5月 02, 2021

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 (中英文全文翻譯)


Bodhisattva World-Sounds-Perceiving in Universally Door Chapter

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 (姚秦三藏法師鳩摩羅什譯)

 

Translator in the time of post-Qin, China (AD.344-413): Kumārajīva (Who translated the said Chapter from Sanskrit into Chinese.)

中國後秦時期的翻譯者(AD.344-413):鳩摩羅什(將上述章節從梵語翻譯成中文)。

 

Translator in the modern time (A.D.2018): Tao Qing Hsu (Who translated the said Chapter from Chinese into English.)

近代譯者(公元2018年):許道清(將上述章節從中文翻譯成英文)

 

 

爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩合掌向佛而作是言。

At that time, Bodhisattva Endless-Meaning stood up from the seat, uncovered the right shoulder, closed the palms of the hand, faced the Buddha and said that

那時,無盡意菩薩從座位上站起來,露出右肩,合上手掌,面對佛陀說:

 

 

世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。

“World Honored One! By which cause and condition is Bodhisattva World-Sounds-Perceiving called World-Sounds-Perceiving? ”

“世尊! 普薩感知世界聲音通過哪種原因和條件被稱為感知世界聲音? ”

 

 

佛告無盡意菩薩。

The Buddha told the Bodhisattva Endless-Meaning:

佛陀告訴普薩無盡意:

 

 

善男子。若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。

"Good man! If there were infinite thousands-millions sentient beings afflicted by all kinds of troubles,

“好男人!如果有成千上萬的眾生受到各種麻煩的折磨,

 

 

聞是觀世音菩薩。一心稱名。

they heard Bodhisattva World-Sounds-Perceiving and called its name single mindedly,

他們聽到了《 菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)》,並一心一意地稱呼它的名字,

 

 

觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。

Bodhisattva World-Sounds-Perceiving would immediately perceive their sounds and liberate all of them from the suffering.

《 菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)》將立即感知他們的聲音並將他們從痛苦中解救出來。

 

 

若有持是觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。

If there were people who recited the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving, and to suppose that these people entered into a huge fire, the fire could not burn them.

如果有人持誦《 菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》的名字,並且假設這些人進入大火裏,那麼大火就無法燃燒他們。

 

由是菩薩威神力故。

That is all because the Bodhisattva’s awesome spiritual power.

這是因為菩薩令人敬畏的精神力量。

 

 

若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。

If they were drifted away by the huge water, and they called its name, they would be in a shallow place.

如果他們被巨大的河水漂流而走,他們叫它的名字,那他們將身處淺水區。

 

 

若有百千萬億眾生。為求金,,琉璃,硨磲,瑪瑙,珊瑚,琥珀,真珠等寶。入於大海。

If the hundred-trillions sentient beings entered into the sea in order to seek for gold, silver, glass, agate, coral, amber, pearl, and other treasures,

如果萬億眾生為了尋求金,銀,玻璃,瑪瑙,珊瑚,琥珀,珍珠和其他寶藏而進入大海,

 

假使黑風吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。

and to suppose their ship was blown by the black wind and was floating in the ghost’s kingdom of Rakshasa,

並假設他們的船被黑風吹拂,並漂浮在幽靈的羅剎鬼國中,

 

 

其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者。

any one of them and even only one person who recited the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving,

他們中的任何一個,甚至只有一個念誦《 菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)》名稱,

 

 

是諸人等。皆得解脫羅剎之難。

those people would be all released from the affliction in the Rakshasa.

這些人將全部從羅剎的苦難中解脫。

 

 

以是因緣。名觀世音。

Because of the aforesaid causes and conditions, it was named as World-Sounds-Perceiving."

由於上述原因和條件,它被稱為《 感知世界聲音(觀世音)》。”

 

 

若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。

"Furthermore, if people might be killed and they recited the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving,

“此外,如果有人可能被殺,他們念誦了《菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)》的名稱,

 

 

彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。

the held knife would be badly broken into pieces, and then they would be liberated.

所握持的刀子將被嚴重破碎成碎片,然後他們得到解脫。

 

 

若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。

If the three-thousand and large-thousand countries were full of Yaksha and Rakshasa, which wanted to annoy people

如果三千個國家中充滿了想要惹惱人們的夜叉和羅剎,

 

 

聞其稱觀世音菩薩名者。

and heard the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving recited by those people,

並且聽見了這些人念誦的《菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)》的名字,

 

 

是諸惡鬼。尚不能以惡眼視之。況復加害。

the wicked ghosts could not stare at them with their evil eyes, let alone to harm them.

邪惡的鬼魂無法用邪惡的眼睛盯著那些人,更不用說傷害他們了。

 

 

設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。

To suppose there was a person, who was bound by handcuffs and shackles, as if in guilty or in innocence,

假設有一個人被手銬和鐵鍊束縛,好像有罪還是無罪,

 

 

稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。

recited and called out the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving, those fetters would be broken and he would be liberated.

念誦並喊出《菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)》的名稱,這些鎖銬將被打破,他將獲得解放。

 

 

若三千大千國土。滿中怨賊。

If there were full of hatred thieves in the three-thousand and large-thousand countries,

如果在三千個大千國土中充滿仇恨的盜賊,

 

 

有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。

one merchant chief held heavy treasures from all merchants and went through dangerous roads.

一位商人首領拿著所有商人的重寶藏,走過危險的道路。

 

 

其中一人作是唱言。諸善男子。勿得恐怖。

One of them said loudly: "All good men! Don't be terrified,

其中一個大聲說:“所有的好人!不要害怕,

 

 

汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。

you should call out the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving single mindedly.

您們應該一心一意地喊出《菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)》的名稱。

 

 

是菩薩能以無畏。施於眾生。

This Bodhisattva can give all sentient beings the fearlessness by fearlessness.

這位菩薩可以藉由無畏精神給予所有眾生無所畏懼。

 

 

汝等若稱名者。於此怨賊當得解脫。

If you recited and called out its name, you shall surely relieve from such hatred thieves.

如果您們念出並喊出了祂的名字,那麼您們一定可以擺脫這種仇恨的盜賊。

 

 

眾商人聞。俱發聲言。南無觀世音菩薩。

When all businessmen heard that, all cried out, “Na Mo Bodhisattva World-Sounds-Perceiving!”

當所有商人聽到這一消息時,所有人都喊道:“南(Na) (Mo) 菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)

 

 

稱其名故。即得解脫。

Then, they were immediately liberated because of reciting and calling its name out. “

然後,由於持誦並喊出了祂的名字,他們立即得到了解脫。 ”

 

 

無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。

"Endless-Meaning! The power of awesome spirituality of the Bodhisattva World-Sounds-Perceiving is as majestic and lofty as the said.

“無盡意!菩薩感知世界聲音的令人敬畏的靈性力量如前所述一樣威嚴而崇高。

 

 

若有眾生。多於婬欲。常念恭敬觀世音菩薩。便得離欲。

If sentient beings had much more sexual desire, and then often recited and saluted the Bodhisattva World-Sounds-Perceiving, they would thus depart from the lust.

如果眾生有更多的性慾,然後經常念誦和致敬《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》,那麼他們就會脫離慾望。

 

若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。

If they had much more hatred, and then often recited and saluted the Bodhisattva World-Sounds-Perceiving, they would thus leave away the hatred.

如果他們懷有更多的仇恨,然後經常念誦並致敬《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》,那麼他們將消除仇恨。

 

 

若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。便得離癡。

If they had much more stupidity and infatuation, and then often recited and saluted the Bodhisattva World-Sounds-Perceiving, they would thus leave away the infatuation.

如果他們有更多的愚蠢和痴迷,然後經常念誦並致敬《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》,那麼他們就會捨棄痴迷。

 

 

無盡意。觀世音菩薩。有如是等大威神力。多所饒益。

Endless-Meaning! Bodhisattva World-Sounds-Perceiving had the power of great majestic spirituality such as these, and had much more mercy on all sentient beings so as to confer them benefit.  

無盡意! 《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》具有這種巨大威嚴的靈性力量,並且對所有眾生有更多的憐憫,以使他們受益。

 

是故眾生。常應心念。

Therefore, sentient beings should often recite its name in mind.

因此,眾生應該經常在心中記住祂的名字。

  

若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。

If there were a woman who wanted a boy, politely worshiped Bodhisattva World-Sounds-Perceiving and offered something to it, she would have a boy who owned bliss and virtue;

如果有一個女人想要一個男孩,禮貌地敬拜《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》,並提供一些東西,那麼她會有一個擁有幸福和美德的男孩。

 

 

設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。

if she intended to have a girl, she would thus have a dignified-pretty girl who owned the virtue roots planted in the past life and was loved and respected by all people.

如果她打算生一個女孩,那麼她將擁有一個端莊漂亮的女孩,這個女孩擁有過去生活中種下的美德根基,並受到所有人的愛戴和尊重。

 

 

無盡意。觀世音菩薩有如是力。

Endless-Meaning! Bodhisattva World-Sounds-Perceiving has such power as these.

