善良被人利用後如何心靈重建

  

作者: 許道清 (Hsu, Taoqing; Tao Qing Hsu)

 

不經一事，不長一智。

從小至大，我從沒有思考過「自己的善良被人家利用」這回事。如果不是自己最近幾年經歷過這麼一回事，我還真不會認真去思考它。所謂「不經一事，不長一智。」或許我當感謝這樣的經歷，讓我個人的心智有所啟發和成長。今天我就從佛法的角度來聊聊這個問題。

世俗人以愚蠢又自以為是的方式在理解「離苦得樂」。

 

當我意識到我的善良被人家利用時，我的內心倒還不至於憤怒或恐懼，或是認為自己被背叛等等。我只是在想，當我面對身邊的親朋好友，我的心念只有一個，但願眾生離苦得樂，能夠真心誠意從修行學佛中讓自己脫離人生苦海，脫離生生世世的生死輪迴的苦海，進而得到生命平靜自由的快樂。我只有這麼一個單純的動機，這麼一個單純的心念。我沒有想到，我這樣的一個助人的動機和這樣利益他人的心念，竟然能夠被人家利用，作為他們謀求自我利益的方便，讓他們覺得有機可乘，用他們自以為是的方法”離苦得樂” (離開自己現世生活的被勞動之苦，而能夠得到自我利益上的快樂)，這也真是讓我見識了。

 

修行學佛的本能在警惕自己，同時也在防範眾生造作惡因惡業。

我多年的修行學佛的經歷，讓我的思考點專注在「為什麼我的善良會被人家利用？」以及「為什麼對方會想利用我的善良？」。當然，對於一個修行學佛的人，我的直覺反應是「當對方有這種心機時，他們的內心苦不苦？」又「我如何做才能夠幫助他們？」換句話說，我關注的重點，不在於我自己是否受傷或被他人背叛與否，而是在於我不要再犯這種錯誤。也就是我不要再讓與我有因緣關係的人，去利用我的善良，造作他們自己錯誤的行為，而形成他們個人的惡業與惡因。

自我修行及教學功力不足，難以教化眾生。

 

當我在跟身邊的親朋好友相處時，我們當然不是師徒關係。他們不是以師之禮待我，我當然更不能用對待徒弟的方式去帶領他們修行學佛。更何況，他們很多在年紀上都比我年長。所以，很多話我只能點到為止，不可能深入教導。即使我點到為止，他們也領悟不出個甚麼東西來，我也只能感嘆自己教學的功力不夠，畢竟我也還在學習當中。

 

無知的眾生故意欺負修行學佛的人。

一個人會利用你的善良，這個人通常是跟你有接觸與交往的人，或是一個在某種程度上對你個人的背景情況有相當了解的人，甚至是關係親密的人。這就是為什麼當你的善良被這樣的人利用時，你會有憤怒、恐懼以及被背叛等等的受傷的感受。如果你沒有修行學佛的深厚經歷，你甚至有可能因為執著於自我的感受和情緒而憎恨對方，進而報復對方。這樣的感受與行為反而讓自己造作惡業，更加深與對方結下惡緣，這就不是良善的因果。但是，話說回來，有些心機頗深的人就是因為知道你修行學佛，不會有仇恨及報復的心理，因而更加有心來利用你。

良好的修行學佛的經歷可以幫助我們遠離受到傷害的煩惱與痛苦。

 

所以，這時候良好的修行學佛的經歷可以幫助我們遠離這種受到傷害的煩惱與痛苦，同時能夠幫助我們避免在無理智的狀況下造作惡業。修行學佛的成效在這種狀況下就可以顯現出來。這就是歷事與歷練。所以，讓我們回到主題：當你的善良被人家利用，你如何心靈重建？

 

當我們的善良被人家利用，從理解及實踐佛陀的開示中，讓自己受傷害的心靈重建。

在妙法蓮華經方便品中，佛陀就曾經開示：

 

