佛說四十二章經 ( 第 13 章 )
摩騰、竺法蘭 共譯 (從梵文譯成中文)
經文解說: 許道清 (Tao Qing Hsu)
第十三章 問道宿命
沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無求，當得宿命。
第十三章：詢問道和宿命
一位沙門問佛陀：“通過什麼原因和條件，我們可以了解我們的命運，並了解它到達道？”
佛陀回答說：“淨化自己的心靈並遵守我們自己的願望可以到達道，如磨鏡子 ，除去污垢，保持明亮; 切斷慾望，沒有要求，我們肯定會獲得宿命。”
沙門(Sramana) (श्रमण śramaṇa) 是梵文的音譯。在佛教中，「沙門」的意思是「和尚」。問這個問題的沙門還沒有達到道，還沒有成佛。他和一般人一樣，渴望知道自己的命運。
自古以來，算命就在世界各地。而且，算命的方法也是多種多樣，關心什麼的問題也大不相同。如果我們不是沙門，我們怎麼可能關心他的問題？但是，我希望你知道他的問題和佛陀的回答是真正關心我們的命運。
每個人的命運因人而異。
不要擔心別人的命運與我們的期望不符。 那是因為每個人都有自己的生活，無論好壞，都必須經歷。
我一直在關注我的興趣，並研究了一段時間親戚的命運。 我發現每個人的命運都不一樣。 你的命運可能不是你想的那樣。 你所期望的某人的命運可能不是你所期望的。
最後，我有一個經驗。 不要把你的夢想、需要和期望強加給有自己夢想和命運的人，因為你的夢想不是別人的夢想。
你的命運不是別人的命運。
只要別人不做對自己和他人有害的事情，就不要在意或擔心別人的命運。
例如，某人的頭腦只是希望其配偶成為一名醫生，以便他們能夠過上穩定而富裕的生活。 但是，你怎麼知道你的配偶會在未來創辦一家公司，並成為擁有價值超過1500億美元公司的老闆。
反之，有些人心裡有一個很大的夢想，希望自己的配偶經營一家公司，賺很多錢養家糊口。 可是，他們又怎麼會知道，他們的命運沒有財富。
最後，他們過著貧困的生活。
如果我們認為正確，請堅持我們自己的夢想，因為我們的理想命運在等著我們。同樣，我們想做的事，也只是遵循我們的直覺和理性思考，因為我們應該為自己負責，我們的夢想和命運不是別人的夢想和命運。
所以，請尊重別人的夢想、選擇和命運。
如果我們認為這樣做是對的，請堅持我們自己的夢想，因為我們理想的命運在等著我們。所以，中國有句古話，“千金難買早知道”。
不管發生什麼，我們都會走向自己的命運。
無論我們的命運是好是壞，都可能改變命運，由好變壞，或由壞變好。
如果我們在厄運中，我們可能會有一個問題：我們能改變自己的命運嗎？ 答案是肯定的。 無論我們的命運是好是壞，都可能改變命運，由好變壞，或由壞變好。
為什麼？
如何？
如果算命告訴我們有一個好的命運，我們不需要太早高興。 因為，如果我們不努力，做好我們生活中的好事，我們怎麼可能有好的命運呢？
相反，如果算命告訴我們的命運可能不如我們所願，我們就不必每天都沮喪。 只要我們做好事，特別是善行，比如學佛，壞的命運絕對會因我們努力做好事而改變。
在佛教中，命運類似於某人必須承擔或享受的某種報應的後果。
在佛教中，命運類似於某人必須承擔或享受的某種報應的後果。 那是因為它在過去的生活中做了什麼，這就是原因。 我們稱之為業力，行為和行動的力量。
前世若有善業，善行善業之力，今生或來世皆有報應之善果。
反之，在前世，如果我們曾經做過惡業，惡行惡業的力量，我們將要承擔今生和來世報應的惡果。 我們稱之為定業。
所以，在佛陀的教法中，有很多方便的方法可以消除我們的定業。