無盡意!《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》具有如此強大的力量。

 

 

若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩。福不唐捐。

If there were sentient beings to salute and politely worship Bodhisattva World-Sounds-Perceiving, their planted-accumulated bliss would not be in vain.

如果有眾生致敬和禮拜《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》,他們種植的積累的幸福就不會白費了。

 

 

是故眾生。皆應受持觀世音菩薩名號。

Therefore, all sentient beings should accept and recite the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving."

因此,所有眾生都應接受並念誦《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》的名稱。”

 

 

無盡意。若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字。

"Endless-Meaning! If there was someone who accepted and recited 62 billion Ganges sands’ name of Bodhisattva,

無盡意!如果有人持誦620億恒河沙的菩薩名稱,

 

 

復盡形供養飲食衣服臥具醫藥。

and exhaustively offered them the food, clothing, bedding, and medicine,

並全面地向祂們提供食物,衣服,床上用品和藥品,

 

 

於汝意云何。是善男子善女人。功德多不。

what do you think? Do the good man or the good woman has such much more merit and virtue or not?"

你怎麼看?好男人或好女人是否擁有更多的功德?”

 

 

無盡意言。甚多。世尊。

Endless-Meaning said: "A lot! World honored one!"

無盡意說:“很多!世尊!”

 

 

佛言。若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫不可窮盡。

The Buddha said: "If there was a person who accepted and recited the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving, even politely worship and offering at one time, the bliss of the two people was exactly equal and no difference, and would be endless at one hundred billion myriads of eons.

佛陀說:“如果有人接受並念誦《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》的名字,甚至一次禮貌地敬拜和奉獻,那兩個人的幸福是完全平等的,沒有區別,而且是千億萬億萬世世代代無窮無盡。

 

 

無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊福德之利。

Endless-Meaning! To accept and recite the name of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving will have such benefit of immeasurable-boundless bliss and virtue."

無盡意!接受並念誦《菩薩世界聲音感知(觀世音菩薩)》的名稱將帶來不可估量及沒有邊界的幸福和美德。”

 

 

無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。

Bodhisattva Endless-Meaning told the Buddha: "World honored one! How does Bodhisattva World-Sounds-Perceiving tour in this Saha World?

菩薩無盡意告訴佛陀:“世尊!《菩薩世界聲音感知(觀世音菩薩)》如何遊覽這個地球世界?

 

 

云何而為眾生說法。

How does it speak of the Buddha-law for all sentient beings?

祂對所有眾生如何講佛法?

 

 

方便之力。其事云何。

What happened when it uses the power of convenience?

使用便利的力量會發生什麼?

 

 

佛告無盡意菩薩。

The Buddha told Bodhisattva Endless-Meaning :

佛陀告訴菩薩無盡意:

 

 

善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。

"Good man! If there were sentient beings in a country should be saved by the form and body of Buddha,

“好人!如果一個國家中有有情的生物,應該以佛陀的形體來拯救,

 

 

觀世音菩薩。即現佛身而為說法。

Bodhisattva World-Sounds-Perceiving would appear the form and body of Buddha and speak of the law of Buddha for them.

《菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)》將出現佛陀的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Pratyeka-Buddha, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該通過辟支佛的形式和身體得到救助,菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以聲聞身得度者。即現聲聞身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Sravaka, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以聲聞的形式和身體來度化他們,菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以梵王身得度者。即現梵王身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Brahma King, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak the Buddha-law for them.

如果他們應該以梵天國王的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以帝釋身得度者。即現帝釋身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Sakra, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以帝釋的形體來度化他們,菩薩就會出現所說的形體,並為他們講佛法。

 

 

應以自在天身得度者。即現自在天身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Mahesvara, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以自在天的形式和身體來度化他們,菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of the great general of heaven, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以天上大將軍的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Vaisravana, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以毘沙門的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以小王身得度者。即現小王身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of little king, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以小國王的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以長者身得度者。即現長者身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of the elderly, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以年長者的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以居士身得度者。即現居士身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Buddhist Layman, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以居士的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以宰官身得度者。即現宰官身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Prime Minister, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以宰相的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Brahman, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以婆羅門的形式和身體來度化他們,那麼菩薩就會出現所說的形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者。即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Buddhist monk, Buddhist nun, Upasaka and Upasika, the Bodhisattva would appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以和尚,尼姑,男居士和女居士的形式和身體來度化他們,那麼菩薩將出現上述形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者。即現婦女身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of woman which are the elderly or Buddhist Layman or Prime Minister or Brahman, the Bodhisattva would instantly transform and appear the said form and body of woman, and speak of the Buddha-law for them.

如果以老人,居士,總理或婆羅門的女人的形式和身體來度化他們,那麼菩薩會立即轉變並顯現出上述的女人的身形,並為他們講佛法。

 

 

應以童男童女身得度者。即現童男童女身而為說法。

If they should be rescued by the form and body of little boy or little girl, the Bodhisattva would transform and appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該以小男孩或小女孩的形式和身體來度化他們,菩薩會變身並出現所說的身形,並為他們講佛法。

 

 

應以天夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽非人等身得度者。即皆現之而為說法。

If they should be rescued by the form and body of heaven or dragon or Yaksha or Gandharva or Asura or Garuda or Rahula or Kinnara or human resembling but not like human, the Bodhisattva would transform and appear the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.

如果他們應該通過天,,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,或類似但不像人類的人的形式和身體來度化他們,那麼菩薩將轉變並顯現出上述形式和身體,並為他們講佛法。

 

 

應以執金剛神得度者。即現執金剛神而為說法。

If they should be rescued by the form and body of Vajradhara, the Bodhisattva would transform and present the said form and body, and speak of the Buddha-law for them.   

如果應該通過金剛神的身形來度化他們,菩薩將轉變並呈現出所述身形,並為他們講佛法。

 

 

無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土度脫眾生。

"Endless-Meaning! The Bodhisattva World-Sounds-Perceiving accomplishes such merit and virtue, by various forms tours all countries and rescues the sentient beings.

“無盡意!菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)達到了這樣的優點和美德,通過各種形象遊覽各國並營救眾生。

 

 

是故汝等。應當一心供養觀世音菩薩。

Therefore, you should thus offer something to Bodhisattva World-Sounds-Perceiving single mindedly.

因此,您們應該一心一意地向菩薩世界聲音感知(觀世音菩薩)提供一些東西。

 

 

是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中能施無畏。

The Bodhisattva World-Sounds-Perceiving can give all sentient beings the fearlessness in the fear, crisis and difficulty.

菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)可以使所有眾生在恐懼,危機和困難中變得無所畏懼。

 

 

是故此娑婆世界。皆號之為施無畏者。

It is thus in this Saha world, all call it as the fearlessness-giver (It means that it gives all sentient beings the fearlessness.)."

因此,在這個地球世界中,所有人都將其稱為無畏給予者(這意味著它使所有眾生無所畏懼。)”

 

 

無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。

Pusa Endless-Meaning told the Buddha and said: ”World Honored One! I should offer something to Bodhisattva World-Sounds-Perceiving now.”

菩薩無盡意對佛陀說:“世尊! 我現在應該為菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)提供一些東西。”

 

 

即解頸眾寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之。

Then, from his neck, he untied all necklaces of jades and pearls and gold of worth more than thousand ounces, gave them to the Bodhisattva World-Sounds-Perceiving,

然後,他從脖子上解開所有價值超過1000盎司的玉器,珍珠和金的項鍊,送給菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)

 

 

作是言。仁者。受此法施。珍寶瓔珞。

and said: ”The Benevolent! Please accept such giving of Buddha-law, the treasures, and necklaces of jades and pearls.

說:“仁慈的人! 請接受這樣的佛法佈施,珍寶以及玉器和珍珠的項鍊。

 

 

時觀世音菩薩。不肯受之。

At that time, Bodhisattva World-Sounds-Perceiving did not accept it.

當時,菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)尚不接受。

 

 

無盡意復白觀世音菩薩言。仁者。愍我等故。受此瓔珞。

Endless-Meaning told Bodhisattva World-Sounds-Perceiving again and said: ”The Benevolent! To pity us, please accept these necklaces of jade and pearls.” 

無盡意再次告訴菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩),並說:“仁慈的人! 為了憐憫我們,請接受這些翡翠和珍珠項鍊。”

 

 

爾時佛告觀世音菩薩。

At the time, the Buddha told Bodhisattva World-Sounds-Perceiving:

當時,佛陀告訴菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)

 

 

當愍此無盡意菩薩。及四眾,,,夜叉,乾闥婆,阿修羅,迦樓羅,緊那羅,摩睺羅伽,,非人等故。受是瓔珞。

“ You should accept the necklaces of jades and pearls to pity Bodhisattva Endless-Meaning, the four congregations, and heaven or dragon or Yaksha or Gandharva or Asura or Garuda or Rahula or Kinnara or human resembling but not like human.”

