長期照顧問題：自己的煩惱自己解脫

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

長期照顧問題，避免用不當方式來試圖解脫。

最近日本發生一件長照悲劇，一位71歲的媳婦，由於不堪長期照顧她中風的丈夫，以及照顧她體力衰退的92歲的公公及95歲的婆婆，於是將他們全勒死後，自己再服藥自殺。長期照顧的問題，只要我們有家人，例如，配偶或子女，有長輩，例如，父母或公婆，若他們有一天因某種原因失能或失智，或隨著年紀，年老而體力衰退，我們都有可能面臨他們需要照顧的事實。

這種長期照顧的問題所帶來的煩惱，我們如果不堪長期照顧壓力，想要解脫長期照顧壓力和煩惱，卻用類似這種悲劇的方式來解脫，這樣的方式其實不是好方法。自己的煩惱自己解脫，不是用這種悲劇的方法來解脫。

有某些人解讀說，這是因為日本人不想麻煩別人的民族個性所造成的。我個人認為，不盡然是如此。他們之所以會用這種悲劇的方式來解脫自己的煩惱，是因為他們沒有為自己努力找到更好的解脫長期照顧壓力和煩惱的方式。

相反地，台灣人有人不怕麻煩別人，而請托親友幫忙，想減輕自己的照顧壓力和煩惱，卻是將親友拉入自身及自家的家族長期照顧煩惱中，增添別人新的煩惱。這也是因為自己沒有用智慧找到更好的解脫長期照顧壓力和煩惱的方式。為什麼呢？

目前這些老一輩的人口中，有些仍然活在過去權威的時代，又加上自己有自己的主觀想法，都給獨生子女帶來很大的照顧上的衝突和壓力，子女如果無法解決這個問題，手足間又有溝通上的問題，他們就會想向外求助，拉親友進來，這時候被拉進來的人，就很容易「公親變事主」，真是為他們的家庭照顧煩惱，沒完沒了。一事未平，另一事又起波浪。也給自己帶來更多煩惱。所以，這也不是一種很好的辦法。

自私者將家人長期照顧問題全丟給別人。

在社會上，當然也有努力尋找解脫長期照顧壓力和煩惱的人，但是，他們所做的卻是「努力」將長期照顧壓力和煩惱丟給別人。咦！奇怪了！這樣也有問題嗎？

有的。有很多人，因為自己或忙於自身事業和工作，或忙於社會交際，或樂於吃喝玩樂，或以照顧自己的小家庭為理由，或太愛護自己的小孩或配偶，不希望損失他們求學或工作或吃喝玩樂的時間，不但自己不願意接觸家人或長輩需要長期照顧的壓力和煩惱，也不願意讓自己的小孩或配偶去接觸這種問題，而沒有想太多地想將這種長期照顧問題全丟給別人，丟給社會，甚至是陌生人。

您想想看，如果有人在自己的家庭已經長期照顧他失能或失智的家人，那表示，他(她)已經長期承受這種照顧上的壓力和煩惱，有的甚至是十年以上了，身心都已經瀕臨壓垮的邊緣，有一天那位失能或失智的家人終於歸天了，在他(她)送走了那位家人後，終於可以完全卸下重擔，好好地喘口氣，終於可以好好地休息，再重新展開自己的新生活，憑甚麼，為什麼，他(她)這樣一位跟您無親無故的陌生人，還必須來幫你承擔這些長期照顧的壓力和問題？

也就是說，我提醒那些自私的人，別妄想說，只因為這些人有長期照顧家人的經驗，就主觀認為適合找他們來幫忙照顧自己的家人或照顧社會上需要被長期照顧的人。我希望您們知道，這些人很多都是在人生中途辭職，義務地回家照顧需要被長期照顧的家人。他們不僅犧牲了個人的工作薪資和勞保年資，也承擔了整個社會的成本，及其個人的健康成本及機會成本，讓其親友能持續他們的工作職涯及薪資收入，完整他們的家庭生活，讓未成年者得以順利完成學業。但是，我們社會卻忽視這一群照顧者的權益及他們對社會的貢獻。

長照功德，只能要求自己，不能要求別人。

有某些人主觀性認為，這些人有長期照顧失能或失智的家人，特別是那些有宗教信仰的人，應該會比較有照顧經驗，有同理心，他們應該也比較善良，願意幫我承擔長期照顧的問題和壓力。您知道嗎？剖悉這種主觀心理，其實是自私者的想法，這些主觀者，真正是一位沒有同理心的人。

憑甚麼有宗教信仰的人，就應該來幫您承擔長期照顧的壓力和煩惱？沒有什麼事是應該為您做的。做任何功德只能要求自己，不能要求別人。一位有宗教信仰的人每天講述行功立德，他(她) 是在提醒您，勸告您，個人行功立德的重要性。而不是要求您，也不是要您去要求他(她)做功德。也不是說，您自己主觀認為說，您有宗教信仰的人自己先做功德給我看再說吧！意思就是說，那您們修行人來幫我們照顧失能失智的家人，用來作功德，證明給我看。說實在的，人家修行人要做功德，也是去照顧他的家人，而不是您的家人。

