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8月 15, 2021

第 12 章﹝5﹞:出生在佛的時代是困難的

                              

                             佛說四十二章經    ( 第 12 章﹝5﹞ ) 

 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)



第 12 章﹝5﹞:生值佛世難

第 12 章﹝5﹞:出生在佛的時代是困難的

  

什麼是佛?

 

生在佛的時代是困難的。 這是釋迦牟尼佛在本章所說的第五難。 釋迦牟尼佛生活在公元前563年至公元前483年之間,他的生活範圍在印度北部。 “佛”是一個稱號,意思是“覺悟或證悟的人,能從生死一切痛苦中解脫出來,也有能力幫助眾生從生死一切痛苦中解脫出來的人”。

 

釋迦牟尼佛簡介

 

“釋迦牟尼佛”為佛弟子和大眾所稱。 釋迦牟尼佛的世間名字是悉達多。 悉達多是一個普通人,就像你我一樣。 他是一位王子,受過良好的教育。 他也有婚姻和一個孩子,一個男孩。 在他離開家族之前,他的父母期望他成為國王。

 

他發現,身為君王解決不了個人的問題,那是生死之苦,更何況幫助別人解決個人問題,那也是生死之苦。 他發現每個人都無法避免四苦,即生、老、病、死之苦。 然後,他尋求從個人痛苦的海洋中解脫的方法。 所以他開始修道(佛道),然後在他31歲成佛後,49年繼續講佛法的課程。

 

每個人都有佛性,在這個道理和基礎上都是平等的。

 

在他的教導中,他沒有將自己神化為神。 同時,他沒有以神的名義控制或傷害他人。 也就是說,他不靠強者欺負弱者。 他告訴我們的是一個道理,就是人人都有佛性,可以成佛。 在這一點上,人人平等,平等於佛。 他親自證明了這一點,並向我們展示了這一點。 換句話說,他想讓我們知道,有一天我們可以像他一樣成佛。

 

佛陀有什麼特別之處?

 

那麼,我們可能有一個問題。 佛陀有什麼特別之處? 佛陀同時擁有極樂、德行、智慧的尊榮,是天地人間的上師,也為人所敬重。 成佛沒有性別差異。 換句話說,女人或女孩也可以成佛。

 

仁慈微笑的財神彌勒佛。

 

宇宙中有很多佛,包括過去和未來。 釋迦牟尼佛不是唯一的佛。 他曾提到他的時代前後有很多佛。 釋迦牟尼佛的時間觀,時間很長,超出了我們的知識和理解。 他曾提到下一尊佛在世間的誕生是彌勒佛。 那將是在 56 億年後。 也就是說,從一佛出世到下一佛出世,時間是很長的。

 

“彌勒”原為梵文,意為仁、慈、悲。 彌勒佛有一些不同的相貌,是人的想像所造成的,我想那不是彌勒佛的真實相貌。 總之,不要拘泥於任何佛的相貌,而是要知道佛法的真諦。

 

在中國和台灣,彌勒佛的外貌是一位面帶微笑、坐姿輕鬆的和尚。 他有點胖,上身赤裸,突出了他圓圓的肚皮。 大多數情況下,他的一隻手拿著金元寶,另一隻手拿著佛珠或如意寶。 與此同時,他背著一個布背包。 所以,他也被稱為布袋和尚。 有一首民歌來形容他:

 

大肚能容,容天下難容之事;

開口便笑,笑世上可笑之人。

 

其次,上述彌勒佛的這種外貌,一直被民間視為財神爺。 我們可以在一般商店看到這樣的雕像。 這意味著商店的老闆希望幸運地擁有財富。

 

在佛經中,釋迦牟尼佛說,人在彌勒佛出生的時代,是仁慈、慈悲、富貴、康健,人的壽命有1000年。 同時,每個人都樂於學習佛法。

 

釋迦牟尼佛也說過,我們人類現在所在的這個娑婆世界更加邪惡,更加麻煩。 而這個世界上的人,也不容易被教導。 就是說,願意學佛,能學好佛的人少之又少。 在中國歷史上,有一些僧人學佛後,發願往生面見彌勒佛,以便有機會繼續向彌勒佛學佛,走彌勒佛道。 支持他繼續弘揚佛法。

 

如果我們能生在佛陀的時代,我們就有機會見到佛陀,得到佛陀的教導。 這也意味著我們有很多機會得到佛陀的救度,從痛苦中解脫出來,這種痛苦包括輪迴的痛苦。

 

但是,我要告訴大家,上面講的是釋迦牟尼佛的教法之一。 這樣的說法是給初學佛弟子所了解的,希望他們珍惜自己的身體和學佛的時間。 因此,祝願他們願意在當下好好學佛,有更多的機會出生在佛陀的時代並且與諸佛相遇。

 

天上的人還在學佛。

 

在佛看來,行善升天,享受天堂之樂,並不能真正解脫個人的痛苦。 釋迦牟尼佛在佛陀的教法中曾提到,即使是天上的人,也要面對老死之苦。 天上的人,如果沒有機會聽到佛陀的教誨,在他們享受的幸福和死亡結束後,可能會投胎到地獄。