“您應該接受翡翠和珍珠項鍊,以憐憫菩薩無盡意,四個會眾,以及天堂或龍或夜叉或乾闥婆或阿修羅或迦樓羅或緊那羅或摩睺羅伽或與人類相似但不像人類的人。”

 

 

即時觀世音菩薩愍諸四眾。及於天,,,非人等。受其瓔珞。分作二分。

In a timely manner, the Bodhisattva World-Sounds-Perceiving accepted the necklaces of jades and pearls to pity all four congregations, the heaven, dragon, human resembling but not like human, and so on. It divided them into two parts.

菩薩感知世界聲音 (觀世音菩薩)及時地接受了翡翠和珍珠的項鍊,以憐憫所有四個會眾,天,龍,人類相似但不像人類,等等。 將它分為兩個部分。

 

 

一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。

One part was provided to the Buddha Sakyamuni. The other part was provided to many-treasures-Buddha Stupa.

一部分提供給釋迦牟尼佛。 另一部分提供給多寶佛塔。

 

 

無盡意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。

“Endless-Meaning! The Bodhisattva World-Sounds-Perceiving owns the free-spirituality power as these, to tour the Saha World.”  

無盡意! 菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)擁有這樣的自由精神力量,可以遊覽地球世界。”

 

                                      

爾時無盡意菩薩。以偈問曰。

At the time, the Bodhisattva Endless-Meaning used verses to ask and say:

當時,菩薩無盡意用偈語問道:

 

世尊妙相具  

World Honored One has the miraculous appearance.

世尊具足神奇的外表。

 

我今重問彼

I now ask him again.

我現在再次問他。

 

佛子何因緣

The Buddhist disciple is by which cause and condition,

佛教弟子是以甚麼因及條件,

 

名為觀世音

To be named as World-Sounds-Perceiving.

被命名為“感知世界聲音 (觀世音)”。

 

具足妙相尊

The Lord Buddha completely has the miraculous appearance,

佛陀完全具有奇蹟般的外表,

 

偈答無盡意

To reply Endless-Meaning by verse.

用偈文回覆無盡意。

 

汝聽觀音行

You listen to the behavior of World-Sounds-Perceiving.

您聽感知世界聲音(觀音)的行為。

 

善應諸方所

It skillfully responds to all places well.   

祂善於熟練地響應所有地方。

 

弘誓深如海

Its vast vows are deep like the sea,

祂弘大的誓言像大海一樣深,

 

歷劫不思議

Even throughout the times of eons, it is inconceivable.

即使歷經無數世紀,這也是不可思議的。

 

侍多千億佛

It serves more than one hundred billion Buddha,

服務超過一千億佛陀

 

發大清淨願

And makes the great and pure vows from the heart.

並做出了偉大而純粹的誓言。

 

我為汝略說

I tell you in a brief.

我簡短地告訴你。

 

聞名及見身

When you hear its name and see its form or body,

當您聽到其名稱並看到其形式或主體時,

 

心念不空過

It shouldn’t be missed in your heart and thought.

在您的內心和思想中不應該錯過祂。

 

能滅諸有苦

It can extinguish all suffering.

祂可以消除所有苦難。

 

假使興害意

If a thought was arisen to harm you 

如果出現了傷害您的想法

 

推落大火坑

And would push you into a pit of big fire,

會把你推入大火的坑中,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

火坑變成池

The pit of fire would turn into a pool.

火坑將變成一個水池。

 

或漂流巨海

Or, you drifted into a vast sea,

或者你漂入茫茫大海,

 

龍魚諸鬼難

And you met the difficulties from dragons, fishes and all ghosts,

而且您遇到了龍,魚和所有鬼魂帶來的困難,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

波浪不能沒

The wave could not drown you.

浪潮不會淹死你。

 

 

或在須彌峯

Or, you were in the Sumeru,

或者你在須彌峯,

 

為人所推墮

And were pushed by others and falling,

被別人推倒墜落

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

如日虛空住

You would dwell on the sky like the sun.

你會像太陽一樣待在天空上。

 

 

或被惡人逐

Or, you were chased by the evil people,

或者你被邪惡的人追趕,

 

墮落金剛山

And were falling into the Vajra Mountain,

墜入金剛山,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

不能損一毛

A single hair of you could not be damaged. 

您的一根頭髮都不會受損。

 

 

或值怨賊繞

Or, you were surrounded by the hatred thieves,

或者,您被仇恨的小偷所包圍,

 

各執刀加害

You might be hurt by each holding knife,

您可能會被每把持刀傷到,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

咸即起慈心

All of them would have the heart of compassion immediately.

他們所有人將立即擁有同情心。

 

 

或遭王難苦

Or, you were encountering the suffering from the disaster of a King,

或者,您正在遭受國王的災難的痛苦,

 

臨刑欲壽終

And you were facing the penalty and your life would be ended,

而且您正面臨刑罰,您的生命將被終結,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

刀尋段段壞

Each knife would be badly broken into pieces.

每把刀都會嚴重地碎成碎片。

 

 

或囚禁枷鎖

Or, you were imprisoned with shackles,

或者,您被用鐵鍊囚禁,

 

手足被杻械

Your hands and feet were cuffed,

你的手腳被銬住了,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

釋然得解脫

All are relieved and you would be liberated.

所有都鬆開,您將得到解脫。

 

 

呪詛諸毒藥

Or, there were the curse and all poisonous herbs,

或有詛咒和所有有毒的草藥,

 

所欲害身者

Which wanted to harm your body.

想要傷害你的身體。

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

還著於本人

All back to the self-evil person.

一切都回到了自我邪惡的人身上。

 

 

或遇惡羅剎

Or, you were facing the evil Raksha,

或者您正面臨邪惡的羅剎,

 

毒龍諸鬼等

Poisonous dragon, all ghosts and so on,

有毒的龍,所有的鬼等等,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

時悉不敢害

They would not dare to harm you. 

他們不敢傷害你。

 

 

若惡獸圍遶

Or, you were surrounded by evil beasts,

或者你被邪惡的野獸包圍,

 

利牙爪可怖

And you were scared by their sharp teeth and claws.

他們的鋒利牙齒和爪子使您感到害怕。

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

疾走無邊方

All beasts quickly run far away.

所有的野獸很快就跑開了。

 

 

蚖蛇及蝮蠍

Or, there were the viper and poisonous insect,

或者有毒蛇和毒蟲,

 

氣毒煙火燃

The toxic gas and burned smoke.

有毒氣體和燃燒的煙霧。

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

尋聲自迴去

They would follow their sounds and go back by self.

他們會跟隨自己的聲音,然後自行返回。

 

 

雲雷鼓掣電

Or, there were cloud and thunder drumming to pull the lightning,

或者,有烏雲和雷聲打鼓來拉閃電,

 

降雹澍大雨

Falling hail and timely raining heavily,

冰雹落下並及時下雨,

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

應時得消散

All would dissipate in time.

一切都會隨著時間消散。

 

 

眾生被困厄

Sentient beings are trapped by distresses.

有情的眾生被痛苦困住了。

 

無量苦逼身

Unlimited hardships oppress their bodies.

無限的苦難壓迫著他們的身體。

 

觀音妙智力

World-Sounds-Perceiving has the wondrous-wisdom power,

感知世界聲音(觀音)擁有奇妙的智慧力量。

 

能救世間苦

Which can rescue them from the worldly suffering.

可以將他們從世俗的苦難中解救出來。

 

具足神通力

It is full of the power of spiritual connecting,

它充滿了精神相通的力量,

 

廣修智方便

And broadly practices the convenience of wisdom.

並廣泛實踐智慧的便利。

 

十方諸國土

All countries of ten directions,

十個方向的所有國家/地區,

 

無剎不現身

Without world which it could not appear.

沒有世界,它就不會出現。

 

 

種種諸惡趣

The various evil-goings

各種邪惡的事物,

 

地獄鬼畜生

Which are hell, ghosts and animals,

那是地獄,鬼魂和動物,

 

生老病死苦

As well as the suffering of birth, aging, sickness and death,

以及出生,衰老,疾病和死亡的痛苦,

 

以漸悉令滅

All are eliminated gradually.

所有這些都將逐步消除。

 

 

真觀清淨觀     

It is full of the true and clean perceiving,

充滿了真實而乾淨的感知

 

廣大智慧觀

The wide-wisdom perceiving,

寬廣智慧的感知,

 

悲觀及慈觀

The sympathetic and benevolent perceiving,

同情和仁慈的感知,

 

常願常瞻仰

All sentient beings are frequently willing to look at it with reverence constantly.

所有有情的生物經常願意不斷地敬畏地看著祂。

 

 

無垢清淨光

Undefiled and clean light,

無污染潔淨的光,

 

慧日破諸闇

The wisdom sun breaks through all darkness, 

智慧的太陽衝破所有黑暗,

 

能伏災風火

Can subdue calamities of wind or fire,

可以制止風或火的災難,

 

普明照世間

And universally shine the world.

並普遍照耀世界。

 

 

悲體戒雷震

The precept by the compassionate body is like thunderstorms.