我以佛眼觀。見六道眾生。

貧窮無福慧。入生死險道。   

相續苦不斷。深著於五欲。

如犛牛愛尾。以貪愛自弊。

盲瞑無所見。不求大勢佛   。

及與斷苦法。深入諸邪見。

以苦欲捨苦。為是眾生故。

而起大悲心。  

 

這些開示我用簡單的白話來解說，意思就是：

 

在修羅道、人道及三惡道的眾生，也就是包含在這些道上的人類，許多眾生都是精神與心理上的貧窮，都是心智與知識上的貧窮，這種貧窮讓他們沒有福德，沒有福報，也沒有智慧。因為這樣不良的因與果，讓他們走入生與死的危險的道路上，就是走在活著的被勞役之苦的路上，就是走在沒有道德的謀生求財之苦的路上，以及走在種種厄運降臨的意外猝死或不能好死的死亡之苦的路上，這樣的苦如同生死之車輪一直輪轉一直轉，就是生生死死、死死生生一直持續循環，沒有斷開結束的時候。他們深深地執著於眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體這五種根所接觸到的一切人事物而激起的這五種的種種慾望之中。他們深深地愛著這五種慾望，就算為此五種欲望失去自己的生命也不會覺得可惜，就好像犛牛愛著牠的尾巴一樣而失去生命。這些人以貪愛這五種欲望形成自我的傷害、弊端及惡業，因而自我蒙蔽自己清淨的本性，就好像自己的眼睛瞎了或者閉著眼睛，甚麼東西都看不見，就連自己最珍貴的自性寶珠都看不見 (自我清淨的自性寶珠能將自我的一切真摯的善願化現成真)。他們不向有大勢力能斷眾生煩惱的佛陀祈求慈悲與智慧，也不向佛陀祈求能夠斷滅生死煩惱之苦的佛法。這些人深深著入各種因貪愛五欲而產生的不正及邪惡的見解及見地之中。他們想要以貪愛五欲之苦及因此產生的各種不正及邪惡的見解之苦來捨棄現世生死之苦。因為這些沒有智慧光明的眾生，我(佛陀)因此為他們生起大慈大悲之心，傳授給這些眾生八萬四千種各種佛法法門，藉此來斷滅這些眾生八萬四千種各種煩惱與痛苦，進而幫助他們脫離現世及來生來世的生死之苦。

從修行學佛中救度自己的生死煩惱，進而有智慧地救度眾生。

 

佛陀這一段開示給我們一個非常良善的啟發及引導。甚麼叫做修行學佛？你將佛陀這一段開示用心了解及體會，自我省思後修正自己對人對事的觀念、態度及行為，也就是修正自己的五欲慾望及修正自己因五欲產生的錯誤的見解和行為，將自己的心意住在佛陀所開示的正確的知見上，這樣修心修行有一段時間及相當程度後，自己一切沒有智慧及沒有光明的煩惱與痛苦就會漸漸消減，自己的自性的光明與智慧同時就會慢慢顯現出來，我們就會像佛陀一樣對沒有智慧也沒有光明的眾生生起慈悲心，並於我們的自性中自然生起種種方便的方法來救渡眾生脫離生死煩惱之苦。

 

利用別人的善良來達到自我利益目的之人的因緣果報。

所以，從佛陀的開示中，我們明白，為什麼這些有心機的人會去利用別人的善良來達到自我利益的目的？這個因就是什麼？貧窮無福慧；深著於五欲；以貪愛自弊；深入諸邪見；以苦欲捨苦。簡單來說，就是佛陀於《妙法蓮華經》中所開示：「貪欲為苦本。」﹝一個人的貪慾是個人生死煩惱之苦的根本原因。﹞那你說，這種人內心苦不苦呢？佛陀以佛眼觀這些眾生，發現他們的內心真的很苦 (儘管這些眾生表面上經常掛著貪婪的微笑)，苦到怎樣的程度？甚至有一念想要輕生或真的跑去自殺都有可能。因此佛陀對他們生起大悲心。

 