 

釋迦牟尼佛也說過,有三十三天,可分為欲界、色界、無色界三種。 我們所知道的希臘羅馬神話中的神,可能是天堂裡慾望領域的人類。

 

釋迦牟尼佛也提到過,天上的一些人在欲界也有嗔心。 這樣的天上人,會和其他天上的人打架。 所以,有些天界也有戰爭。 這樣的人有大福。 然而,他們還沒有從痛苦中解脫出來。 終有一天,他們在天堂的生活結束後,必須下地獄。 釋迦牟尼佛所說的天上人的數量,比地上的人多到無法可數。 儘管我們可能感覺不到祂們的存在,但這並不意味著祂們不存在。 比如,你認為所有的螞蟻都能感覺到地球上人類的存在嗎?

 

不殺己不殺他是佛陀的基本教義之一。

 

在佛經中,很少提到戰爭。 也就是說,在佛的時代,在佛陀的生活範圍內,世界是比較平靜的。 即使在今天,仍有一些人生活在戰爭中; 那些地方幾乎不存在佛教。 在歷史上,我們可以發現,那些攻擊他人、欺負他人、與他國人民打架的人,大多不是佛教徒。 為什麼? 因為不殺己不殺他是佛陀的基本教義之一。 但是,佛教徒也會捍衛自己以支持佛教而不被摧毀。

 

作為人出生在這個世界上是很困難的。

 

釋迦牟尼佛在《涅槃經》中說,人能出生在世間是有困難的; 人能遇到佛的世界也是困難的;這種困難就如同在茫茫大海中,在海洋的另一邊有一支盲龜的頭是否能套上另一邊浮在海面上的一個漂浮的孔,這樣的困難。 換句話說,這是一個很小很小的機會。

 

我們可以想像一隻盲龜在大海中游動,而另一邊的海面上浮著一個孔。 盲龜和孔分別隨風和浪在不同境界中浮浮沉沉。 如果盲龜的頭要碰到孔裡,概率很低。

 

人生於世,遇佛界,就如盲龜的頭相見入孔,機率很小。 這也是告訴我們,雖然我們不是生在佛的時代,但要得人的身體是困難的,聽聞佛法也是困難的。 若有機會得人之身,應愛惜身體,聽聞佛法。 那就是珍惜我們的佛性,好好學佛。


英文:Chapter 12 ﹝5﹞ : Being born in the time of Buddha is difficult.

6月 06, 2021

第 12 章﹝2﹞: 當人們擁有巨大的財富和高貴時,學習道是很困難的。

 

                           佛說四十二章經    ( 第 12 章﹝2﹞ ) 

 

摩騰、竺法蘭  共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清  (Tao Qing Hsu)

 

第 12 章﹝2﹞: 佛言:豪貴學道難。

第 12 章﹝2﹞: 當人們擁有巨大的財富和高貴時,學習道是很困難的。


佛陀說:當人們擁有巨大的財富和高貴時,學習道是很困難的。人在大富大貴,學道難。正如我們所提到的,有四聖諦。即苦、集、滅、道。

 

四種基本苦

 

有四種基本苦。這就是生、老、病、死的苦。沒有人能終其一生避免這四種痛苦。人生的苦是什麼?很多人都在為如何在戰火中生存而苦惱。而世界上半數以上的人口在周邊國家的潛在襲擊壓力下,或者在不平等、不和平的社會狀況下,都在苦苦掙扎。

 

世界上一半以上的人幾乎沒有機會聽到佛說的道,更不用說學道了。一旦他們有機會聽到佛說的道,他們就會願意學道,對應佛的慈悲,從而生起個人和自然的智慧。然後他們就有機會從生活的痛苦中解脫出來。

 

衰老的痛苦是什麼?有句話說:“我們從出生就開始走向墳墓。”如果人生沒有意外,我們終將衰老。你知道衰老的痛苦嗎?我們的大腦神經開始退化。我們的體力和腦力一年比一年不如從前。與此同時,我們可能正在遭受慢性病的折磨。

 

天天吃藥,頭暈,怕摔。我們的胃口越來越差。我們經常因為疾病或慢性病而失眠。最糟糕的是,我們可能會有孤獨和憂鬱,這會增加我們的痛苦感。而我們可能會躺在床上,自己不能動彈,日常生活中還得別人照顧,更不用說癌症的痛苦或腎臟透析的痛苦了,如果我們得了癌症或需要腎臟透析。

 

什麼是病痛?疾病不屬於長者。每個年齡階段的人都可能患上這種疾病。許多年輕人或婦女患有糖尿病、心血管疾病、透析或癌症。他們中的大多數人都能以積極的心態面對疾病。然而,他們中的一些人正在遭受憂鬱,選擇結束自己的生命,以結束他們的痛苦。

 

對於年輕而健康的人來說,他們無法感受到或體驗到上述的痛苦,更不用說死亡的痛苦了。他們可能感受到或經歷的是生活的苦難。

 

形成我們身體的四個關鍵要素

 