富有同情心的身體的戒律就像雷暴一樣。

 

慈意妙大雲

The benevolent mind is as miraculous as large clouds.

仁慈的思想就像大雲一樣神奇。

 

澍甘露法雨

The honeydew of Buddha-law raining down in time is like rain.

佛法的蜜露及時下雨就像雨一樣。

 

滅除煩惱焰

Those extinguish the flame of affliction.

那些撲滅苦難的火焰。

 

 

諍訟經官處

You contested a lawsuit through the court.

您通過法院對訴訟提出異議。

 

怖畏軍陣中

You were terrified in the battlefield.

你在戰場上被嚇壞了。

 

念彼觀音力

To think of those sounds-perceiving power,

想想那些感知聲音的力量,

 

眾怨悉退散

All the hatred would retreat and disappear.

所有的仇恨都將撤退並消失。

 

 

妙音觀世音

Wondrous sounds is World-Sounds-Perceiving,

奇妙的聲音是感知世界聲音(觀世音),

 

梵音海潮音

As like the Sanskrit sounds and sea-tide sounds,

就像是梵音及海潮的聲音

 

勝彼世間音

Which is beyond all worldly sounds,

這超越了世俗的聲音,

 

是故須常念

We thus should recite it constantly. 

因此,我們應該不斷地念誦它。

 

 

念念勿生疑

Recite it in each thought without doubt,

在每一個念頭中都持誦它,不要有疑惑,

 

觀世音淨聖

World-Sounds-Perceiving is the pure saint.

感知世界聲音(觀世音)是純粹的聖人。

 

於苦惱死厄

In the difficulties of suffering, trouble and death,

在痛苦,煩惱和死亡的困境中,

 

能為作依怙

It can be depended and protect us. 

祂可以被依賴並保護我們。

 

 

具一切功德  

It has the all merit and virtue.

它擁有一切優點和美德。

 

慈眼視眾生

It looks at the sentient beings with benevolent eyes.

它用仁慈的眼神看著眾生。

 

福聚海無量

Its bliss is accumulated as if immeasurable sea.

祂的福就像海洋一樣難以估量。

 

是故應頂禮

Thus, we should salute it.

因此,我們應該向它致敬。

 

 

爾時持地菩薩即從座起。前白佛言。

At the time, the Bodhisattva Land-Holding stood up from the seat and forward told Buddha:

當時,菩薩持地從座位上站起來,向前告訴佛陀:

 

 

世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品自在之業。普門示現神通力者。當知是人功德不少。

”World Honored One! If any sentient beings heard the free behavior of Bodhisattva World-Sounds-Perceiving Chapter, and the wondrous-spirituality power manifested by the universal door, we shall know that this person has not less merit and virtue.”

”世尊!如果有任何眾生聽到菩薩感知世界聲音(觀世音菩薩)的自由舉止,以及萬能門所表現出的奇妙的靈性力量,我們將知道這個人具有不少優點和美德。”

 

 

佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

When the Buddha said the universal door chapter, the eight-four thousand sentient beings in the congregation vowed to have the supreme-equality-awaken-wisdom heart.  


當佛陀說通用門章節時,會眾中的八萬四千眾生發誓要擁有至高無上的平等喚醒智慧的心。


4月 22, 2021

公告通知

 

敬愛的讀者您好:

 

系統「透過電子郵件追蹤」小工具即將停用。將於 20217月終止電子郵件訂閱服務。20217月之後,系統仍會繼續提供動態消息功能,但將不再自動傳送動態消息電子郵件給訂閱者。

 

吉祥如意!阿彌陀佛!

 

4月 21, 2021

貧窮思維充滿抱怨與算計

  

作者:許道清 (Tao Qing Hsu)

 

這世間有一種人,他們自認為心中善良,其實,心存邪念。一手做著慈善救濟等公益之事,以博取好的聲名,取信於眾人;可惜,另一手卻做著貪小便宜及佔人便宜之事,甚至將公款當作私財在使用。不過,他們不認為他們在做著貪小便宜及佔人便宜之事。相反地,他們沾沾自喜於自己的慈善功德,以及因貪小便宜及佔人便宜所得之龐大利益,而主觀性認為這是他們因為做慈善而應得的回饋與福報。

 

當他們在做這種兩種不同手法的事,其實,他們的內心早已經充滿算計的成分。為了達到自身利益的目的,他們甚至會情緒勒索,強迫他人,扭曲事實。一旦,事件沒有達到他們自身所設定的利益的目標,他們甚至會抱怨別人忘恩負義,或者抱怨別人沒有善待他們,沒有給他們溫暖的心。他們如此自作聰明,其實愚蠢至極,可惜,他們自己沒有這種自我覺知。

 

您說這種人生活在貧窮之中嗎?也不會。相反地,他們的生活其實還算富裕,也頗善於社會交際,屬於小富小貴,屬於短暫即逝的富貴。只可惜,他們的智能和道德有缺陷。他們表面上的笑容陽光燦爛,充滿親和力,其實內心深處黑暗無比。很不幸地,這種人普遍存在於政壇上、官場上、社會上,甚至可能就是我們遇得到的親友之一。

 

一個人心念如此,行為如此,都是造作惡業的因,現在及將來必然必須承受惡業的果。一個人的生活一直處於這種兩面手法的算計之中,縱使欺騙得了普羅大眾,卻欺瞞不了諸佛菩薩的法眼及深入佛法的修行者的心眼。這樣的人既沒有學佛的慧根,更是難以逃脫生死輪迴的苦海。那他們難道永遠沒有被度脫之日?他們苦難受盡之後才有被度的可能。

 

中國禪宗六祖慧能大師曰:念念無邪念 (想著每一個念頭都沒有邪念)如果我們是明白事理的人,就要懂得讓自己避免落入抱怨與算計的貧窮思維之中。佛法教育如同大海一樣非常深廣,如果我們想要自在悠遊其中,首要之事就是必須跳出這種貧窮思維的框架與束縛,才能行游於智慧之海,獲得至高無上的智慧,進而享有如同諸佛一樣的大富貴。


4月 19, 2021

學佛動機要單純,才會有所成就。


作者:許道清 (Tao Qing Hsu)

 

當我在面對親友,對他們講說佛法,也會觀察親友的反應及理解程度。我身邊的親友多數信仰台灣傳統的佛道合一的民間信仰,大概都聽聞《阿彌陀佛》四個字,至於《阿彌陀佛經》恐怕都沒讀誦過,如果讀誦過,恐怕連《阿彌陀佛經》的內容在說明甚麼都不明白,也沒有心思去深入了解。

 

現代人被生活及經濟壓力追著跑,又要養兒育女,又要工作賺錢養家,每天也生活在複雜的人際關係中,妄想能不能從中獲得有利於己的事。當我邀請他們來學佛,他們一開始先是質疑,然後也有自己的一套想法,有的是不屑一顧,不清楚學佛對他們來說有甚麼好處。

 

所以,在台灣很多佛教宗教法師也觀察到這一現象,他們在講說佛法,很少提《學佛》這兩個字。通常只對眾生提《修行》這兩個字。好像《修行》這兩個字對眾生來說,比較親民,比較容易讓眾生了解。不過,對於當時年輕的我,我反而對《修行》二字比較不相應,不明白人為什要《修行》,又《修行》的意義是甚麼?我反而比較相應於《學佛》這二個字。如果以字面的意義來看的話。有的法師後來懂得將它結合,直稱《修行學佛》,就是學習佛陀教育的整個過程。

 

當我循循善誘,引導親友修行學佛,我發現他們的動機並不純正。我對他們來說,我只是他們人際網絡的一員,是他們口袋名單中,有需要時可以隨時請求協助的一員。因為,在他們主觀的認知裏,學佛的人應該是心善的人也是樂於付出的人,這是在她們口袋中很好的人選,可以加以利用的人,甚至可以說,是可以用後即丟的人。

 

但是,您知道嗎?我在看眾生的觀點和這些人有很大的差異。怎樣的差異呢?我在看的是:您有煩惱,需要佛法幫助您解脫煩惱。但是,您需要自己深入了解佛法,自己努力實踐佛法才能解脫煩惱,就像一碗白飯端到您眼前,您得自己吃才能獲得真正的營養和利益。

 

可惜,這些人他們看到的是:我自己有煩惱,所以,我需要你的勞力、精力、時間和財力來幫助我所面臨的困境。您不是說要實踐佛法嗎?那您是學佛的人,應該先對我實踐佛法吧!您應該先來對我行布施,先來對我付出。付出您的勞力和時間,您先做給我看。

 

換句話說,我看到的是您生生世世,三生三世的生死輪迴的煩惱。我想給您的是珍貴的寶藏,無上心法,永恆的寶珠,價值無限,這顆寶珠可以讓您永遠脫離生死輪迴的煩惱;然而,這些人他們看到的只是當下眼前的事相,眼前的煩惱,眼前的困境,眼前的利益,只需要能夠在當下的事相上給他們一點助益就行。也就是說他們要的只是一塊石頭可以讓他們墊墊腳,讓他們能夠藉此跨過眼前的障礙及困難就行了。