因此，如果我們因為他人利用我們的善良而感到憤怒及恐懼，甚至感到內心受傷，那就是我們自己缺乏智慧及知識。現在我們知道，真正可憐可悲的其實是這些用盡心機去利用別人善良而達到自我利益目的的人。深入修行學佛的人對於這些可憐可悲之人並沒有存在可恨的問題。

慈悲心起，仇恨之心就消滅了。這是真正的利己，也是利他。

仇恨不會存在於一位深入修行學佛的人的心中。因為當我們慈悲心起，仇恨之心就消滅了。這是真正的利己，也是利他。這個“他”指的是眾生，包括那位利用你善良的人。為什麼是利己？慈悲能讓我們內心康健平和，不至於做出任何毀傷自己或惡意傷害他人之事。慈悲並不是意謂著去當濫好人，或是沒有自尊地被人踐踏，或是沒有底限和原則。慈悲仍是必需以智慧為基礎。智慧是能夠區辨傷害自己和他人的利敝得失及其不良的後果。同時，智慧也是一種能夠果斷地應用善巧方便的方法來保護自己不再受傷害後，並進而能夠積極地去幫助眾生啟發自性的慈悲和智慧。這是屬於自我昇華之後的沒有二元對立的無上智慧。

如果你的善良被人家利用，希望這些話語能夠讓你重新思考並內心堅強。讓我們用我們的慈悲與智慧，以及充分完整的世間知識，持續保持我們內心的善良與正直，讓世間更加美好。今天就跟大家分享到此，阿彌陀佛！

如何幫助有輕生念頭的親友。

作者：許道清 （Hsu, Taoqing；Tao Qing Hsu）

命理是很玄奧的東西。有些秘密，竟然可以從紫微斗數當中的密碼看得出來。例如，輕生的念頭和行為。

有時我會關注自殺輕生的社會新聞報導，有些它大概是這樣敘述的：死者生前幾小時還與家人聚餐，有說有笑。神色沒有異狀，生活一切情況跟平時沒有不同。也沒有財務狀況不佳的情況。家人不相信親人會這樣就輕生。

這就是家人對親人會輕生的情況完全在狀況外。我在我親友的紫微命盤中也看到類似的情況。有的親友您平時和他/她見面有說有笑，但是，一看他們的紫微命盤的密碼，竟能看出他/她有輕生的傾向。甚至從命主的化忌地劫地空坐落在那一親友的宮位，可以推論出他們那些親友可能有輕生的可能性。當然，這些親友也是我認識的親友。這讓我相當驚訝。我於是在禪坐中思惟：我怎麼做才能幫助這些親友？

一個人不會無緣無故輕生，一定有某種因緣導致他們輕生。我們旁人不一定能夠體會他們內心所遭受的苦楚。從佛法的角度來看，這是他們過去世及今生的業力，就是所作的行為，所呈現的因緣果報，所必需去承受，並需要自己努力去改善的因果。可惜，如何去改善他們的命運和因緣果報，他們要不是不懂得如何運用正確積極的方法，要不就是用錯方法。這也不是說，我們叫他們放下內心的糾結，他們就能放下。因為，這過程也有他們自己必需經歷與學習的成長過程，也有他們自己與他們比較親密的家人或女友或男友所必需完結的因緣。這種業力和因緣果報，每個人都不相同。所以，如果您有幸看到這篇文章，只需要參考省思就好，不需要將自己對號入座。

我大概整理出這些親友會輕生的主要原因如下：

一，為情感所困。就是內心遭受感情上的困擾，種種複雜的愛情因緣糾纏，讓自己走不出困境。

二，為金錢所困。就是內心只看重物質及金錢上所帶來的快感，而產生金錢焦慮症。即使物質及金錢上已經不虞匱乏，內心仍不知道止貪，不知道止息內心對金錢的渴望，就困在追求金錢的煩惱中。

三，為疾病所困。就是有生理上及心理上不能治癒的隱性疾病長期在折磨自己。即使求遍各種名醫也醫治不了。而當各種內外挫折交織而來，就有輕生一念生起。

有些年輕人因為學歷考試不過關或是因為在公職大學教授學術研究升等不過關而輕生，這在我們家族是不會發生的事。我們家族對這種功名成就並不是很重視。也就是說，並不執著。但是，在我們家族不重視的事，並不表示在別的家族不重視。這就是為功名所困。

