佛說四十二章經 ( 第 12 章﹝6﹞ )
摩騰、竺法蘭 共譯 (從梵文譯成中文)
經文解說: 許道清 (Tao Qing Hsu)
第 12 章﹝6﹞：忍色忍欲難
第 12 章﹝6﹞：忍受情慾和慾望是困難的。
忍受色情和慾望是困難的。這是釋迦牟尼佛在本章所說的第六難。忍受色欲就是不受色欲的控制或束縛，無論色欲是由自己還是他人引起的。
我用狹義的意思翻譯這句話。但是，我會從廣義上解釋它。這句話是對僧人說的。但是，它也適合一般人。情色是指性慾和快感或任何引起或與性有關的感覺。慾望意味著想要某種東西的強烈感覺。
在無數的聲音中，有些人對色情和慾望持肯定態度，認為它對身心健康有益。我無法否認。對於非僧尼的人，適當的色欲有益於生命。然而，不幸的是，大多數人沉迷於個人的情慾、情慾和慾望，並可能認為這些是生活中的必需品。
色情和慾望會引導我們走進罪惡和邪惡的深處。
但是，你知道嗎，有些智者，比如釋迦牟尼佛，認為情慾和慾望會導致我們走進罪惡和邪惡的深處。
情慾和慾望可能會把我們拉入罪惡和邪惡，對他人造成傷害或傷害自己。 然而，我們可能沒有這種自我感知或自我反思。 這樣的人不僅包括普通人，也包括有權勢的人。
我們可以觀察到，情慾和慾望普遍存在於大多數人的頭腦中，是人性之一。 因為情慾和慾望是人性的一種，兩者也是人性的弱點。 這就是為什麼邪惡的人會利用它們來控制群眾，大多數人因為色情和慾望而願意被利用。
人們可能會根據自己的色情和慾望來欺負或控制他人，也可能會利用他人的色情和慾望來達到自己的邪惡目的。
人們可能會根據自己的色情和慾望來欺負或控制他人，也可能會利用他人的色情和慾望來達到自己的邪惡目的。無論這個人是傷害他人的主體，還是被剝削或被剝奪的對象，當他們強烈地依附於個人的色情和慾望時，對他們來說忍受色情和慾望是困難的。男人也很難拒絕色情和任何對權力、名譽、地位、財富、成功或家庭的渴望。我們可以發現，情慾與慾望，才是世界災難的根源。
對於女孩和女人來說，個人的情慾和慾望會促使她們尋求物質方面的內容，比如美麗、時尚、舒適的車和房子、有錢的丈夫和舒適的生活。如果他們對這些東西有強烈的執著，他們就很難忍受色情和慾望。
那些人即使擁有了很多，一旦不滿足於自己的執著，會因此產生巨大的憤怒和不滿。如此巨大的怨恨，可能會給公眾帶來很大的災難。大多數情況下，我們只看到問題或任何災難的現象，但我們不知道根源和原因來自他們內在的色情和慾望。
我們可以問自己第一個問題，我們是否被自己的色情和慾望所束縛或限制，或者問自己第二個問題，我們是否被其他人的色情和慾望束縛或限制。
了解以上內容有助於我們觀察世界上的人，也有助於我們反思自己。我們可以問自己第一個問題，我們是否被自己的色情和慾望所束縛或限制，或者問自己第二個問題，我們是否被其他人的色情和慾望束縛或限制。
當我們每天和每年都在思考以上兩個問題時，我們可以更清楚地感受和看待許多問題，從而解決任何問題，包括我們自己和他人的問題。那是因為情慾和慾望是任何苦難和問題的根源和原因，包括某些政治人物、宗教人物或財團商人所引起和帶來的任何公共苦難和問題。這樣的公共苦難和問題可能會持續一百多年。
我們可能已經發現，一些歷史人物以解決公共苦難和國家問題而自豪。但是，如果我們深入觀察，就會發現他們製造了更多的公共苦難和國家問題。為什麼？一些“社會精英”滿足於自己的權利和利益。然而，這種滿足來自於剝奪弱勢群體的權利和利益。它可能發生在家庭、社會和國家。
所以，我們可以發現，每個人的情慾和慾望的力量都在相互拉扯。 儘管弱勢群體可能佔大多數，但他們可能是這種拉動的輸家。
色情和這種產生的慾望是沒有盡頭的，這可能會導致災難。
讓我們回到個人的痛苦和問題。 色情和這種產生的慾望是沒有盡頭的，這可能會導致災難。 無論我們是社會精英還是弱勢群體，如果每個人都能忍受色情和慾望，那麼個人、家庭、社會和國家就會更加和平。
但是，基本的決心是切斷與我們自己的色情和慾望相關的繩索，以及與他人色情和慾望相關的繩索。 那麼我們就會因此擁有真正的自由。
當然，我是從消極的角度來解釋的。 但是，如果我們知道了情色和慾望的負面影響，我們就可能知道如何放棄情色和慾望，如何將它們用於積極的方向，從而如何幫助自己和他人。
英文：Chapter 12 ﹝6﹞ : Enduring the erotic and desire is difficult.