 

我經常在思維這個問題,我想到達摩祖師當年來中國傳法,達摩祖師聽說梁武帝吃素又信仰佛教,對弘揚佛法充滿熱誠,因此達摩祖師一開始來到中土第一位面見的人即是梁武帝,兩人相談佛法後,發現理念不合,隨即分道揚鑣。達摩祖師來到少林寺後方山洞,一個人獨自禪坐面壁九年,直到認可唯一的傳人慧可禪師,將無上心法傳給慧可之後,才入寂而去。慧可禪師最有名的故事之一即是斷臂求法。當年慧可禪師為了表達自己求法的決心,在達摩祖師面前,慧可禪師自行砍掉自己的左手臂,以表求法的決心,請求達摩祖師收他為徒。

 

佛陀提到,學佛之人需以直心及至誠之心,才能相應於諸佛菩薩。為什麼相應於諸佛菩薩如此重要?諸佛菩薩歷經歷劫修行,佛法難證已證,難得已得,已經證得佛陀的果位,具有無上的福德及功德,是真正的大富貴。祂具有無上的能力,能夠啟發眾生無上的智慧,能夠幫助眾生解脫生死煩惱的困境,換句話說,祂是最高最至上的助力,是每一位眾生至高無上的貴人。如果自己沒有直心及至誠之心祈求相應於諸佛菩薩,佛菩薩就只會在旁看著您輪迴於生死苦海中,直到您受盡苦難,至誠發心一念,祈求諸佛菩薩救度您脫離生死輪迴的苦海,諸佛菩薩才會出手相助。

 

您或許會有一個疑問?為什麼諸佛菩薩如此見死不救?在諸佛菩薩眼中,您個人的一切生死煩惱的困境都是由您自己的妄想的心念造成。一切的業果業因都是您自己造成的。這些生活的煩惱與困境都是您自己製造而出的幻覺幻相而已。換句話說,要解決您自己的生死煩惱的困境的主要關鍵在於您自己心中的想法。唯有您心中的想法改變了,從妄想改正,時刻修正這個念頭,心念純正之後,直到穩定了,佛菩薩對您的幫助才會排山倒海而來,您想不要,祂都會主動送給您。因為,祂會很歡喜,您發願和祂一樣,願意將願力真正地落實在生活中。這時候,您才真正進入佛子的行列,真正進入佛門。

 

所以,學佛的動機要單純,不要對親友搞心機,也別對親友搞一些歪念頭,特別是對於一位弘揚及傳播佛法的宗教師。因為,您心中的任何一念處於甚麼樣的狀態,是好是壞,諸佛菩薩都感應得到。換句話,您心中的妄念妄想是甚麼,您心中是否真誠地想要修行學佛,這些佛菩薩都清楚知道。所謂一個想法,一個念頭,可以決定您的未來。學佛的動機單純了,修行的成就就不再遙不可及。今天就跟各位分享到此,阿彌陀佛!

富裕的思維裡全都是感恩與付出。

 

作者:許道清 (Tao Qing Hsu)

 

偶而我會上網路社群看看網友所分享的內容及佳句,有一些是不錯的觀點,有一些其實誤導社會大眾,看多了,我們就有明辨的能力,才不會受到影響,跟著積非成是。今日在網路社群看到這一段話,令人省思,我將它摘錄如下:

 

糾正一個笨蛋,讓他更好,他會討厭你。

糾正一個聰明人,讓他更好,他會感激你。

貧窮的思維裡充滿抱怨和算計。

富裕的思維裡全都是感恩與付出。

 

這些話我心有所感,在我的生活經驗裏,我也遇到過。所以,在學佛及弘揚佛法的過程中,並不是隨機找人渡化去向他講解佛法。許多人相逢不相識,差身而過。即使相識,也得觀察這個人的個性及品性如何,他的智識及慧根如何,是否適合向他傳播佛法,又應該傳播甚麼樣的佛法給他。這都是必須在內心思考,並不是一味地抓到一個人就對他滔滔不絕地講說佛法。

 

我年輕的時候,也曾親自面對親友,向她們滔滔不絕地講說佛法,我就將我對佛法的理解分析給她們聽,她們聽完後,都只有一種反應:我聽不懂啦!當然,佛法並不是說以我的態度去糾正你的行為。佛法是讓你明白因果的道理及原則之後,你自己能夠將佛法自行落實在生活當中。這是最初級的佛法教育。在這個基礎上,才能夠進一步深入佛法的奧妙。

 

如果連這一步最初級的教育都無法理解也做不到,那就別談下一步的佛法教育。例如,心經。心經是非常奧妙的,很多人也很喜歡背誦心經。她們如果相應心經,就會主動去背誦心經,即使她們並不是很理解心經在說明甚麼。我對【心經】曾做深入的解說,在部落格內皆可以閱讀得到。如果您有興趣的話,可以參考。

 

有些人面臨挫折和煩惱,就會背誦心經,好像背完心經就開智慧了,煩惱就沒有了。好像又充電了,人生可以繼續加油!很多人讀完心經後,以為她就懂佛法了,其實,沒有。更多的是,她們讀完心經後,還是不懂佛法。為什麼?其實她們對因果道理及原則並沒有深入了解及實踐。這是我曾對周遭親友及眾生的觀察。如果您只讀心經,卻將善惡因果拋諸腦後,那是絕對無法相應於心經的精隨。反而會誤解心經而去造作惡業。

 

如果您能深入修學佛法並徹底明白心經,有一天您會恍然大悟,原來神通的原理就在心經。但是,您知道嗎?為什麼神通的原理就在心經呢?我在我所解釋的英文版的【佛說四十二章經】中的某章節曾經解釋這個神通的原理,在我所解說的心經中也有所暗示,看得懂的人就會明白,看不懂的人,還是不會明白。因為,除非您有實際證明的經驗,否則永遠不會明白。如果稍微明白也只懂得我所說的理,但是,您實際證明的經驗完全沒有的時候,您可能會質疑我所解說的一切。

 

在台灣有一非常知名的佛教團體,信眾非常多,募款的金額也非常龐大,蓋了不少非常莊嚴的精舍,經營獨家電視頻道、書店、學校及醫院,並從事社會福利及慈善的工作,這位女性佛教法師不講神通,也跟她的弟子說沒有神通這件事。在台灣許多佛教界的法師皆避談神通,是因為擔心這些法師及信眾利用神通之名,行怪異亂神之實。這無可厚非,我也尊重。這些信眾令人肅然起敬,她們都跟隨這位精神導師精進於實行因果道理及六度波蘿蜜。這就已經非常了不起。但是,您知道嗎?神通其實是我們人類再自然不過的自性智慧及運用。佛經對神通有非常好的解釋名稱。如果我們經常閱讀佛經,就會明白。

 

《感恩及付出》經常掛在許多宗教法師的口頭上。當宗教教育在教導眾生感恩及付出,我發現很多人誤解及誤用《感恩及付出》,甚至是去利用《感恩及付出》來謀取自利,這也的確是讓我傻眼。為什麼?因為很多人她在行感恩及付出時的心態,其實是對他人有所期待,期待對方能夠回報,回報甚麼?希望對方也能相對感恩及付出,能夠有對等的回報,甚至是加倍的回報。一旦對方沒有相對地感恩及付出,她們就主觀性地認為對方忘恩負義。因此,心中產生不平衡的怨懟之心,徒增內心的煩惱。這可能不僅出現在宗教法師身上,也出現在一般信眾,或一般民眾身上。

 

當我們廣讀佛經,我們會發現,在佛經中,《感恩及付出》這幾個相關字出現的機率並不高。如果出現《感恩》,大多是在說明《感恩諸佛菩薩啟發眾生智慧》。《付出》其實是《布施及渡化眾生脫離生死苦海》。這才是在佛陀教育中《感恩及付出》的真正意涵。所以,《感恩及付出》不是在要求別人,而是在要求自己。

 

在密宗,我發現許多宗教法師他們只講《論 (talking)》,不講《經 (scripture)》。所謂《論(talking)》,它是用於解釋佛經或用於解釋佛教的修行次第,一般為菩薩所著作。例如,龍樹菩薩所著《大智度論》是解釋《大般若經》。換句話說,他們只學《論(talking)》,不學《經(scripture)》。這樣的出家眾及一般信眾還挺多的。因此,當這些宗教師在解釋《論(talking)》的時候,白話《感恩及付出》對眾生來說,相對是比較容易理解的。

 

如果您有幸讀到這篇文章,我建議您多讀《經(scripture)》,直接思維佛陀親傳的教義,才能真正契入佛法的真義,其他的一切都只是輔助性質做為參考,就像我今天所寫的這篇文章也只是一種參考,幫助您了解佛法。然而,如果您智慧尚未開啟,又沒有佛教宗教法師親授佛法,您對於了解佛所說的經典及相應佛所說的法,就會有明顯的障礙及困難。一個人必須真誠發心學佛,才有可能排除這些障礙及困難。今天就跟各位分享到此。阿彌陀佛!

 

命也!運也!