有人受到我們明顯看得出來的人生挫折而輕生，我們大概可以理解。不過，這不是我今天要探討的主題。我今天所要探討的是，那些明明在我們看起來生活很好過日子，物質生活不錯，工作也做得還可以，甚至可以說出色，家庭也都健全，人生好像也沒有什麼重大的挫敗，但是，內心卻有輕生的念頭，這是我們最無法理解的事。不過，我們如果從佛法的角度去探討和分析，我們就能夠明白。但是，前提是，您對佛法，或者修行學佛，有基本的認識和理解。

您知道一年全世界有多少人輕生而亡嗎？據公衛統計，每年全世界約有一百萬人因各種原因輕生而亡。每年全世界約有一千萬至二千萬人試圖輕生。這是每一年的統計數字喔！這統計數字是不是相當令人驚訝！這包括輕生未遂或輕生後被救活的人。真是令人遺憾！再者，每年約有一億人受到試圖輕生的親友的影響。您知道，有一種人為達自己利益的目的，不惜以死威脅，或演一哭二鬧三上吊的戲碼，那也挺干擾人的。

有些讀者他們知道這部落格的獨特風格，知道這部落格的優點，可以幫助他們增長智慧，幫助他們改善人生困境，幫助他們脫離人生苦海，他們都會每隔一段時間就來閱讀一下部落格的文章。不過，會重複來造訪的讀者很少。有讀者讀到心有所觸動的文章，還會主動分享。他們分享出去的閱讀率，比我自己到社群網站去分享的閱讀率還高出數十倍，甚至百倍。讓我相當驚喜。所以，我們不知道我們分享出去的文章能怎樣幫助人，能怎樣給他們一種觀念上的啟發，能怎樣幫助他們改善人生困境，能怎樣減少他們輕生的念頭。但是，我們相信對眾生的心智一定有某種程度的啟發。或許，舉手之勞能在無意中救人一命，也說不定。

讓我們回到主題。我觀察我這些內心隱藏輕生念頭的親友，他們知不知道有佛教？他們知道。甚至也拜過佛，持誦過佛號，也誦過經。那麼，為什麼他們還會有輕生的念頭？這如果從表面上的境相及其因緣去分析，或是從心理學和醫學上的角度去分析，說起來則相當複雜。但是，從佛法的角度去分析，只要能抓住根本，就是佛陀在「妙法蓮華經」所說的一句話，那一句話？貪欲為苦本。意思就是說，貪婪的欲望是生死苦的根本。

我特別提醒，這裏要注意，不要誤會了。欲望本身是中性的，不一定不好，也不一定會帶來生命之苦，譬如，有救世救苦救難的欲望是正面的。這種欲望是一種救世的願心和慈悲心。助人而不求回報，可以讓我們生起智慧，內心感到平靜和快樂。這時我們就如同觀世音菩薩的化身。

但是，貪婪的欲望卻是負面的，是一種自私，而且是內心無法知足的心理狀態。這種狀態會讓自己思想封閉，甚至活在自己的妄想當中，與現實脫離。同時，它對人的同理心，同情心和慈悲心也是低落的，甚至完全沒有。有貪婪欲望的人是不分貴賤的。愈處高位的人，他本身貪婪的欲望也愈重，尤其我們在一些有著專制獨裁的政治高官身上可以觀察到。在「佛說四十二章經」中，佛陀講說許多愛欲的過患。愛欲即是貪欲。如果我們深入了解，就會發現這兩者是一樣的。