只有徹底消除我們的惡業，我們才有可能在未來的生活中獲得幸福。
大多數人同時擁有善業和惡業。 只有少數人有純善業或純惡業。 在佛教中，我們所做的一切善惡都會被我們自己的神識記錄下來。它類似我們現在知道的軟體，可以記載一切資料。
我們死後在異世界，會被地獄之王審判，他是某種神，實際上是菩薩。這位菩薩可以從我們的神識(軟體)中調閱過去生中所做的一切好或壞的事情，然後決斷或建議我們的來生命運的走向及去處。
我們如何確定知道自己的命運？
佛陀的回答可以給我們一個很好的建議，給我們一個很好的參考。
我們還有一個問題。 算命說的是真的嗎？ 不一定是真的。 大多數情況下，我們可能半信半疑。
那麼，我們如何確定知道自己的命運呢？
佛陀在這章的回答可以給我們一個很好的建議，給我們一個很好的參考。
沙門想學佛。 他想做美德的事情。 但是，他對自己的命運，以及如何理解道、如何達到道有疑問。 你知道嗎？ 不是每個人都有機會和命運成為沙門。
如果我們前世沒有做過任何好事，我們就不可能成為沙門。
此外，如果我們在前世曾經是沙門，而我們沒有發誓來世成為沙門，那麼我們就不可能在此生成為沙門。
機遇與命運的好壞，全憑我們自己的想法，我們決定了什麼，我們做了什麼。
好機緣好運不會無緣無故從天而降。
一些修行好、業力好的和尚，下輩子會轉世為王或富翁之子。 這就是所謂的福樂的報應或喜樂的福報，是善業的結果。 因為他們前世有善緣，善業，所以在今世，他們還有更多的機會和緣分來學佛。
但是，如果他們不抓住機會和命運繼續學習佛法，而沉迷於世間的享受，他們死後就有可能陷入三惡道。 其實，他們現在的許多報應都是在今生的惡道上。
所以，機緣好不好，全憑我們自己的想法，我們決定了什麼，做了什麼。 好機緣好運不會無緣無故從天而降。
如果我們不依靠算命，我們怎麼知道自己的命運？ 這個問題與沙門向佛陀提出的問題非常相似。 不同的是，沙門的目標是悟道達道，而一般人的目標是達到世間的幸福。
道對沙門有很大的意義。 這就是為什麼一個人想成為沙門的原因，因為他想通過沙門的行為、行動或思想的實踐來達到道。
我們可能有一個問題。
什麼是道？
在第二章中，佛陀提到了什麼是道。
如下：
第二章斷慾不求
佛言：“出家者，成沙門，斷欲，除愛，認自心之源，證得佛法，證無為法， 內無所得，外無所求，不固道，不積業，無念，無為，不修，不證，不體驗連續的層次，但達到自己最高境界的，叫做道。”
進一步的解釋你可以參考並鏈接到以下內容：第2章：斷欲不求(第二章 如何學佛達到自己人生的最高狀態)，如果你還沒有讀過這篇文章。
上面提到的道境，與佛境是相似的。 它是佛道的一部分。 但是，它並不完全相同。 無上道是佛道。 如此無上之道，才是我們誠心學佛所要達到的目標。
第二章中提到的道與佛陀的無上道有什麼區別？ 總之，第二章所說的道，只是為了自救自解脫。 這種能量只是用於自救(自度)。 但是無上佛道是建立在完全自救自解脫的基礎上，以慈悲喜樂為基礎，才能有救度眾生脫離痛苦(人生苦海)的能力。 所以，這種能量不僅可以用於自助，還可以幫助他人。
正如我們在第12章（20）《（第12章﹝20﹞）：善於了解方便難。》中所說的，每一個佛陀都有自己的方便方法來救度和解脫眾生的痛苦。
這些方法非常多樣化，其中一些超出了我們的想像。
它非常靈活和創造性，甚至令人難以置信。
如果你見過他們，你可能會想大聲說：“真是個瘋子！(例如，濟公，濟顛) 。”(註: 我說這句話，沒有貶低佛菩薩的意思，請不要誤會了！”What a crazy man!