至於您自己願不願意聽勸，願不願意自己去行功立德，那是您自己的因緣果報。就像有人跟您勸說，吃這飯菜很有營養，對身體很好，那也得您自己願意張口吃進肚子裡，飯菜營養的效用才是您自己的。

照顧的壓力和煩惱會產生功德。

照顧的壓力和煩惱會產生功德，這是多數人不明白的地方。多數人奸巧(小聰明)，「聰明」地認為，這種「功德」(麻煩)就留給別人去做吧！我自己在職場上佔一個好職缺，坐領高薪，領公費吃喝玩樂，不是很好？因為，這才叫做聰明的人生，這才叫做人生勝利組。

為什麼照顧的壓力和煩惱會產生功德？從照顧的壓力和煩惱中，一個稍有能力，稍有智慧的人，他(她)會從中找出適當的方法，主動去面對這種照顧上的壓力和煩惱，在這種探索的過程中，他(她)經歷了一些事，那些負面的，甚至令人不愉快的事，不見得都是不好的，從中他(她)可以得到照顧上的知識和經驗，以及如何預防或縮短自己將來可能被照顧的時間，甚至開發出新的照顧產品，或者，歸納出照顧上的流程等等。對生病及人類為何衰老有了概念後，他(她)知道如何積極來面對自身生病及衰老的可能，如何調解照顧上的壓力和煩惱，以及自己將來可能被照顧時，自己應如何用感恩的心來面對照顧者，以及如何用智慧解脫生老病死苦。

長照經驗帶出創意和商機。

如果他(她)有工程或醫學背景，他們更可能從中去發展出對人類有益的照顧工程及醫學，從而減輕照顧者在照顧上的體力負擔。例如，照顧失能者的排泄問題，這是很麻煩又累人的工作，沒有人願意每天在生活中都必須面對很臭的屎尿問題。您如果實際照顧過失能者，您就知道這問題有多麻煩。

但是，日本有一家專門研發長照機械工具的公司，已經研發出一種協助照顧者處理失能者屎尿的電機工具。這是一種穿戴式工具，像尿布一樣包在失能且臥床者身上。同時，它本身有主動偵測功能，一旦偵測到排尿或排便的動靜，它有一個主動吸管，就會將屎尿主動吸走，置放於床尾的一個收集箱，並有主動的清潔功能，而仍然能夠保持屎尿部位的清潔舒適。而這些收集來的屎尿，如果我們會運用的話，它其實是很好的天然肥料。

糞便能成金。

甚至有醫學背景者，已從大便研發出新的菌種，可以為人類治病。所以，當我過去每天在為我母親處理大便問題時，我常笑著跟我媽說，媽，您的大便可以治病，可以變黃金 (意思是，有產值，可以生財)，很值錢喔！她就很好奇，然後我就順便跟她聊聊這醫學上的新知，她就笑了，這就讓她解除了她心中的尷尬和焦慮，也為我自己苦中作樂。

長照經驗，讓心柔軟。

當一個人曾經照顧過失能或失智的家人，而能夠用知識和智慧挺過照顧上的壓力和煩惱，他(她)的心會變得更柔軟，更有同理心，這種同理心讓他(她)將來在面對自身的疾病或他人的疾病時，能讓他(她)坦然接受，而不是抱怨、抗拒和憂鬱；在失能後面對照顧者，更能以感恩的心來面對，而不是挑剔、怨怪和責備。

缺乏長照經驗，將缺乏同理心，無法理解照顧者的辛勞。

您知道嗎？如果一個人缺乏這些照顧的壓力和煩惱的經驗，也就是說，缺乏這些功德，他(她) 在將來可能面臨甚麼？我在照顧我母親中，我深刻感受到一點，我的母親由於沒有長期照顧過失能的家人，她的內心因此無法體會照顧者的辛勞，甚至是對照顧者一味地挑剔、怨怪和責備。換句話說，她沒有這方面的同理心。我在照顧過程中，也深刻體會到一點，每一個人都必須為自己的健康和生命負責，就是自我健康管理。不是您挑剔、怨怪和責備別人，別人就應該來幫您或為您負責。

換句話說，這些缺乏長照經驗者，除了缺乏同理心外，他們不懂得如何好好地去珍惜及維護自己的健康和生命。這健康，還包括心理健康。

自己的健康及生命短長，應該由自己負責，而不是別人。

很多人之所以有慢性病，往往是自己年輕時相當偏食，甚至喜好四處遊玩吃美食，個性又相當固執，導致他們一到中年就得到糖尿病或高血壓或癌症。這是自己沒有紀律的結果。所以，如果是這樣，說實在的，沒有人應該來同情您，或幫您，或為您負責健康和生命的存活，即使他們是子女、配偶、媳婦、照服員、護理師或醫師，甚至是陌生人，他們也沒有這個義務和責任來幫您或為您負責，這一點認知很重要。話說回來，如果他們不幫助您，又有誰能幫助您呢？所以，請好好善待這些願意主動關懷和照顧您的人。沒有什麼是別人應該為您做的。他們願意關懷您，照顧您，也是需要用到他們自己的生命，精神，健康和時間。