有一則故事大概是這樣：有兩位士人站在橋上，看著運河上及運河兩旁道路汲汲營營的路人。

甲士人就請問乙士人：「您認為這群來來往往的人都是些什麼人？」

乙士人回答：「只有兩種人。」

甲士人就問：「請問是那兩種人？」

乙士人回答說：「一種人為名，一種人為利。」

不過，我在此要補充，其實有三種人，第三種人是為色，就是為了情欲，為了情感上和色情上的愛欲，也是一種色欲。

只要我們在禪定中靜思「愛欲的過患」，靜思「貪欲為苦本」，我們也修定修慧，然後我們在禪定中靜觀這些會有輕生念頭的人，我們就會發現，無論是那位有隱藏輕生念頭的人，或是在他們身邊有親密頻繁接觸的人，他們彼此的貪欲和愛欲一直在互相碰撞，時而和諧，時而衝突。衝突的機率一定是大於和諧。這導致他們內心有著極大的痛苦。同時也導致他們身心不平衡，容易產生身心上的隱疾。這也是導致他們會有輕生念頭最主要的原因之一。其它都是一些因緣上的事相變化，是變動而無常的，隨每個人的機遇而有差異。所以，我們也可以發現，會有輕生念頭的人，也是對自己沒有慈悲心的人。

如果我們進一步去追溯他們過去世的因，今生會自殺輕生的人在他們的過去世中曾經逼人去死，用各種理由逼人去死。例如，中國明朝皇帝駕崩，嬪妃被逼殉葬就是其中一種。或是，我們在戲劇中經常看到的，有人為了利益或權位爭奪，設計陷害他人，用計謀逼人去死，也是其中一種。這就是對他人沒有慈悲心。

所以，我們清楚明白，這些內心隱藏輕生念頭的人，一定在他們的過去生中，或在今世的因緣中，做過什麼缺德的事。這不是說拜個佛，持個佛號，誦部經就可以過關。這必需在佛前徹底懺悔自己的過失，誠心拜懺，才有可能消除自己在過去世及今生所造的一切惡因惡業。拜懺必需內心真誠，並且真的做到不再做任何缺德的事。也就是不再起任何貪婪之心念、瞋怒之心念、愚癡之心念所做的任何過失。佛前誠心拜懺是修行學佛很重要也是很基礎的功課。這個功課做得好不好，佛菩薩是會親自考核的。如何考核？這是無法洩題的，洩題也沒用。因為任何考核都是根據您個人的因緣。您偷看別人的考題都是沒用的。所以，這樣您明白，您的拜懺是否完功，不是您自己說了算，也不是您的上師說了算。

身為這些有輕生念頭的人的親友，我不能白目地、不識相地在他們面前跟他們說這些。為什麼呢？因為他們有些年紀比我年長不少，看我從出生活到現在，他們看我就像在看一般普通人，一般窮苦人家成長的小孩一樣，我如果指摘他們的不是，對他們來說，是以下犯上，是大不敬。我對他們來說，既不是什麼佛教的宗教師，也不是什麼佛教上師。他們甚至認為他們懂得比我還多，物質生活過得比我還好。

那怎麼幫助他們呢？就是，有因緣者得度，無因緣者就隨他去了。意思就是說，跟我比較有因緣的人，我就觀察他們的心性和因緣，想辦法用一些方便的方法來救度他們，讓他們內心知所警惕，不再繼續犯錯，不再做任何缺德的事，同時，幫助他們對眾生，生起智慧心、慈悲心和同理心。同時，幫助他們減少內心貪婪的欲望，幫助他們息滅內心愚蠢的癡愛之心。至於他們能不能接受就看他們自己。有些人他們是無法接受的，這時候我們就必需放下，不要勉強。

至於跟我沒有因緣的人，這更是無法勉強的，他們如果有其他善緣，自然會遇到與他們有緣的善知識來救度他們。如果沒有因緣，那就是此生受苦受難後，或來生苦難受盡之後，他們自然會有一心一念想到佛菩薩，自然會主動到佛前懺悔自己過去生中及今生中所犯的一切過失。

今天就講解到此。希望這篇文章對一些有輕生念頭的人，或是有心想要幫助有輕生念頭之人的社會大眾，能夠因此有所受用。但願眾生皆能從佛法中學習佛陀的慈悲與智慧，從中啟發自性的清淨心、慈悲心與自性本自具足的如來智慧。但願我們攜手共同走在諸佛菩薩廣大悲願力的道路上。阿彌陀佛！