(真是個瘋子！)” 在美語用語上，在某些情境上，反而是在讚許這個人，不按牌理出牌，頗有才華和創意！)
如果我們知道如何從中學到一些東西，我們所遇到的一切對我們來說都具有很好的意義。
你可能有一個問題。 如果我們不是沙門，對學佛沒有興趣，道對我們來說有什麼意義？ 事實上，如果我們知道如何從中學到一些東西，我們所遇到的一切對我們來說都具有很好的意義。
佛回答說：“清淨自己的心，遵守自己的心願，才能悟得道，如磨鏡，除垢，留光；
斷慾不求，必定得命。”
總之，佛陀所說的就是讓我們的心平靜下來，讓我們的心在平靜和清明中。 不要掉進慾望的深淵，因為一旦掉進慾望的深淵，在黑洞裡，我們怎麼可能爬到廣闊的土地上，看到燦爛的太陽，繼續朝著我們的目標前進，從而遵守並完成我們自己的願望？
沙門的願望是自我拯救(自度)，然後有能力拯救他人(度他)。 即成佛。 你的願望是什麼？
我們的心就像魔法水晶球或魔鏡，可以出現任何事物並預言我們的未來。
如果我們有更多的慾望，我們就會有更多的要求。 這種貪婪的心會讓我們在不知不覺中犯罪。 就好比塵土，會污染我們的心，遮住心的光芒。
我們的心就像一面鏡子。 我們稱之為心鏡。 這樣的心鏡會自己發光。 它就像魔水晶球或魔鏡，可以出現任何事物並預言我們的未來。
這不是童話，而是真實的。
“魔鏡！ 魔鏡！ 告訴我誰是世界上最美麗的女人？”
“魔法水晶球！ 魔法水晶球！ 告訴我隱藏的金寶藏在哪裡？ ”
哈！ 哈！ 問問我們自己的心鏡是可以的。
有人稱它為第三隻眼，它可以看到我們肉眼看不到的東西。 這也是每一個人的自性。 自性也如寶珠，可以隨心所欲。 這樣的寶珠，可以照亮我們的生活，照亮我們的未來。
它是如此珍貴。
我們無意義的、無止境的慾望和要求，不僅會擾亂和毒害我們清靜的心，還會遮蔽內心發出的光芒。 一旦心如明鏡被厚重的灰塵沾染，那是無盡的慾望和無謂的苛求，心的光輝就消失了。
在黑暗中，我們怎麼能從自己的心鏡中看到任何東西？
停止貪婪，對內外身心沒有無謂的苛求，我們的心會再次閃耀，我們可以從自己的心鏡中看到任何關於我們的事情。
那麼，我們肯定自己知道自己的命運。
所以應該切斷的是那些無意義的、無止境的慾望，這些慾望會滋生我們的貪婪，讓我們對他人做出有害的事情，使我們成為一個有罪的人。
傷害別人其實就是傷害自己。
因此，停止貪婪，對內外身心沒有多餘的要求，我們的心就會重新發光，我們可以從自己的心鏡中看到任何關於我們的事情。
那麼，我們肯定自己知道自己的命運。
對沙門而言，斷欲無求是學佛非常重要的修行。我們無法一步登天。我們的心很容易受到任何外部或內部原因和條件的影響。 所以心很容易被感動（或動搖），從而處於混亂之中。
一旦我們的心被感動（或動搖），我們就無法清楚地看到和判斷任何事情。
所以斷欲無求就像磨鏡，要循序漸進。
斷慾不求，對我們的生活有幫助。 雖然我們不是沙門，但我們也從佛陀的教導中學到了一些東西。
英文: Chapter 13:
Ask about the Dao and destiny