多方參考長照資訊，有助解決長期照顧的問題。

所以，在長期照顧的問題，自己的煩惱自己解脫，是基於妥善運用知識和智慧，用正確正當的方法來解脫，而不是自己去死，或同歸於盡，或是將責任和問題完全丟給別人的不負責任的方式。現在網路上的資訊很發達，經常吸收相關資訊，都可以提供我們很多參考，包括，人家如何走過長期照顧上的實際經驗分享，以及家庭成員如何協議和分工，一起承擔長期照顧上的責任。若還是承擔不了，政府及社會上提供那些資源可以協助。說實在的，就算您支付了薪資，居服員或看護或醫護人員，也沒有必要和義務完全幫您承擔責任和功德，人家也是需要休息和被關懷，有一天也會生病，也是需要被照顧，這一點自己心裡要明白。不要以為自己付了薪資，就是老大。照顧的細節，有時候無法用薪資來衡量，因為那是一種愛心、同理心和耐心支撐起來的，這一點只有自己親身照顧過失能或失智的家人，才能體會和明白。

【金剛妙智慧】心靜隨緣，宿命自安。

作者: 許道清

最近從報章上看到不少明星自殺的消息，我點進去一看，是韓國明星，而且年紀相當輕，多數不到30歲。其次，多有中國大陸明星，年紀很輕，20幾歲，30幾歲，就病死了。這些年紀輕輕的明星，消息能夠見諸於媒體報導，表示他們年紀輕輕，就享有盛名，並積極在舞台上求表現，也可以說是名利雙收。可惜，因為焦慮和憂鬱，或是致命疾病的干擾，本命就結束了。

我在研究紫微斗數的過程中，體會到一點，多數人的命盤都不是十全十美。有人可能命中天生富有，家財萬貫，可惜乃是短壽之命。有人早年貧苦，命中多有貴人扶持，因此心中感恩，多能自我奮發向上，而形成先貧後富之命。有人是父母的寶貝，家產自然也是不勞而獲，因而，對人生沒有警覺性，心圖安逸，如此當因緣反轉，就轉成先富後貧之命。

有人命中富貴，卻與六親無緣，乃孤獨之命。有人命中勞苦，卻多子多孫，多有子女承歡膝下。有人在娘家多勞苦，卻能享有夫家的福報。有人雖有娘家的庇蔭之福，卻是旺夫家，在夫家多勞少福。有人雖有一技之長足以謀生進財，卻是對金錢沒有安全感，而心中多焦慮。有人事業很旺，收入很好，卻有一位病妻來磨。有人能夠坐享退休福利，直至終老，卻是以損子為代價。有人長壽，卻是無子之命。種種不一而足。

宿命自有安排。別人命中有的，並不表示您命中有。別人命中沒有的，也不表示您命中沒有。同樣地，您命中所遭遇的，並不表示別人也會有同樣的遭遇。了解這一切，就明白，不要用自己狹隘的觀點，就斷定別人命運的走向。或將自己狹隘的觀點套在別人身上。

每一個人來這世上走一遭，都是本命處在學習和經歷的狀態，絕不會是無緣無故來的。因此，彼此命運差異的機率是相當高的。無論如何，人生如夢如幻，醒來也是另一番學習和經歷。時時刻刻保持內心清靜，自我的神識自然清楚所經歷的一切所帶來的效應。自然隨順一切因緣，泰然處世，心寬平和，一切自安。

如何處理家暴的家人？

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

家暴的原因

家暴包括肢體上的暴力及精神上的暴力。18歲以下的年輕人在面對家暴的家人，由於他們在經濟上仍必須依賴原生家庭，所以，往往也逃離不了家暴的現場。他和他們的家人往往仍必須生活在家暴的陰影下。這種陰影將伴隨他的一生，甚至至死都無法原諒家暴的親人，這是非常遺憾的。即使他的家暴父母老了被送往安養院，這些受到暴力傷害的子女也不願意為他的家暴父母支付安養費用。

從社會新聞，我們也看到即使警察或社工介入處理家暴問題，反而更激起家暴者的憤怒，而使家暴者做出更傷害性的行為，因而造成家庭悲劇。警察或社工介入，往往只能處理如何保護受害者，甚至將受害者與家暴者隔離。然而，真正的源頭，家暴者其實才是問題的來源，卻無法受到社會的關注與處理。

社會很少去關注和討論的是，人為什麼會成為家暴者？他背後的原因是甚麼？家暴者是不是應該接受心理教育或治療？社會有甚麼資源去幫助他？如果您認為，家暴者是罪惡之人，不值得我們去關懷和照顧，就讓他惡有惡果，讓他去受惡的果報，死了活該！作為一位學佛的人，我卻不這麼想。也許我們應該再去深思，有沒有可能，家暴者其實才是一位真正需要被幫助的人？