不要互相拖累，就是彼此相安，彼此祝福。

作者：許道清 （Hsu, Taoqing；Tao Qing Hsu）

在我觀察親友的化忌，我發現紫微斗數的化忌落在親友的那一宮位，即表示命主因為該宮位的影響，而特別容易受到該宮位親友的影響和拖累。例如，假設您兄弟的紫微斗數化忌落在夫妻宮，那表示您的兄弟將因配偶的影響而受到配偶的拖累。而當您的化忌落在兄弟宮，您將因兄弟的影響而受到拖累。這就是直接與間接拖累的影響。其它宮位及彼此的關係，可以據此而推。

但是有一種化忌是落在自己的本命宮，這種化忌怎麼轉，都不會落在親友的宮位。這表示這位命主被親友拖累的機率幾乎是零，卻可能因為他自己的本因拖累自己。例如，生重病，或者因自我封閉的觀念而自我折磨，或者就是自己不學好。假設這位命主是您的子女，而您的化忌落在子女宮，您就會因此受到影響而被拖累。這也是直接和間接拖累的影響。其他宮位及彼此關係也可據此而推。

紫微斗數的六煞星，特別是地劫地空，也有類似化忌的作用，也可藉由上述而推。如果您不是一位在生命中對被親友拖累這件事特別有感受，或者對自己莫名其妙惹出一堆麻煩事，您對化忌地劫地空這件事就不會有什麼好奇和興趣。不過，化忌地劫地空不是我今天要論述的主題。

以上是我進入主題的引言，也是我個人親身經歷及多年觀察及研究後的心得。您可以觀察出這就是人與人之間的關係之一。這是一種比較負面，消極而有挫折的關係。有負面的關係，當然也有正面的關係。身為一位學佛修行的人，總是在思考如何使用方便的方式來啟發眾生的智慧，來引導眾生進入佛門，學習佛陀的智慧，來改善眾生自己的命運。

我從親友的命理中發現他們的因果，有好有壞。就像每個人的運途有好有壞是一樣的。身在臺灣的我們，我這些親友團們，多數都是幸運的，豐衣足食，自是不在話下。即便如此，親友間還是有可能彼此拖累。您會很好奇，怎麼可能？這其實不僅發生在我親友之間，在臺灣或其他地區，或其他國家社會的親友間，都可觀察出類似的現象。

臺灣的人心本質是善良的，對於弱小都願意出手相助，對於窮困之人都願意給予經濟上的幫助。所以，住在臺灣的人多數都很有福報，也很願意靠自己勤勞努力賺取生命所需的一切物質和錢財。可惜，總是有那麼一兩位親友結婚後，人生運勢開始轉變。受到夫妻宮化忌地劫地空的影響和拖累（這其中也有配偶的觀念，品性，個性，嗜好，學經歷等等不良的情況，也就是配偶的助力幾乎是零，甚至是負），不管是男性命主想要養老婆和小孩，還是女性的命主想要旺夫旺家，總想做點什麼來旺財興家，就會興起創業的念頭。創業需要資金調度，一時資金周轉不過來，就開始四處以高利息借錢，東借西還，怎麼還也還不完，就欠一屁股債，拖累命主的父母兄弟姐妹幫他還債，就這樣將親友都拖累了。這些跟人家借的錢，父母兄弟姐妹幫他還債的錢，都是人家勞心勞力，用生命時間辛苦攢聚下來的錢，這些錢可能是父母的養老金，可能是兄弟姐妹的家用金，這下都沒了，必需因此縮衣節食過日子。這就是親友間互相拖累的因果。即命主被配偶的惡因惡果拖累，命主進而因為自己的不良因果去拖累原生家庭的父母和兄弟姐妹。

