佛說四十二章經 ( 第 14 章 )
摩騰、竺法蘭 共譯 (從梵文譯成中文)
經文解說: 許道清 (Tao Qing Hsu)
第十四章： 請問善大
沙門問佛：何者為善？何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。
第十四章：詢問善與大
沙門問佛陀：“什麼是善良？ 什麼是最偉大的？“佛陀回答說，”把道進入實踐並遵守真理就是善良。 結合願望和道是最偉大的。“
善與至大在不同信仰中的含義可能有不同的解釋。 是否合理，是否可以接受，取決於我們自己的心。 不管是什麼，我們都不要被任何觀念所”綁架”，包括佛的觀念。為什麼？佛陀在《金剛經》中說，他一生中沒有說任何佛法。可是，明明他就講了49年的佛法。
當我們深入佛法，我們就會明白，佛陀的教法是由淺入深，也根據不同根器的眾生而說不同的佛法，如果我們一直將自己”綑住”在佛陀所說的淺義當中，我們就無法深入佛陀更深奧的精髓。我們必須明白，如果我們將自己的程度限定於此，那是我們自己的無知與損失。佛陀在《金剛經》中所講說的佛法，就是非常深奧的佛法。
在佛的觀念裡，他說實踐道行並遵守真理是善。 而志與道的結合最為宏大。然後，我們可能還有其他問題。 什麼是道，什麼是真理？
這是問題中的問題。
它讓你感到困惑嗎？正如我們之前解釋過什麼是道，“道”是由漢字音譯而來，然後，它的含義被擴大到任何教育系統或理論，或任何信仰的任何教義。在佛教中，我們可以將“道”分為三種由窄到寬的含義或解釋。
道的第一個含義或解釋
道的第一個含義或解釋由釋迦牟尼佛在第二章中定義，這也是佛教中一切的基礎，也就是所有佛道的根基，如下：
第二章 斷欲絕求
佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法。內無所得，外無所求。心不繫道，亦不結業。無念無作，非修非證。不歷諸位，而自崇最。名之為道。
第二章：切斷慾望，不要求
佛陀說：“那些走出家庭，成為沙門，切斷慾望，消除愛情，認清自己內心的源泉，達到佛陀的深刻原則，實現不做法則， 內心沒有任何東西，外面沒有任何要求，沒有把道在內心固定，也沒有收集業力，沒有思，沒有想，沒有做，沒有修行，沒有證明，沒有體驗連續的水平，但達到自己最高的狀態，被稱為道。“
更多解釋可以參考第二章：斷慾不求。
第二章之道為僧尼之本，道之功用為修行、自強、自行。 即使我們不是和尚、尼姑，也不代表我們不能接受佛陀所傳授的這種道。
如果我們能把這樣的道付諸實踐，順從或堅持真理，那就是善了。 而如果我們把我們的願望和這樣的道結合起來，那就是最偉大的了。
真相真理是什麼？ 您可以參考「讓心安寧，不再恐懼和煩惱（更新於2019/07/11）」淺談《摩訶般若波羅蜜多心經》。 在不同的層次、不同的立場上，對真理的解釋也不同。
因此，一定不要被任何解釋或真理概念所阻礙，即使是空性概念。
這樣的道不容易理解，更別說修行了。 所以佛陀曾經說過，地球上的眾生不容易受教，因為他們的惡業越多，福樂就越少。 換句話說，地球上的大多數眾生都缺乏慈悲、同理心和智慧。
歷史上，人類發生過很多戰爭和壓迫。
這也是為什麼大多數人都處於可怕的生活和苦難中的原因。
只有當人們完全理解和實踐第二章中定義的道時，他們才能理解和實踐以下道的含義。
什麼是志向？ 在佛教中，志向是成佛。
道的第二義或解釋——菩薩道
道的第二個意思或解釋是菩薩道。
「菩薩」是什麼意思？
然而，當有人遵循佛道時，他還沒有完全開悟，心中還有一些煩惱和已知的障礙。 即便如此，他也能以慈悲之力救度眾生，解脫痛苦。
我們稱這種人為“菩薩”，以示尊崇。
在漢語中，我們稱他為“菩薩”(“Pusa”或“Busa”)，它是由漢字音譯而來，它的原始語言也來自梵文。
那麼，什麼是菩薩道呢？ 就是真正把第二章所說的道去修行的人。 並且在第二章所說的道的基礎上，他有慈悲的誓願和崇高的願望，以幫助和救度人們或有情眾生從痛苦中解脫出來。
雖然這個人的貪、嗔、怨、痴、慢、疑等個人壞習慣幾乎已經徹底戒除，但仍有一些餘氣還存在，還沒有完全消失，因此會給他或她造成小麻煩和障礙。
走菩薩道，不僅是對僧尼的意義，也是對學佛不離家的人的意義。 有些譯者用“居士”這個詞來稱呼學佛的非僧非尼。他們不是離開家庭去學佛。
同時，與和尚或尼姑相比，他們學佛的難度更大。
在佛經中，已證悟的居士，也是菩薩，稱為賢士。
這是《優婆塞戒經》中提到的。
總之，菩薩不僅在自己心中解脫開悟，而且還具有普度眾生解脫痛苦的慈悲力量。
所以，如果我們能把這樣的道付諸實踐，順從或持守真理，那也是善。 而如果把我們的志向和這樣的道結合起來，也是最偉大的。
在佛經中，釋迦牟尼佛提到了很多菩薩。 每個菩薩都有自己的名字，他們被認為是某種神或精神，因為他們有奇妙的精神力量。
其次，菩薩不是地球上的專利。
宇宙中有千千萬萬個世界，在不同維度的空間裡。
除了地球之外，在這樣的世界裡還有很多我們不知道的菩薩。
也就是說，異界中有菩薩。
菩薩會用不同的方法或概念或語言來幫助或拯救人類。 在佛教的觀念中，只要修行和談論上述的道觀的人，無論其信仰或名稱如何，都被認為是菩薩。
道的第三義或解釋——佛道
對道的第三個含義或解釋是佛道。
「佛」的含義是什麼？
當一個人已經完全證悟，通過大智慧解脫痛苦，知道一切真相的同時，內心不再有恐懼和障礙，也可以用大慈大悲的力量來救度一切有情眾生，從而讓他們從生死的痛苦中解脫出來，我們稱這種人為“佛”，以示尊榮。
在漢語中，我們稱它為“佛”，它是由漢語音譯而來，其原始語言也來自梵文。
所以，一個人完全成佛，就是在佛道上。 那也意味著，他徹底擺脫了六道輪迴。如果我們成佛，我們真的在這樣的道中行事，順從或堅持真理，那就是善。
而我們的志向和這樣的道結合起來，才是最偉大的。如果我們的志向是學佛，那麼成佛、行佛道就是我們要達到的目標。
在佛的教義中，有淺義和深義，有狹義和廣義。 因此，不要被佛陀所教導的任何一種意義所阻礙。 不管是什麼，只要能讓我們接受它，並在日常生活中實踐，對目前的我們來說就是最好的，最偉大的。