一個人為什麼會成為家暴者，背後牽涉到很複雜的原因。不過，就佛法的觀點，其實，很簡單。將這些原因歸納及分析，它無非就是來自個人、社會及周遭親友的貪婪、瞋恨、愚癡、自我傲慢及疑心這五種毒性的念頭，交互引起的作用，所產生出來的家暴行為。如果不了解這個根本原因，我們怎麼處理家暴問題，都只是治標不治本。

佛陀的開示，有助於家暴者改過向善。同時，有助於受暴者，放下怨恨。

那麼，如何處理家暴的家人？其實，在佛經中，佛陀開示許多方法。只是，普通人不了解佛陀所開示的方法可以幫忙我們處理家暴者的身心問題，同時，也可以撫平自己受暴後的身心受創的心靈。

大家可能知道觀世音菩薩，可惜，多數人對「觀世音菩薩」的印象，就跟對「阿彌陀佛」的印象一樣，認為是在迎接並帶領善良死者的靈魂，前往極樂淨土。其實，這大大誤會了觀世音菩薩的慈悲力量。

「觀世音菩薩」其實是非常進入世間的，並且，時時刻刻都在幫助眾生。只要您心中有祂，「觀世音菩薩」就有回應，能夠幫助您解脫苦難，無論，您是家暴者，還是，家暴的受害者；無論您多年輕，或您的年紀有多大。

那麼，我們從哪裡可以了解「觀世音菩薩」真的可以幫助我們協助家暴者，處理他個人的身心問題，同時，也可以幫助我們撫平內心被暴力傷害後的身心問題？這從「妙法蓮法經」中的「觀世音菩薩普門品」可以讓我們受用。以下分別有「觀世音菩薩普門品」的內文摘取，及我個人的白話文說明，現在就讓我們一起來了解。

「觀世音菩薩普門品」內文：

「佛告無盡意菩薩。善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。」

白話文說明：

《觀世音菩薩》可以聽到受暴者向其求救的音聲。

這句話，是佛陀釋迦牟尼佛跟祂的弟子無盡意菩薩所說的話。這句話我們可以用廣義來了解，也可以用狹義來了解。今天就針對家暴問題，我用白話文來說明。

所以，這句話用另一種意思來解釋，就是說，假設今天您受到家庭暴力的傷害，無論是肢體暴力，例如，暴力者用他的手打您，或用任何東西去打您；或精神暴力，例如，用不堪入耳的言詞辱罵您，或對您冷嘲熱諷，甚至孤立您，請注意，將人孤立也是屬於一種精神暴力，因此，我們自己內心感到非常痛苦和煩惱，這時候，只要我們內心有一個念頭想到觀世音菩薩，並一心一意，恭敬誠心地念誦「南無(Na Mo)觀世音菩薩」，「觀世音菩薩」就會聽到您的聲音，了解到您的煩惱和痛苦，祂就會想辦法幫助您，讓您解脫這些煩惱和痛苦。

那麼，祂如何幫助您呢？

「若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。」

白話文說明：

《觀世音菩薩》如何幫助受暴者脫離災難

有些家庭暴力者會拿菜刀作勢要砍人，這時候這些受害者怎麼辦呢？心急之下，我們可能連一句「觀世音菩薩」也想不出來。所以，平時就要有自我持誦「南無(Na Mo)觀世音菩薩」名號的訓練，這樣遇到任何危急的事情，自然而然就能念一句觀世音菩薩，或稱念「南無(Na Mo)觀世音菩薩」。

稱念「南無(Na Mo)觀世音菩薩」，這「救命福」如何幫助您呢？那位拿菜刀作勢要砍人的人，他手上的菜刀可能就拿不穩，然後哪把菜刀就掉了；或還沒砍到目標，那把菜刀就壞了。這時候，我們就心安了而得到解脫。

「若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。」

白話文說明：

夜叉羅剎就是惡鬼，祂們會附身在人的身上，故意去傷害人。所以，有些家庭暴力者，就像被惡鬼附身一樣，臉孔猙獰，全身散發一種邪惡暴戾之氣。他們動不動就以凶惡的眼神瞪人，自己不高興就出手打人，或大聲地怒罵人，來惱亂別人平靜的生活。

這時候，只要這些家庭暴力者的耳朵能夠聽到受害者持誦一句「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」的名號，這些家庭暴力者，就不會以邪惡的眼神瞪著這些受害者，也不會再傷害這些受害者。

為什麼？那是因為「觀世音菩薩」無形的慈悲能量所帶來的正面影響。讓這些家庭暴力者也能感受「觀世音菩薩」慈悲的能量。這些家庭暴力者心中因此產生共鳴，而生起一絲慈悲之心。家庭暴力者的慈悲心一旦生起，他們嗔怒的暴戾之氣就減少了。