這只是眾多活生生例子當中的一例，可以舉的例子真是多到數不清。因為人與人的關係就是那幾種因緣在互轉和影響，例如，友朋的關係，同事關係，親子關係，兄弟姐妹的關係，家族中長輩晚輩的關係，婆媳關係等等。我觀察很多人看似想將生活過好，其實不僅過得不好，還嚴重拖累別人。但是，他們個人仍然自我感覺良好，即使已經有焦慮症，神經質，情緒障礙，甚至是憂鬱症，他們自己都沒有這種自我覺察。那更別說，他們會有一念想要修行學佛，脫離人生苦海。

我在部落格文章多次提及，化解個人命中紫微斗數化忌及地劫地空最好的方式就是修行學佛。我們去觀察臺灣這些成功的企業家，這些創業成功的老闆，他們要不自己，要不他的配偶，有著虔誠堅定的宗教信仰。無論他們信仰的是佛教，基督教，天主教，或是回教。他們一定有一念心敬畏上帝，敬畏佛祖，敬畏天主，敬畏阿拉。您只要有這樣的一念心，您自然會敬畏眾生。您有著這樣對眾生的敬畏心，您就會對自己所做的事盡責，謹慎小心，並對眾生負責。眾生含義很廣，這裏指的是包括廠商，客戶，合夥人，股東，員工和消費者。有這樣的敬畏心自然會將事業經營成功。這些世界性的宗教是有一定的理論及驗證基礎。對我們人生及事業經營都有一定程度的幫助。

為什麼配偶虔誠堅定的宗教信仰會有影響？因為，夫妻宮的對宮就是事業宮。夫妻宮與事業宮是相互影響的。如果是正面的，就是正面積極的互動和影響。如果是負面的，就是負面消極的互動和影響。所以，為什麼有人可以因夫而貴，因妻而貴；或者，有人因夫而敗，或因妻而敗。這跟自己命中的前生今世的因果有關。密碼就在紫微斗數當中。看得懂紫微命理的人可以從中看得出來。所以，您不要看人家夫妻怎樣富貴，就認定自己也可以。或是看人家夫妻落魄，就將自己嚇得不敢走入婚姻。再怎樣，您跟周遭親朋好友之間的夫妻宮及事業宮的密碼都不會相同。這就是，各人有命，各人有福。命有好有壞。福有大有小。

那您說，我看不懂命理的人怎麼辦呢？千金難買早知道。不知道自己的現在及未來的運勢可能會怎樣拖累自己，或是拖累別人，或是被別人拖累，那就是一句話，自己乖乖趕緊定下心來好好修行學佛。那麼，您看不看得懂命理就不是那麼重要了。因為，只要一念心定下來修行學佛，就自自然然地將命中不良的因果改變成良善的因果。

哪有這麼神奇？什麼修行學佛就可以改變因果，你是在說卡通嗎？我一點也不相信。

咦！您不相信。那我說給您聽。我有一位同學，她的化忌地劫地空都在本命宮，這種命理怎麼看都是她自己的因會去拖累她自己，進而連累她的家人或親友。她母親和大姐都是虔誠信佛的人，每天修行學佛，持誦佛號，持咒，誦經。她因為受到她母親和大姐的影響，她也跟著持誦佛號，持咒，誦經。她因為要上班工作，又要照顧家人小孩，其實也沒有太多時間去了解佛經的深意。她覺得持誦佛號，持咒，誦經很好，所以，她有空都會靜下心來持誦佛號，或持咒，或誦經。我發現她並沒有因為化忌地劫地空在本命宮而有挫折，或說挫敗感，或說拖累自己的情事發生。她生活恬適樂觀，心態平靜，不貪不怒不愚痴，日常就是養鳥，種植花草，畫畫。將自己的人生過得很有意義。我怎麼看都發現她是一位很有福的人，知足惜福。我過年去她娘家找她，她娘家是整天播放阿彌陀佛佛號。真的是很有福報的一個家庭。這是我親眼看到修行學佛改變自己命運的實際案例。

