們甚至會情緒勒索，強迫他人，扭曲事實。一旦，事件沒有達到他們自身所設定的利益的目標，他們甚至會抱怨別人忘恩負義，或者抱怨別人沒有善待他們，沒有給他們溫暖的心。他們如此自作聰明，其實愚蠢至極，可惜，他們自己沒有這種自我覺知。

 

您說這種人生活在貧窮之中嗎？也不會。相反地，他們的生活其實還算富裕，也頗善於社會交際，屬於小富小貴，屬於短暫即逝的富貴。只可惜，他們的智能和道德有缺陷。他們表面上的笑容陽光燦爛，充滿親和力，其實內心深處黑暗無比。很不幸地，這種人普遍存在於政壇上、官場上、社會上，甚至可能就是我們遇得到的親友之一。

 

一個人心念如此，行為如此，都是造作惡業的因，現在及將來必然必須承受惡業的果。一個人的生活一直處於這種兩面手法的算計之中，縱使欺騙得了普羅大眾，卻欺瞞不了諸佛菩薩的法眼及深入佛法的修行者的心眼。這樣的人既沒有學佛的慧根，更是難以逃脫生死輪迴的苦海。那他們難道永遠沒有被度脫之日？他們苦難受盡之後才有被度的可能。

 

中國禪宗六祖慧能大師曰：念念無邪念 (想著每一個念頭都沒有邪念)。如果我們是明白事理的人，就要懂得讓自己避免落入抱怨與算計的貧窮思維之中。佛法教育如同大海一樣非常深廣，如果我們想要自在悠遊其中，首要之事就是必須跳出這種貧窮思維的框架與束縛，才能行游於智慧之海，獲得至高無上的智慧，進而享有如同諸佛一樣的大富貴。

淺談靈魂

作者：許道清

我們的肉身會衰老，病痛，死亡。但是，我們的靈魂既不會衰老，也不會死亡。我們的靈魂可以經由在人世間的修練而成長，而更有智慧。靈魂在道教講說，三魂七魄。如果我們過度重視現世的物質生活，就會忽略我們內在靈魂的存在。

一般人沒有透過禪坐練習，如何感受自己的靈魂？其實，夢中是可以感受到的。夢有很多種分別，但有一種夢會很清楚，有光，讓自己感到安祥，醒來後對夢中的過程和對話都記得，那就是自己光明的靈魂。我們就好像寄居蟹，以此來作比喻，靈魂暫居在這肉身的殼，殼可以毀滅，但是，靈魂不會滅。換句話說，靈魂會跑去換殼，我們佛教說，那是下一世的投胎。

了解這些道理，就會明白，自殺其實是蠻愚蠢的事。因為，自殺是逃避靈魂在人世間的試練。同樣地，不珍惜自己的肉身，也是很笨的事。因為珍惜肉身，可以幫助我們成就法身慧命，就是成就我們靈魂的智慧增長。如果一個人太重視物質生活，就會認為上述都是廢話，它又不能幫助自己賺錢。如果您這樣認為，就會目光短淺，因小失大。

佛教講神通，這個“神”就是自己的靈魂。“通”就是沒有障礙。“神通”事實上就是自己靈魂本來就具有的能力。但是，因為，我們靈魂的自然能力被這個肉身的殼障礙住了，所以，靈魂自然的能力顯現不出來。所謂修練，就是修行，就是借假修真，就是克服這個肉身殼的障礙，這個肉身就是“假”，它時時刻刻都在生滅變化，是無常的；這個“真”，就是我們的靈魂，我們的法身慧命，這是不生不滅的，是恆常的，是無量壽的。

無量壽這名詞有沒有很熟悉？無量壽佛就是阿彌陀佛，阿彌陀佛經就是告訴我們，當我們修得清淨心，我們長相和心境都跟阿彌陀佛一樣，同時，我們的壽命也跟阿彌陀佛一樣，是無量壽，就是靈魂這法身慧命是無量壽。

那我們有一個疑問，很現實的問題：這對我們有什麼好處呢？ 一切自性寶藏都在我們自己的靈魂中具足。講白話一點，就是，要錢有錢，都不缺錢。這夠現實了吧！佛是大富貴，此佛不是別佛，此佛就是自己啊！凡人不修行，不知自己的自性佛，更不知自己內在富貴具足。

凡人拜佛求佛，只知他佛，不知自己的自性佛。透過實際修行，我們才能覺知自己靈魂的存在。從靈魂智慧的成長中，我們才能明白我們自身這法身自性佛的不可思議的妙性能用。