我們知道， 佛教的精髓是空。在中國， 當有人想學佛, 成為佛教徒或尼姑時，我們說他們進入了空門。
一些普通人認為，在空中，沒有因果，所以他們可以做任何邪惡的事情，比如傷害別人，他們不會去地獄，因為不會有這樣的地獄的結果。事實上， 這些人完全誤解了空的意義和佛陀的境界。
在佛教中，它常常指的是因果關係，尤其是在對普通百姓的教學中。為什麼？原因和結果確實存在，而人做的事情，即使只是有一個輕微的邪惡的想法，也會影響其他人。有做，因而有結果。沒有做，因此沒有結果。任何事情都是從任何單薄的思想中產生的。無論任何想法或做什麼，它可能是作為一個原因，或一個條件，並將導致任何後果。
佛陀處於穩定的狀態，沒有思想，沒有欲望，沒有行動。一旦任何想法，任何願望或任何行動都出現了，它只是想幫助活著的人遠離痛苦。它總是在這樣穩定的狀態。
然而，人們總是有欲望， 因此想做一些事情，以造福自己或他們的家庭，而不關心他人的福祉。佛陀說，欲望是痛苦的根源。這就是為什麼這樣的人會做邪惡的事情，並在痛苦中， 最終在地獄的結果。
這些人的基本素質是好的，因為他們也有佛性。在空體裡，我們之間沒有區別。那就是， 我們是一體的。佛陀說:
無緣大慈。同體大悲。
因此，佛陀從不放棄那些作惡的人， 總是盡其所能,幫助他們走上佛陀的道路。創造一個好的因，並有一個良好的條件(善緣)，這將導致一個良好的結果或良好的效果。例如，學佛是為了創造一個好的原因， 並會導致一個淨土造福我們自己和所有眾生。
相反, 創造一個壞的原因，並有一個壞的條件，這將導致一個壞的後果或不良影響。比如，欺騙別人的貪婪的心是一個壞的因， 並會傷害他人， 最終導致監獄或地獄。
總而言之，在空的狀態下，它並不是完全空。事實上，空包含所有存在，包括原因和結果。
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