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7月 22, 2019

沒有自覺的無智將造成內心和他人的痛苦


作者:許道清 (Tao Qing Hsu)


「沒有自覺的無智將造成內心和他人的痛苦」這句話是我從生命成長的過程中所實際體會出來的。我也體會出,並不是人人能夠有這樣的自覺,自覺自己是無智的,自己是沒有智慧的。如果人們有這樣的自覺,他們就會一心自求智慧,造福自己和他人。

然而,這世間,大多數人沒有人願意自我承認自己是愚笨的,反倒是總覺得自己比別人聰明,比別人有才能,比別人有辦法。因為,在社會上生存競爭,總得要表現出自己的聰明才智,才能鬥倒他人,才能在職位上升遷,才能謀求高職和高薪,控制他人,達到自己內心想要達到的目的。

可惜這種聰明才智,往往不擇手段,沒有慈悲心和同理心,甚至沒有道義和公德,最後將自己帶往悲慘的人生結局,甚至是淒慘的來生。這種聰明並不是智慧,相反的,其實是非常無知和愚蠢。奇怪的是,這些人通常也是被社會國家認定的高材生,擁有高學歷。這些我們都能夠從國內和國際社會和政治上,甚至是歷史,做一個明確的觀察。我所以有這樣的體會,也是從自身的成長經歷中觀察體會出來。

沒有自覺的無智,可以發生很多狀況,就個人來說,例如,可能導致自己身心不健康,慢性病或惡疾纏身,窮困勞苦,輕生或意外死亡,更別說能好好地和家人或親友和諧相處;就社會國家來說,例如,或造成社會國家不和諧,政策失誤,欺壓百姓,罔顧人民最基本的生活需求,不看重人民的生命價值,扭曲社會善良正直的價值觀,給人民灌輸不正確的政治意識或觀點,甚至不能與其他國家和諧相處,而發起戰爭。目前多數的人類,還不是處在一種具有高度智慧的狀況,多數人口仍處在小智的狀況,這是很可惜的。

如果人民能夠自覺無智,就會虛心學習智慧,有了智慧,不僅能夠改善自身當下的命運,走向平安順遂的道路,更能夠避免未來可能走向不良的發展,如果有幸成為國家或社會的領導階層,更能帶領國家及人民走向富裕幸福及安康的道路。換句話說,這樣的人不僅是個人之福,也是國家社會之福。

當下在衡量一個國家是否富裕強盛,往往以經濟及軍事力量的高低來衡量。以心理學家的定義來說,這仍是在最低的一層,稱作自我基本需求的滿足。最高的一層是尊嚴的滿足及自我實現。我要說的是,我們人類現在還處於最低一層的狀態,還沒有走向最高智慧的狀態。當有一日人民有所覺醒,就會明白,衡量一個國家的實力如何,是否富裕強盛,經濟及軍事力量只是最基本的衡量,而最有意義,最高層的衡量,其實是智慧。

為什麼是智慧?智慧是真正無形的財富,能創造出有形及無形的財富及幸福。問題是,人類懂得如何用智慧來衡量嗎?高度的智慧如何定義?誰來定義高度智慧的標準?除非這個人深具高度的智慧,否則他如何來定義高度智慧的標準?人類目前普遍沒有高度智慧的水準,自然也無法使用高度智慧的標準來衡量一個國家的實力如何,以及富裕強盛的程度。而目前世界各國最缺乏的正是智慧所能夠帶來的真正的平安及幸福。

世界各國經過這次新冠病毒的災情,各國人民的經濟及生活都受到嚴重的影響。這次經驗會讓所有國家的人民重新思考。我們人類的發展應該走向何方。經濟的好壞及軍事力量無法保證我們能夠撐過這些疫情的肆虐,而只有智慧才有可能真正幫助我們人類度過各種疫情的傷害。唯有人類具有高度的智慧,才不會因為自己的無智拖累自己,進而拖累他人,才不會影響自己及他人的經濟及生活,才不會去搞一些軍備競賽,各種軍事恐嚇。從正面來說,人類擁有智慧,才能從事有益群眾的事,造福自己和他人,讓自己和他人的經濟和生活都往良善的方向走,身心靈都健康,同時,也避免各種生化武器及戰爭武器的傷害。人類心靈的平和及世界的和平才能真正實現。

6月 13, 2018

淺談因與果


作者:許道清(Hsu, Taoqing)

我們知道, 佛教的精髓是空。在中國, 當有人想學佛,成為佛教徒或尼姑時,我們說他們進入了空門。 


一些普通人認為,在空中,沒有因果,所以,他們可以做任何邪惡的事情,比如傷害別人,他們不會去地獄,因為,不會有這樣的地獄結果。事實上, 這些人完全誤解了空的意義和佛陀的境界。 

在佛教中,它常常指的是因果關係,尤其是在對普通百姓的教學中。為什麼?原因和結果,確實存在,而人做的事情,即使,只是一個輕微的邪惡想法,也會影響其他人。有做,因而有結果;沒有做,因此沒有結果。任何事情都是從任何輕微的思想中產生。無論任何想法或做什麼,它可能是作為一個原因,或一個條件,並將導致任何後果。 

佛陀處於穩定的狀態,沒有思想,沒有欲望,沒有行動。一旦任何想法,任何願望或任何行動,出現了,它只是想幫助活著的人遠離痛苦。它總是在這樣穩定的狀態。 

然而,人們總是有欲望, 因此想做一些事情,以造福自己或他們的家庭,而不關心其他人的福祉。佛陀說,欲望是痛苦的根源。這就是為什麼這樣的人會做邪惡的事情,並在痛苦中, 最終在地獄的結果。 

這些人的基本素質是好的,因為他們也有佛性。在空體裡,我們之間沒有區別。那就是, 我們是一體的。佛陀說: 

無緣大慈。同體大悲。 

因此,佛陀從不放棄那些作惡的人, 總是盡其所能,幫助他們走上佛陀的道路。創造一個好的因,並有一個良好的條件(善緣),這將導致一個良好的結果或良好的效果。例如,修行與學佛是為了創造一個好的原因,並會導致一個淨土,造福我們自己和所有眾生。 

相反,創造一個壞的原因,並有一個壞的條件,這將導致一個壞的後果或不良影響。比如,欺騙別人的貪婪的心,是一個壞的因, 並會傷害他人, 最終導致監獄或地獄。 

總而言之,在空的狀態下,它並不是完全空。事實上,空包含所有存在,包括原因和結果。

備註: 本文內容原文為英文,翻譯為中文後,再稍加潤飾及修改。

英文作者: Tao Qing Hsu (許道清)