 

作者:許道清 (Tao Qing Hsu)

 

記得我年幼時,也曾對於自身的出身背景及人生遭遇感到相當無奈而自卑。當然我也經歷過人生身心皆相當痛苦的歲月。幸而我從小就培養閱讀及思考的習慣,再加上在生活、就學及就業中多遇貴人相助,而能在世俗環境中遭遇一關又過一關。隨後我進入佛法的領域學習,剛開始我也是懵懵懂懂,不明白佛法到底在說甚麼,幸有佛菩薩的指引和教導,才能漸漸從修行中解惑,而能一路走到今日,

 

回看自己當年所寫的日記,盡是種種的煩惱,無非同現在年輕人所面臨的煩惱一樣:升學、交友、考試、感情、就業及家庭問題。走過大半人生,再回首過去,我發現自己走過和他人相當不一樣的人生。再從紫微斗數命盤研究中去深入了解自己過去走過的歲月,再去觀察他人的命運,我終於有一種釋懷的感受。如我曾寫過的一篇文章《你的命運不是我的命運。每個人的命及運皆不相同。》,我也曾略述這種感受。

 

過去懵懂無知時,我也曾羨慕他人浮誇不實的人生。然而,在我透過學佛修行後,明白自己的過去世、今世及未來世,我才明白清楚,我對自己生生世世的自信心,絕對不是來自於世俗成就的賣弄及浮誇,而是來自於自己踏實地學佛與修行。我無論如何轉世,投生於那一個世界,遭遇甚麼樣的境況,我都會與佛同行,我每一世都會明白這一點,並從這一點上對自己產生自信。您有沒有思考過您內心的自信從哪裡產生?靠不靠得住?

 

佛說:「人身難得,佛法難聞」。對此我相當珍惜。我謹記佛菩薩對我的諄諄告誡及叮嚀,謹慎地落實於生活中。唯自己的體力及精神有限,為人單純、內向、害羞,長的又愛國愛家,無法有力地透過實體的人際關係來廣結佛緣,只能透過部落格的方式,分享自己學佛修行的心得與廣大社會大眾結緣。

 

過去在忙碌的生活中,我有二十幾年的時間,沒有寫日記的習慣。透過部落格的方式,或許可以再重拾這個興趣。有空,我就再來寫寫吧!將我的想法及生活經歷與社會大眾分享。望您們參考就好,每個人有每個人的命運和際遇,最重要的是從參考別人的生活經歷中,啟發自己的人生智慧,善待自己和他人,不要拖累他人,過好自己的生活,進而走向最適合自己的命運,無論未婚或已婚,無論離婚或同居,無論有小孩或沒有小孩,無論單親或雙親,無論孤苦舉目無親,或是家族人口眾多關係複雜,無論有錢沒錢,無論讀甚麼學校,那麼,對個人來說,這就是最好的命運,就是佛菩薩對您最好的祝福!

 


4月 14, 2021

不要利用人民的善良去佔盡人民的便宜。

  

作者:許道清 (Tao Qing Hsu)

 

我觀察世間,有許多人善於自作聰明並且自以為是。這些動機不單純的人,他們往往利用人民的善良,然後去佔盡人民的便宜。當這些心懷不軌的人在從事這些事的時候,還善於對人民情緒勒索,說:「我所做的一切都是為你們服務,都是為你們著想。」甚至會對人民洗腦說:「因為我們對你們這麼好,所以,你們為我們付出也是應該的。」但是,事實上,這些動機邪惡的人,在給對方一點好處後,卻是想從對方身上得到更大的加倍的好處。換句話說,這些人擺明就是想要犧牲那些善良人民的權益。您有沒有發現?這種人普遍存在於政壇上、社會上、公司組織結構、我們的人際關係網絡、甚至有可能他們就是我們的家庭成員之一。

 

一般民眾多數不明白,為什麼自己的善良會成為他人利用的方法,並成為他人維護自身利益的工具。這些善良的社會大眾每天忙碌於生活,為養家活口及其日常生活的開銷已經操勞不已,完全沒有心思再去思索這個問題。除非有一天他們驚醒,自己的善良竟成為他人利用的工具。當然,一般社會大眾沒有這種覺醒,也有很大的可能性在於他們自己本身就是哪位會利用人民的善良去佔盡人民便宜的人。

 

我在觀察中也發現一點,有人因為他們本身的善良而被親友佔盡便宜。然而,這些善良的人,他們自己本身雖然感受到這種強烈的被迫害感,可惜,他們可能沒有這種強烈的覺醒:不要去利用他人的善良去佔盡他人的便宜。相反的,這些受害的善良人口,在沒有覺醒的狀況下,竟會成為加害他人的人。換句話說,他會成為利用他人的善良去佔盡他人便宜的人。而當整個世界、國家政治、社會及家庭,都充滿這種人,將形成惡性循環。如果整個世界都是這種人,包括世界的許多的領導人,那鐵定會將世界帶往一個非常糟糕的方向。

 

所以,自我的覺醒非常重要。如果我們明白因與果的道理,我們就會謹慎自己的所作所為,並提醒自己:不要利用人民的善良去佔盡人民的便宜。從我們自身做起,那麼,縱使他人來利用我們的善良去佔盡我們的便宜,我們就到此為止,自己千萬不要再去動歪腦筋去加害別人。這樣的做法,可以避免我們自己陷入惡業的循環和漩渦之中。

 

至於他人利用我們的善良來佔盡我們的便宜,或是那些利用他人的善良去佔盡他人便宜的人,他們必須為他們不良的行為承擔後果,以及承受因此而來的任何苦果。依據佛陀的開示,這種苦果在今世受報沒有結束,也必然會在來世繼續受報。您知道這種苦果是甚麼嗎?就我個人的觀察,這種人最後會陷入貧窮困苦的生活而掙扎不已。這種貧窮困苦不單單是顯現在物質上,還包括在精神上。

求財密法就在天地之間,秘而不密。

 

作者:許道清 (Tao Qing Hsu)

 

命中註定無財,連財神送上面前,她都無感。

 

話說有一位親友被龐大的債務追逐,帶著全家逃離家鄉躲債去了。有一天這位做丈夫的,承受不了債務纏身的壓力,就拋下妻子和子女,結束自己的生命以求解脫內心的壓力和痛苦。

 

看著他們過著這樣痛苦的生活,竟也沒有一念想要從佛陀的教導中尋求解脫生命的苦難。我從觀察中發覺,他們夫妻倆在自我封閉的生活中,可能沒有因緣接觸佛法。即使我已經將佛法的訊息帶給他們,他們也沒有智慧去瞭解。

 

有一天去拜訪這位親友,和她聊了一些佛法的概念,她呆呆地聽了半天,竟回我一句:「妳說的佛法,我聽不懂啦!」。我當場愣住,心想,可能是我講說佛法的功力太差,也有可能是,她對學習和瞭解佛法的因緣,還不具足。

 

我在禪坐中靜觀這個人,觀來觀去,怎麼觀都發現,應該請出《地藏王菩薩》來渡化她。

 

甚麼?妳有沒有搞錯啊!《地藏王菩薩》號稱《幽冥教主》,是發願度地獄亡魂。聽說自殺的人,都入地獄去了。妳是要請《地藏王菩薩》度她丈夫,是吧!

 

我是真的要請《地藏王菩薩》來渡化她。我在禪坐中靜觀這個人,發現她命中無財,一個人命中無財,即表示她缺乏錢財的福報。您知道嗎?一個人命中缺乏錢財的福報,必然是她過去及今生所做的佈施功德太少,或是過去及今生做了甚麼缺德、占人便宜的事。但有幸為人,本性不壞,所以,還有救。

 

一日與這位親友相見,我送她一部《地藏菩薩本願經》,交代她有空多讀誦這本佛經。其他,我不再多說。一年後,再與這位親友相見,我略為詢問:「《地藏菩薩本願經》都讀誦了嗎?」她一臉呆滯,沒有反應。

 

唉!您知道,人會餓肚子,命中無財,沒有福報,不是沒有原因的。一個人快餓死了,飯送到您面前,您必須自己吃,才能吃飽。同樣地,即使將財神都送到您手上,您還看不到那是財神,不知道那就是財神,您怎麼會發財?

 

甚麼?您在胡扯甚麼啊?您明明在聊《地藏王菩薩》,怎麼扯到財神去了。

 

是的,這就是我現在要告訴您的秘密,《地藏王菩薩》就是大財神啊!

 

甚麼?怎麼可能?您騙我沒讀經,我都知道《地藏王菩薩》的名言:「地獄不空,誓不成佛。」祂是在渡鬼,渡亡魂,不是在渡人。就算您送我《地藏菩薩本願經》,我也不會讀。您是不知道靈骨塔及墓地,多供俸《地藏王菩薩》。《地藏王菩薩》一天到晚找鬼王聊天,跟鬼王打交道。嚇死人。我看到《地藏王菩薩》就全身發毛,起雞皮疙瘩。何況我還沒死。祂那裡說,我幫您發財了。要發財,當然是求財神,拜財神啊!