這就是「觀世音菩薩」如何處理這些家庭暴力者。您看，祂的方法不是以暴力制止暴力。相反地，祂讓家庭暴力者生起慈悲心。為什麼？因為，這些家庭暴力者沒有慈悲心，才是真正的問題所在。

「若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。」

白話文說明：

受暴者遠離貪瞋癡，有助於家暴者及受暴者兩相受益。

有些無知又情緒化的女人，為了金錢，或為了一些瑣碎的家事，和配偶吵架，然後就講出：「你敢！你打我啊！你打我啊！」，然後，這位配偶受不了這女人的言語刺激，他真的一拳就揮過去。唉喲！打得鼻青臉腫喔！

人與人相處，彼此的磁場和能量是會互相感應的。如果我們自己有很多的慾望不能滿足，這樣的能量和氛圍就會散發在我們四周，影響我們身邊的人，包括家屬或親友，他們的內心就會呈現許多的慾望無法滿足，他們就只想吃喝嫖賭和玩樂，一旦這些無法滿足他們的慾望，他們就會不高興，就要向家人要錢，或打家人出氣。

同樣地，如果我們自己容易生氣和記恨，這樣的磁場也會影響周遭的人。身邊的家人或親友，就容易呈現這種現象。彼此生氣和記恨的負面能量，交互影響，形成惡性循環，就成了阻礙人生運途的惡性能量。暴戾之氣滿天飛，彼此的身體和事業都受到影響。身邊的家人就容易成為家庭暴力者。當自己受到暴力對待，狀況輕的話，我們還可以脫身，如果狀況嚴重的話，我們恐怕連生命都沒了。我告訴您，這種家庭暴力者，不一定是男性，也有可能是女性。

看到這裡，各位男性要注意了。女性由於在體能上不如男性，所以，在肢體動作上，她們不會和男性面對面起衝突。由於她們內心積怨很深，一旦爆發，都是趁男性在熟睡時，對男性做出暴力行為。所以，這種受到家庭暴力的男性，他們連自己怎麼死的都不知道，甚至連脫身的機會都沒有。這是社會真實發生的案例。

再來，如果我們自己愚痴，這種氛圍和磁場能量也會影響我們周遭的親友。就會迎來一位愚痴的配偶。台灣有一句俗諺：「水醜沒得比，愛到恰慘死。」如果哪一天我們突然發現，我們所交往的對象或配偶，不是我們理想中的人，或者感覺到相處起來有問題，感覺彼此不是很適合，我們想從彼此這愚痴的氛圍中脫離，可是對方不願意放手，暴力的問題，可能就因此而產生。對方可能就成為施行暴力的人，我們可能就成為受暴力加害的人。

處理家暴者的問題前，先處理自己的問題。

所以，如何處理家暴的家人？在處理別人的問題前，或許先該處理的，其實是自己的問題。當我們自己的問題解決了，我們才有能力去處理家暴的家人。那麼，如何解決自己的問題？如果自己的慾望太多，經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」，我們就會離開過多的慾望，而能夠知足快樂。如果自己容易生氣和記恨，經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」，我們就會離開生氣和記恨的心。一旦離開生氣和記恨，我們內心自然就會祥和寬容。如果自己的愚痴太多，經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」，我們就會離開愚痴，然後自然生起智慧。我們就懂得如何運用智慧的方式，讓自己脫離家庭暴力或任何可能發生暴力的現場。

為什麼經常稱念持誦「觀世音菩薩」或「南無(Na Mo)觀世音菩薩」就可以解決我們自身的問題？那都是因為「觀世音菩薩」慈悲的能量給我們帶來正面的影響。同時，這種慈悲的能量就像一種保護罩，任何可能會傷害我們的暴力問題，一旦碰到這慈悲能量的保護罩，就會自動彈開，不會對我們構成任何傷害。

當我們自身知足快樂，內心祥和寬容，自然生起智慧，我們就有這樣的慈悲的正面能量，知道如何順應情勢來處理這些家暴的家人，幫助他們脫離過多的慾望，過多的瞋怒及過多的愚痴。這才是真正幫助這些家庭暴力者處理他們的根本問題。一旦他們的根本問題解決了，家庭暴力的問題才能跟著一起根本解決。

天靈，地靈，請對我生財！(更新於西元2022年1月2日)

作者：許道清 (Hsu Tao-Qing; Tao-Qing Hsu)

當我逛傳統市場時，發現有一店家內貼了一張「對我生財」的紅色紙張。上網一查，很多訊息教人財位位在哪裡，並在此貼一張「對我生財」的紅色紙張。或者，在聚寶甕內放一張「對我生財」紅色紙張。這樣的求財偏方千奇百怪。連買基金股票，都能念「請對我生財！」的咒語。我很納悶，這樣真能完成「對我生財」嗎？

對於65歲以下，18歲以上的年輕人及中老年人，大概是對錢財最渴望的一群族群。因為，這群族群肩負著，上有父母需要撫養，下有子女需要教養的沉重壓力。甚至必須面對，求學貸款、買房貸款、公司經營貸款之後的還款壓力。因為，各種壓力實在太大，身心沒有調適好，就生病了。如果沒有度過生病的難關，寶貴的生命也就消失了。