那您可知道修行學佛可以改變不良因果及命運的論證基礎在那裏？從紫微命理中我們看到的只是化忌地劫地空作用的影響。從字面上看，忌有挫折、不順的意思。地劫有劫財劫命的意思，地空有將原本有的東西空掉的意思，例如，原本有財，就空掉了。原本有事業就空掉了。就是有破財，破敗產業的意思。所以，當這些煞星落在那一宮位，例如，落在夫妻宮，就表示配偶有可能會發生這樣不順的事情，而遭遇嚴重的挫折。

但是，如果從修行學佛的角度去看，化忌地劫地空作用的影響，其實就是人的一念貪心，一念瞋怒，一念愚癡，就是一念無明的煩惱在蠢動。這個一念無明的起心動念，那麼開始的一瞬間，就開始起轉這個人的人生惡運，他/她人生中的惡因惡緣惡果的運勢就開始轉動，與他/她相關的人事物就交織互動而受到影響。因因緣緣就在哪裡糾纏互轉。化忌地劫地空如果落在自己的夫妻宮，就是配偶一念無明煩惱在蠢動，配偶的這一念無明煩惱可能讓他內心不知足，欲求更多，可能讓他生病，身心都不健康，因此讓他做出錯誤的決定，把事業搞垮，把財產都敗掉。或是配偶個性剛烈有不良習慣和嗜好，導致敗財，秏損配偶自己的精氣神，等等許多奇奇怪怪的不良因果導致配偶的命運滯塞。您這命主受到配偶的影響和拖累，您想，您自己的運勢怎麼會好呢？

所以，我們在前面提到，如果配偶有虔誠堅定的宗教信仰，例如，好好修行學佛，他/她就會敬畏佛祖，敬畏眾生，謹慎自己的一念，謹慎自己的起心動念，絕對不敢違背佛陀清淨心的教導，不敢違背佛陀慈悲與智慧的教導。念念都住於正念。任何的貪念，瞋念，癡念，都慢慢消亡止息。隨著貪念瞋念癡念所可能引發的惡運也就跟著一起消滅。在這樣的狀況下，配偶帶給您的都是正面的幫助，就不會去扯您的後腿或是去拖累您。

更何況，如果自己好好修行學佛，也有同樣的效果。惡運就不會降臨。自己就不會成為那扯人後腿或拖累別人的人。夫妻不扯彼此後退，不拖累彼此，個人的運勢，事業，家運，財運，才能穩定成功，真正達到興旺的程度。

同樣的道理，無論化忌地劫地空落在自己紫微斗數的那一宮，例如，父母宮，僕友宮，兄弟宮，子女宮，如果我們能勸請他們修行學佛，幫助他們念念住於正念，住於善念。幫助他們起心動念，不要動到貪念瞋念癡念。就是，心不要貪婪無知，心不要仇恨他人，心不要愚蠢傻愛。我們這些親友，就能將他們的運勢保持在正面積極的路上。惡運就不會對他們敲門。例如，他們可能就不會破財敗財，可能身心變得健康，能夠做出正確積極的決定，思想觀念也變得比較積極正確，能夠知足惜福，積極上進。這樣他們就不會做出扯我們後腿又拖累我們的事來。這就是，幫助別人也是幫助我們自己。同樣的道理，也是可以運用在國家社會中，運用在國際社會中的人與人的關係。

世間一切法皆是佛法。任何的方便法也是佛法。隨手拈來都可以是佛法。生活處處都是佛法。不是正經地在講台上講經說法才是佛法。古時候的禪師都是在生活中教導弟子，讓他們在生活中自悟清淨的本性，消減內心貪瞋癡念。我們雖然沒有這種功力，但是，認真學，或許可以學得皮毛，運用在我們的日常生活中。

所以，這麼多年來，我從修行學佛中，從研究紫微斗數命理中，從與親友相處中，悟出一個道理：只要我們彼此不要互相拖累，就是彼此相安，就是彼此祝福。如何做到這一點，就是我上述提及的簡單的論證原理。這才是真正的互助，很簡單的道理，可惜，不是人人有這慧根能夠了解和學習。如果您幸運看到這篇文章，希望您好好珍惜。但願我們一起從佛陀的智慧中學習，共同創造美好而良善的人生和世界。阿彌陀佛！