 

甚麼?您不相信?那我引經據典,讓您明白。

 

相信善惡的因緣果報,行善行德,自然能平安發財。

 

《地藏菩薩本願經》總共有13品。通常一般人讀到前五品,甚至還沒讀完,就讀不下去了,為什麼?因為前五品都在說故事。講的是前面惡的因,和後來惡的果報,講的是造惡業,承受惡的果報。也講前面善的因,和後來善的果報,這是講地藏菩薩的前世是甚麼,為什麼祂今日得以成為地藏菩薩。所以,有人說《地藏菩薩本願經》是因果經。光是講這五品,就幾乎占了這本經總量的一半,有的版本還加上種種地獄恐怖的描述,光是讀這些,頭就暈了。可見它內文有多長。光是看這五品,是看不到教人發財的跡象。抱歉,為了讓大眾比較能夠接受,我用的是大眾比較能接受的白話來說明。

 

這前五品的功用是在警惕,警惕眾生小心不要做壞事喔!同時,也勉勵眾生要多做善事,才會有福報喔!有人說《地藏菩薩本願經》是孝經,孝是最大的善德。從《地藏菩薩本願經》,您會瞭解,佛所教的孝,不是愚孝,而是真正的孝,是幫助父母脫離生死苦海,遠離三惡道,走向菩薩道。而地藏菩薩就是實踐這樣的孝行,所以,成為地藏菩薩。因此,您如果沒有耐心讀完這前五品,就表示您很難相應《地藏王菩薩》,既然您無法相應《地藏王菩薩》,您就沒有機緣繼續讀完後面的八品。無法相應前面的五品,就無法相應後面的八品,換句話說,就無法相應後來八品所說的種種福報,來發現佛送您發財的跡象

 

中國易經有一句:「厚德載物」。瞭解佛陀所教導的因果和孝道,並真誠地去實踐它,這就是為自己積累深厚的德行,這就是「厚德」。厚德就好像將地基打穩了,才能承載來自天地之間萬物所給予的福報。換句話說,《地藏菩薩本願經》前五品就是厚德,後八品是厚德及載物並行。假設您是佛陀,您會給一位投機分子,想不勞而獲的人發財,還是給一位踏實行善行德的人發財?

 

我現在就來告訴您,如何在《地藏菩薩本願經》發現佛送您發財的跡象。我只舉其中幾個例子,建議您有空時,還是將《地藏菩薩本願經》整本經讀誦完畢,才有實質的利益和功德。如果所舉的例子,文言文您看不懂,沒關係。您往下閱讀,還有我白話的說明,讓您比較容易理解。我將重點加黑體及畫線,全文很長,請耐心讀完,或分次讀完也可以。

 

見聞菩薩名像,讀誦佛經,深入其意,現世安樂富足。

 

《地藏菩薩本願經》經文部分摘取:

 

一、如來讚歎品第六

 

複次普廣:若未來世眾生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是諸日等,諸罪結集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日,對佛菩薩諸賢聖像前,讀是經一遍,東西南北百由旬內,無諸災難。

 

當此居家,若長若幼,現在未來百千歲中,永離惡趣。能於十齋日每轉一遍,現世令此居家無諸橫病,衣食豐溢。是故普廣,當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力,利益之事

 

閻浮眾生,於此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂,未來之世,百千萬生,常得端正,生尊貴家。

 

白話說明:

 

這《十齋日》就是每個月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十,總共十天。這十天稱《十齋日》。在這十天於任何佛菩薩像前,就是不管您家佛桌上供俸的是甚麼菩薩,或者您家中有甚麼佛卡也可以,或是像那種十公分雕像佛像也可以,只要擺在您面前,對著祂讀誦一遍《地藏菩薩本願經》,就是在這十天讀誦完畢就可以。因為《地藏菩薩本願經》無法在一天讀誦完畢,所以,可以分天分次讀完。

 

讀經要靈活運用,如果瞭解,就知道,不一定局限在這十日,只要自己內心虔誠,在不造罪下,在那一天讀誦,分幾天讀完,自己決定就好。如果您家中甚麼佛像佛卡都沒有,其實也沒關係,只要深入經藏,從讀誦中瞭解《地藏菩薩本願經》的悲願及含意,並且實際在生活中實踐,那才是真正讀經。

 

讀誦佛經如果沒有效果,那為什麼要讀誦佛經呢?所以,佛陀就說,您讀完這部經,您家周遭就沒有甚麼災難會發生,像甚麼嚴重的地震、淹水等等就不會發生。當下就永遠離開惡趣,惡趣就是惡道。換句話說,您馬上就可以在善趣中,安享平安的生活。並且,您住這裡,就不會有甚麼意外突然的重大疾病發生,像甚麼急性腦中風、心肌梗塞等會讓人瞬間猝死的疾病,若要有病,只會慢慢地由輕轉重,讓您和家人都有心理準備。

 

同時,不管您住在哪裡,當下您住在這裡,衣食豐溢,就是豐衣足食的意思,吃穿都沒問題,那就是富有了。那這不是發財,甚麼才是發財,這樣明白?衣食豐溢,我在下文還有解說,請往下閱讀。

 

閻浮眾生,於此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經三字五字,或一偈一句者,現在殊妙安樂。就是只要我們跟地藏菩薩有緣,我們就能聽到地藏菩薩的名稱,能見到地藏菩薩的形象,甚至只是聽到《地藏菩薩本願經》內文中的一些句子,我們現世的生活就會有很特別的平安和快樂。

 

念一佛的名稱,獲得無量的福報。

 

二、稱佛名號品第九

 

地藏菩薩白佛言:世尊,過去無量阿僧祇劫,有佛出世,號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名,暫生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像,供養讚歎其人獲福無量無邊

 

又於過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。

 

是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等悉得銷滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸銷滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。

 

白話說明:

 

這一品簡單來說,就是只要有因緣念念上述佛的名稱,或是跟其他諸佛有緣,稱念祂們的名稱,您就跟上述諸佛結善緣,就有機會發財啦!您看這因緣多特別啊!

 

真的假的?那我念念比爾蓋茲的名,我也發財?我聽您胡扯。

 

真的啦!念諸佛的名稱跟念比爾蓋茲的名有甚麼不同?為什麼念諸佛的名稱就發財,念比爾蓋茲的名,就不會發財?

 

諸佛為什麼會成佛,是因為祂們無數的過去生中,積極行善行德,修行善德,積累無量的福德與功德,所以,修證成佛。佛的福德與功德,不可思議。用我們一般白話能懂的話來說,就是金山銀山,金銀財寶,任您使用。

 

真的假的?那為什麼我沒有?

 

您當然沒有,因為您還沒成佛。不過,只要我們有因緣聽聞諸佛的名號,或稱念諸佛的名號,我們就有機會沾福。

 

甚麼?這怎麼可能?怎麼沾福?

 

我們可以撿諸佛菩薩的金屑銀屑來用。哈哈!這句話是唬弄您的啦!

 

事實上是這樣,只要您有因緣聽聞或稱念諸佛菩薩的名,只要恭恭敬敬一念,一念而已,諸佛菩薩就有辦法救渡您脫離三惡道,脫離生死苦海,讓您生活在安樂中,這就是諸佛菩薩的悲願,是諸佛菩薩的誓言。甚麼叫做生活在安樂中?就是您不用再為被追債而驚嚇和苦惱。您不用再為缺乏錢財而煩惱。錢多錢少,您都會很知足,都很夠用。這就是安樂。換另一種角度講,講白話一點,就是,您也發財啦!所以,念佛的功德無量,得到的福報就無量。生時自得大利,意思就是說,您目前的生活,就會得到大利益,獲福無量無邊獲就是得到、能夠有的意思,就是得到大福報,能夠有大幅報。那這不是發財,甚麼是發財,這樣明白?因緣俱足,您自然就發財了。

 

那為什麼念比爾蓋茲的名不會發財?當然,不會。他有發甚麼悲願,甚麼誓言,讓您安樂,讓您發財?沒有嘛!那您稱念他的名,怎麼會安樂?怎麼會發財?