貧窮與疾病，彼此往往有連帶的關係。貧窮往往容易導致疾病；因為疾病的醫療支出，而更加導致貧窮。貧窮與疾病就好像一種惡性循環，困擾大多數人的一生。這就是佛陀所開示的，生、老、病、死四大苦中的生苦與病苦。

這個「生」其實涵蓋生命生活的意思。在社會國家的制約下，為了求生存，不得不求財，這就是「生」苦。為了積極求生求財，忽視自己的身心健康，而導致身心疾病，這就是「病」苦。

貧窮是「生」的苦，疾病是「病」的苦。「生」苦容易產生「病」苦。「病」苦容易產生「死」苦。可惜，並不是每一個人有這種對苦的強烈感受，即使他們終於感受到苦了，由於他們在資訊上的缺乏，他們也不知道如何尋找適當的方法來解脫苦惱。他們在貧窮的環境下，缺乏富有的環境刺激，最後，只能以偷、騙、搶、拐、或自我賣身的方式，來擺脫貧窮的煩惱。而這種犯罪方式，往往導致他們的人生陷入更加貧窮的狀態。

佛陀坐在菩提樹下沉思，也發覺到眾生這種苦惱，因此，慈悲地對眾生傳授了很多生財的方法。所以，我現在要請出「藥師琉璃光如來本願功德經」，讓我們一起來探討佛陀所傳授的生財的方法。讓「天靈，地靈，請對我生財！」真的如心所願。

有讀者問，奇怪了，您的主題「天靈，地靈，請對我生財」不是應該請出財神爺嗎？我就是在等您請出財神爺來對我生財啊！您怎麼扯到「藥師琉璃光如來本願功德經」，還說是佛陀傳授生財的方法。這裡不是有「藥師」兩個字嗎？想也知道「藥師」只有跟治療疾病有關，這跟生財沒有關係！您真會胡扯！

而且，我目前身體很健康，不需要「藥師」啦！我只是很缺財，很缺財，好嗎？因為很缺財，所以，需要說兩遍。我最需要的是財神爺啦！您跟我扯「藥師」做甚麼？祂能幫我生財嗎？

咦！您不相信？

您知道，在我學佛過程的體悟下，我發現，「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」竟然也是財神來也！「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」在當下世界，祂沒有像阿彌陀佛或觀世音菩薩，那樣地被大眾所知道。那麼，如果大眾要將「藥師琉璃光如來(藥師佛)」跟財神爺聯想在一起，那就更不可能了。

那麼，我們如何從「藥師琉璃光如來本願功德經」這部佛教經典，了解釋迦牟尼佛所開示的與生財有關。講白話一點就是如何「天靈，地靈，請對我生財！」

「藥師琉璃光如來本願功德經」的內文用語，有的非常古典文雅，有的文辭艱澀難懂。如果這裡所引用的佛經內容文句，您不明白它的意思，在它的下方，有本人所提供的白話文解說，這有助於大眾的了解。此文只就與生財有關的部分作解說。現在就讓我們雙手合十，念誦三聲：「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來」。再默念「天靈，地靈，請對我生財！」

「藥師琉璃光如來本願功德經」部份內文：

「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

白話文解說：

這是佛陀釋迦牟尼佛對祂的弟子曼殊室利所提出的問題的回答。曼殊室利就是文殊師利菩薩。

世尊就是佛陀的意思之一。如來也是佛陀的意思之一。這位佛陀的名字叫做「藥師琉璃光」。這是因為，這位如來特別的身體，清淨無瑕地像琉璃光一樣的性質，以及祂能夠治癒眾生的疾病，使其免於疾病的痛苦的功用，所以，給祂一個稱號叫做「藥師琉璃光」。因為，祂已經從學佛中畢業，畢業後就可以勝任佛職，為廣大眾生服務，所以，我們尊稱祂為「世尊」或「如來」。

例如，有一位姓名叫做「金進財」或「金鑫富」的人從大學的研究所畢業，進入社會工作，可以服務人群，可能當到總裁、董事長或總統，我們就尊稱他們為「金進財董事長」或「金鑫富總裁」。這樣的舉例，讓你比較容易明白。

「本行菩薩道時，發十二大願」。就是「藥師琉璃光如來」還沒有從學佛中畢業，還在學習，還在菩薩道中，還沒有到佛道，但也快接近畢業的時候，快接近佛道，當時祂發了十二個大願，這十二個大願就是祂修行學佛的功課之一。祂必須去完成，才能從學佛中畢業。就好像我們讀研究所，有些科系必須實作實驗，這些實驗必須實際去完成，合格後才能拿到畢業證書。

「令諸有情，所求皆得」。「有情」就是「眾生」的意思。「所求皆得」就是想求甚麼，都能心想事成，都能得到。這整句的白話意思就是說：眾生啊！只要你對我(指「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」)有任何請求，我都會令你滿意。換句話說，今天你要我對你生財，我也會讓你滿意，讓你得財，荷包滿滿。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。