關於死亡的痛苦,我們不得不提到形成我們身體的四個關鍵元素。即地、水、火、風如下。

 

地意味著堅硬或堅固。在我們的身體裡有骨頭、指甲和頭髮。

 

水意味著液體和流動。在我們的身體裡有血液、尿液、眼淚、鼻液和唾液。

 

火意味著溫度。在我們的身體裡是體溫。所以我們可能會發燒,或感覺冷,或感覺熱。

 

風意味著氣體、空氣和呼吸。在我們的身體是呼吸系統。如果我們在座位上打坐或練習氣功,我們可以感覺到我們體內的氣體流動。它會導致我們的身體或四肢不由自主地移動或旋轉。那是因為我們內部的氣流正在運行。這是正常的。所以,不要擔心當下的變化。

 

當我們死亡時,我們的四個關鍵元素將處於分解狀態。那個時候,我們會處於嚴重的痛苦之中。剛開始的時候,我們會感到身體的壓力很大,所以,我們會變得焦躁不安。然後,我們會覺得很冷。有時,我們會覺得很熱。我們不能再吃任何東西了。如果我們沒有任何信仰,或者我們不能接受死亡的到來,而我們還有意識,我們會感到嚴重的痛苦,因為我們知道我們將離開我們的家人,告別這個世界,這就是死亡之苦。

 

沒有智慧的人,不在乎所說的苦,更不用說不了解所說的苦。

 

無論貧富,都有機會學道。

 

一個人想要入道,必定感受到了人生的苦難。 同時,他一定感覺到苦在每時每刻,或日復一日地累積,使他們有一個念頭,一個自我感知,要求消除痛苦和從痛苦中解脫。 這就是學道的動因、原因和條件。

 

因此,他們才有可能發菩提心,進入佛道,學道成佛。 無論是富人還是窮人,一旦感受到生活的苦難,他們都會願意走上佛道,佛定義的道,你可以在第二章中找到和閱讀。

 

大多數富人和貴族很少有機會從生死中解脫。

 

身在巨額財富中的貴族,在生活中是沒有這種痛苦的感覺的,因為他們生活在非常舒適的環境中。同時,他們的親戚和朋友也可能過著同樣的生活。換言之,他們缺乏學道的環境和動力。

 

根據我從歷史上的觀察,大多數處於巨額財富和貴族中的人,壽命短,死得早,我們可以在皇室或官方家庭中找到。換句話說,擁有巨額的財富和身為貴族對他們來說是很短暫的。為什麼?

 

在他們所處的環境中,他們關注的不是生活的苦難,而是如何獲得更多的權力、官位和財富。換句話說,這是一個充滿了爭權奪利的環境。在這種情況下,他們怎麼可能長壽?很多人被謀殺,或死於疾病,是因為內心和頭腦中對自己和他人的貪婪和仇恨。

 

誰更有機會成佛?

 

在佛教中,創始人和繼承人都是長壽的。釋迦牟尼佛活到八十歲。臨終時,他仍為弟子傳授佛法。他的繼任者摩訶迦葉和阿難都活到了一百多歲。他們既不是因為犯罪或罪惡而被吊死,也不是被謀殺。相反,他們在平靜的心境中自然而然地死去。

 

印度禪宗的第一個創始人是摩訶迦葉。繼任者是阿難。這是2500年前。前面講過,釋迦牟尼佛所定義的道是禪。在釋迦牟尼佛的時代,他沒有使用“禪”字。 “禪”字在中國使用。

 

你知道中國第一個禪宗創始人是誰嗎?就是那個叫達摩的人。他也活到一百多歲,心平氣和地自然死去。他們本身就是身居巨富的貴族之一,在學道之前受過良好的世俗教育。

 

所以,我們可以發現,那些身居大富貴,在世間受過良好教育的人,一旦願意走上佛道,在佛道上的成就會更高。他們在平靜的心境中自然地死去。那是因為他們已經從一切痛苦中解脫出來,包括死亡的痛苦。因為他們有能力幫助人們從痛苦中解脫出來,所以他們不會死在痛苦中,更不用說為他人的苦難而死了。換句話說,他們擁有至高無上的智慧。從生死痛苦中解脫的教義是佛陀的主要教義。

 

成佛的兩個基本條件。

 

必須具備兩個條件才能成佛。這就是幸福和智慧。幸福包括財富、健康和智慧。一般而言,身居巨額財富的貴族,可能充滿世俗的幸福。換句話說,他們可能受過良好的教育和具有良好的知識。然而,他們缺乏智慧。這也是他們學道難的原因。因為他們充滿了世俗的幸福,一旦他們願意走上佛道,他們就會比窮人更容易學道。

 

學道的重要性是什麼?

 

那麼,我們可能有一個問題。學道有什麼重要性?簡而言之,學道對我們有兩種重要性。一是幫助自己從今生的痛苦中解脫出來,以善業為因緣,帶領我們在今生和來世以幸福和智慧走向美好的生活。另一個是幫助我們重生,在下一世及未來的每一世為德福的人。所以,凡能感受到四苦,欲從苦中解脫,欲增加自己的智慧的人,皆願意學道。