白話文解說：

你工作事業不順嗎？你經常失業嗎？你有甚麼事業想要完成，但是遇到阻礙嗎？是不是每天感到黑雲罩頂，前途無光？腦袋混亂又不靈光？

「幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。幽冥的意思，在這裡不是指地府，而是指暗昧或昏庸。所以，幽冥眾生，是指這些頭腦昏庸，心靈暗昧、沒有光明的人。換句話說，就是思想閉塞、僵化、灰暗、沒有彈性的人。通常這樣的人也沒有這樣的自覺，而且都困在自己局限的想法裏，所以，他們也不清楚為什麼自己就是命運不順利，做甚麼工作或事業都不順心，不僅賺不了甚麼錢，甚至負債，還被追債，天天過著不如意的生活。

藥師琉璃光如來(藥師佛)已經成佛，成佛的人都有一個特點，那就是身上自然會散發出光芒，為什麼？因為，功德巍巍，就是有相當廣大的善行和功德。藥師琉璃光如來(藥師佛)這種勝於日月的這種光芒，我們用人的肉眼感受不到，但是，靈異眾生可以明顯感受，例如，鬼道眾生，或是具有深厚修行功力的人類也感受得到。

所以，普通人雖然用肉眼感受不到藥師琉璃光如來這種內外明澈光明，但是只要我們一心恭敬稱念「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來(藥師佛)」，即能相應於「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的慈悲心，我們當下就能在祂慈悲的光明照耀下，開啟我們的智慧學習之旅，我們的內心和思想就不會再閉塞和僵化。

以現代的話語來說，我們就自動啟動了自我學習的系統，自然而然有因緣去吸收和學習廣泛的知識和智慧。我告訴您一個秘密，這冥冥之中的貴人就是「藥師琉璃光如來(藥師佛)」。講白話一點，在肉眼看不見的地方，「藥師琉璃光如來」都在暗中幫助我們。祂如何幫助我們呢？

「悉蒙開曉」，開，也可以說，打開了智慧之門，或通往智慧，或開導智慧。曉，在這裡是「明白」的意思。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」會運用祂的神力，開啟並開導我們的智慧，讓我們清楚明白很多我們以前所不知道的道理、知識和智慧。這就是甚麼？這就是貴人「藥師琉璃光如來(藥師佛)」給我們的無形的資產，無形的財富。這樣無形的資產可以幫助我們創造出有形的實質的資產，就是有形的、肉眼能夠看到的財富，像黃金、珠寶。

「隨意所趣，作諸事業」。隨意所趣就是隨順我們的意向和意願，我們所感興趣的事。作諸事業，做各種我們想做的事業。以我們所開啟的智慧為基礎，我們因此得到廣泛的知識和智慧，然後，我們所做的任何事業都會因此而成就，因此而獲益。包括，「對我生財」這件事，也會自然發生和成真。這都要感謝「藥師琉璃光如來(藥師佛)」於冥冥之中對我們的提攜和庇佑，我們才能這樣成就。當我們內心感恩，我們所做的事業才能長久和穩定。

所以，這裡有一項重點，我們做任何事業，它不會不經過付出勞力或精力而獲得或完成。如果沒有被啟發的智慧，我們是很難完成任何事業的，這一點認知很重要。

從這裡我們也認知到一點，佛法其實是進入世間的，它並沒有脫離世間。諸佛菩薩一直運用祂們的願力和慈悲的力量，幫助世間眾生完成他們在世間的願望和志業。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。

白話文解說：

皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。以白話文來說，就是只要是我們生活所需要的一切，不管我們需要多少，「藥師琉璃光如來(藥師佛)」都能以祂的智慧，來滿足我們這一切所需，我們都不會缺乏，包括，食物、衣服、房子、醫藥、日常生活用品、電腦、手機和車子。我們需要錢財，不就是為了換取這些生活所需要的一切物品。換句話說，如果我們缺財，「藥師琉璃光如來(藥師佛)」也能滿足我們，讓我們不再缺財。

所以，讀佛經讀到這裡，您看懂了嗎？「藥師琉璃光如來(藥師佛)」其實就是財神爺！這裡有一重點。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」是以祂無量無邊的智慧方便，滿足我們一切生活所需，包括，錢財。所謂，無量無邊的智慧方便，就是以智慧為基礎的各種的方便的方法，甚至是超出我們人類所能想到的方法。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。

白話文解說：

這第七大願更具體地說明。如果我們身體虛弱有多種疾病，而且我們被各種疾病逼到內心具有嚴重的煩惱，甚至是憂鬱到想自殺，也不知道自己人生的未來在那裏。因為貧窮，我們沒有錢請醫生幫我們治療疾病，也沒有錢支付任何藥物治療的費用，也沒有家人或親友願意出錢支助幫忙，可能他們的生活也過得不好。我們因為疾病和貧窮，甚至是孤單一人，而內心感到無助和痛苦。

這時候，只要我們能夠聽到一句「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的名號，我們所有的疾病就漸漸消失，我們身體的體質就會改善。我們身心都能夠感到平安和快樂。家屬都會在身邊，並且能夠過上富足的生活，不會給我們帶來負擔和麻煩。我們生活所需要的資產和用具都很豐厚，能夠滿足我們一切需要。

換句話說，我們只要能夠聽到一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，我們的身體就慢慢地健康，健康就是無形的財富。有形的財富也會漸漸增加，家屬和親友也能因此受益。這就是「對我生財」，就是這麼靈驗呢！

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。

白話文解說：

饑渴所惱，就是因為貧窮，沒有錢買食物或水來吃，因此因為飢餓而產生煩惱。為求食故造諸惡業，為了吃一頓飽，可能做了許多邪惡的事，例如，偷竊。

「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」心中慈悲，並沒有放棄這樣的眾生。祂說，只要這些眾生能夠聽到「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，並一心一意，專心一念地持誦「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」，「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就會先以最好的美食讓這些眾生吃飽。在這些人飲食飽足了以後，再以佛法教導他們，讓他們有智慧，知道怎麼脫離貧窮飢餓的生活，從此能夠生活在平安和快樂之中。

您知道，我在網路社群，看到一位非洲人為她的同胞提出這樣的問題，為什麼非洲人這麼貧窮？其實這問題很簡單，因為大多數的非洲人沒有聽過「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」。如果非洲人能夠聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，並能相應於「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」內心的慈悲，他們馬上就能脫離貧窮和飢餓的生活。

所以，這就是「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」解救眾生脫離貧窮和飢餓的最方便的方法。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。

白話文解說：

這第十二個大願跟前面的願是類似的。如果我們生活很富足，我們就很難想像有人貧窮到沒有衣服穿，沒有可以保暖的衣物，更別說保暖的棉被了，因為他們沒有錢買衣服。這些人只要聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，專心專念持誦這句佛號，就會如他所喜歡的，得到種種的美好的衣服，甚至是一切珠寶，高級香水，音樂的樂器，都能隨自己的心願把玩，而能夠得到滿足。翫，就是玩的意思。

要得到這麼多珍貴的東西，如果沒有錢財，還真是做不到呢！換句話說，「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」真正是幫助這些眾生解決了貧窮的煩惱。

以上說明了「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就是慈悲善良的財神爺。我們只要用心讀誦佛經，就能發現其中的奧妙和趣味！當您讀完這一篇文章，您自然地與「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」結下善緣，並且從今以後將能漸漸改善您的命運，當下朝向人生光明之路前進，那就是您自己未來的善果福報。當然，至上的善緣果報不會無緣無故自己從天上掉下來。我們自己本身仍然需要深入明白，並且在我們的日常生活中，在面對生活中的人事物的時候，實踐善因善緣之因緣果報的道理。

所謂「心病還需心藥醫」。如果我們不明白「因緣果報」的道理，不明白「善有善報，惡有惡報」的道理，那就是屬於「精神貧窮」，「心理貧窮」，那也是一種心病，這種精神貧窮的心病才是導致物質貧窮的真正原因。自我改善這種「不利於己，不利於他」的不良原因，才能真正改善自己的厄運。當這種不良的原因改善了，自己離財富富足的生活也就不遠了。這就是因與果的道理。

您知道「精神貧窮」包括那些嗎？像「吝嗇、愛計較、喜佔人便宜、病態性的金錢焦慮症、為獲得錢財而不擇手段、造作惡業」，這些都屬於「精神貧窮」。所以，「藥師琉璃光如來」深知眾生這種心病，祂不只是幫助我們治癒生理上的疾病，同時也幫助我們治癒心理上的疾病。當我們身與心都健康，我們才是一個真正富足的人。

因此，如果您有興趣，我建議您每天花一點時間讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」，無論您目前從事甚麼事業，無論您目前正面臨怎樣的人生煎熬與關卡，當您完整讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」，並且在心中有所領會，您的人生將會從此改變。這就是以自立自強的方式，改變自我人生命運不善的因果，將命中存在的惡因惡緣的定業，改變成善因善緣的善業。這樣的善行功德是佛教中改運及自我開運最重要的方式之一。

我奉勸您千萬別自己莫名其妙去找江湖郎中改運。人在窮困、走投無路的時候，就會想要去找人改運，很多人都在這種狀況下，識人不明，失財又失身。其次，我奉勸您別去找地下錢莊借錢。向地下錢莊借錢，那是萬劫不復的深淵，是一層皮又一層皮被人家壓榨，最後不僅自己被犧牲、被欺負，還拖累家屬和親友。所以，自己要明智並靜下心來想一想，才不會讓自己一直在厄運中徘徊。

我將「藥師琉璃光如來本願功德經」的白話文連結如下，如果您有興趣，可以參考並閱讀。祝您，福慧圓滿，吉祥如意，財源廣進！

《藥師琉璃光如來本願功德經》 (白話文)

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