 

念佛為自己而念可以消滅自己無量的罪業。罪業有可能是今生的過去所做,也有可能是過去生中所做。所以,消滅罪業就是在消這兩種罪業。滅無量罪,就是罪業就消滅了。罪業沒有了,不再來障礙生活,福報自然就生了。這是很簡單的邏輯。可是很多人卻想不通呢!每天怨天怨地,有甚麼用呢? 還不如念佛,還比較有用。

 

佈施供養能成就智慧,是求財的秘法。

 

三、校量佈施功德緣品第十

 

複次地藏:未來世中,若有善男子善女人,遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像,佈施供養得無量福,常在人天受勝妙樂若能回向法界,是人福利不可為喻

 

複次地藏:未來世中,若有善男子善女人,遇大乘經典,或聽聞一偈一句,發殷重心,讚歎恭敬,佈施供養。是人獲大果報,無量無邊。若能回向法界,其福不可為喻。

 

複次地藏:若未來世中,有善男子善女人,遇佛塔寺,大乘經典。新者佈施供養,瞻禮讚歎,恭敬合掌。若遇故者,或毀壞者,修補營理,或獨發心,或勸多人同共發心。如是等輩,三十生中常為諸小國王,檀越之人,常為輪王,還以善法教化諸小國王。

 

複次地藏:未來世中,若有善男子善女人,於佛法中所種善根或佈施供養,或修補塔寺,或裝理經典,乃至一毛一塵,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂,捨一得萬報。是故地藏,佈施因緣,其事如是。

 

白話說明:

 

為什麼佈施供養佛菩薩形像能得無量福?佈施的錢財,還不是被人拿走?其實,諸佛菩薩是沒有形象的,祂們已經修證到無相無念的境界,怎麼可能去執著這些佛菩薩的形象?佛菩薩形像只是一種代表,事實上,我們在看的,其實是佛菩薩形像背後這些修行者的修為如何。

 

我們佈施供養,其實是在供養這些修行者,這些佛弟子,因為,他們才是真正佛菩薩的代表。一位高修行者,能夠傳承佛法,續佛法脈,以慈悲心及方便法,渡無量眾,他們就是在世的佛菩薩,我們供養他,就是協助他渡眾,幫助他行善行德,那也就是等於我們在行善行德,這樣的功德,這樣的福報,當然是無量的,是很大很大的福。

 

若能回向法界,就是告訴我們,不要執著於這樣的功德,就是因為不執著功德,我們的心量才不會被局限。心量廣大,福報才會廣大,叫做無邊,沒有界線去限制它。不可為喻,就是沒有辦法比方和說明,這個人的福利就大到無法比方和說明。那您看,這福大不大!

 

這個福和利,不一定說當首富才叫做福利,福利有有形的福,有無形的福。有些人雖然很有錢,可惜,沒有智慧,甚至是沒有腦袋,老是做一些損人不利己的事,那這是《福有漏》,福就漏掉了,就像水桶裡邊的水,水桶有個洞,水漸漸漏掉流失,水就沒有了。這種福,就好像這裡所說的水,雖有福,也漸漸無福了。而佛陀所說的福,都是積累功德來的,都是行善行德來的,這是有智慧的福,叫做《福無漏》,因為無洞,這種福不會漏掉流失,所以,這樣的福會愈積愈多,多到像宇宙虛空那麼大,叫做無邊無量的福。

 

無形的福,就是智慧,明白佛所說的因果的道理,而能夠去實踐它,就是一種智慧。這樣的智慧可以幫助我們創造無邊無量的福。講白話一點,這樣的智慧,才是真正能夠幫助我們發財。這種財才是穩定、永久又令人安心的財。

 

路上有時候我們會看到有人雙手捧著一尊神像,沿街要求別人佈施,我們不曉得這個人如何運用這些錢,說不定是拿去吃喝嫖賭,那我們做這樣的佈施就沒有意義,等於是我們在幫他做壞事。所以,讀經、佈施及供養要用知識和智慧去理解及分辨。

 

這一品說明在佛法中種善根的功德和福德,可以受上妙樂,甚麼叫做受上妙樂?就是無論您缺乏甚麼,不管您有或沒有,您的內心滿足,您就受上妙樂,每天感到平安快樂。所以,您如果缺財的,您在佛法中種善根,佛菩薩就給您財,您內心滿足感恩,您就受上妙樂。所以,佈施也是求財的秘法,端看您會用不會用而已。您用對方法,您就有發財的機會,因緣到了,自然有財。

 

沒有損耗財產,就是保護財產。

 

四、地神護法品第十一

 

世尊,我觀未來及現在眾生,於所住處,於南方清潔之地,以土石竹木作其龕室,是中能塑畫,乃至金銀銅鐵,作地藏形像,燒香供養,瞻禮讚歎。是人居處,即得十種利益。何等為十:

 

一者、土地豐壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、現存益壽五者、所求遂意;六者、無水火災;七者、虛耗辟除;八者、杜絕惡夢;九者、出入神護;十者、多遇聖因。

 

世尊,未來世中,及現在眾生,若能於所住處方面,作如是供養,得如是利益。

 

複白佛言:世尊,未來世中,若有善男子善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典,供養菩薩。我常日夜以本神力,衛護是人,乃至水火盜賊,大橫小橫,一切惡事,悉皆消滅。

 

佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,谷米寶貝,從地而有,皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德,及以神通,百千倍於常分地神。若未來世中,有善男子善女人,供養菩薩,及轉讀是經,但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之,勿令一切災害及不如意事,輒聞於耳,何況令受。非但汝獨護是人故,亦有釋梵眷屬,諸天眷屬,擁護是人。何故得如是聖賢擁護,皆由瞻禮地藏形像,及轉讀是本願經故,自然畢竟出離苦海,證涅盤樂。以是之故,得大擁護。

 

白話說明:

 

這一品如果您會讀的話,也就是用心去理解它。那麼,換一種說法,用白話一點講,您就會發現,佛陀祂真正是在教您如何發財。方法是甚麼?我整理如下:

 

A.  在您所居住的地方手上拿個指南針,看看南方的位置在哪裡,然後將這裡整理乾淨,供俸地藏菩薩的畫像或雕像,每天上香,拜三拜,感恩地藏菩薩賜給我們福報。那麼居住在這裡的人就會得到如經上所說的十種利益,這十種利益就是地藏菩薩的本願之一。

 

您供俸地藏菩薩的畫像或雕像,就表示甚麼?我們希望地藏菩薩現世救渡我們脫離惡趣,幫助我們住在善道之中,也就是我們與地藏菩薩的本願相應了,我們自然就有福報了,這十種利益就是這自然的福報。

 

土地豐壤 ,如果您家有土地,您又居住在這裡,那麼,這塊土地就會非常肥沃,您種甚麼農作物都會有很好的收成,讓您賣到好價錢,然後,賺很多錢,變得富足。換句話說,您將會因此發財。家宅永安,居住在這裡的人,都會平安。住宅也會安全。那表示甚麼?我們不會發生甚麼意外損財或破財的是事情。所求遂意,就是甚麼?我們想求財,自然有財。無水火災,也表示甚麼?我們不會發生甚麼因水災或火災等讓人意外損財或破財的是事情。並且,命都好好的,可以繼續發財。虛耗辟除,虛耗的意思,就是,一些沒有必要的花費,或開銷。辟除的意思,就是,將它趕走。整句話的意思,就是,趕走一些沒有必要的花費,或開銷。您將這些都趕走了。那表示甚麼?有一句話說,沒有損失就是賺到了。所以,一些會造成我們破財或損財的事,都會被趕走。

 

B.  這個方法更簡單,只要在自己居住的地方,甚麼方位都可以,放一本《地藏菩薩本願經》及地藏菩薩形象,祂的畫像或雕像,都可以。然後,有空我們就讀《地藏菩薩本願經》,不限天數,沒有明定要在那一天或那個時間讀,也沒有說一定要讀誦多少。我常日夜以本神力,衛護是人,那麼,地神就會日夜以祂的神力保護我們,地神就是我們一般民間說的土地公,或土地婆。那麼所住的地方,就不會發生甚麼水災、火災、竊盜,或是一些大大小小的意外傷害,來讓我們破財損財。種種一切不好的事情,都沒有了。沒有財務上的損失,或破耗,那就是賺了,就是保財。

 

您知道,一個人為什麼會欠債躲債,債務的發生就是一種財務上的損失和破耗。上述佛陀所教的這麼簡單的方法,這麼簡單的佛法運用,可以用來對治可能債務的發生。可惜,很多人都不會用。每天過著欠債躲債的日子,不是很冤枉嗎?佛陀都笑您傻呢!

 

C. 但依地藏本願經一事修行者,這是第三種方法,是除了供養地藏菩薩形象,及讀誦《地藏菩薩本願經》之外,必須依照本經的教誨落實在生活中,那就是甚麼?壞事不要做,善事多做一些。那麼,堅牢地神,這位土地公名字叫做堅牢,祂就會用祂的神力保護我們,不讓一切災害及不如意事,降臨到我們身上。換句話說,就好像有一個無形的保護罩,保護著我們,任何的災害及不如意事,碰到這個保護罩,就會自動彈開,想接觸到我們,根本是不可能。用另一種角度的祝福的說法,就是甚麼?凡事吉祥如意。

 

所以,吉祥如意,不是說求求佛菩薩,我們就會吉祥如意。吉祥如意的根本在於我們,諸惡莫做,眾善奉行。莫,就是不要的意思。就是,所有的邪惡的事都不要做,只做所有的善事。那麼,吉祥如意,您想,您能不發財嗎?那這不是求財的秘方,甚麼才是求財的秘方?

 

經常憶念及持誦佛名,財產漸豐。

 

五、見聞利益品第十二

 

是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿於萬遍。當得菩薩現無邊身,具告是人,眷屬生界。或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐溢,無諸疾苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

 

複次觀世音菩薩:若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名、見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂、衣食豐,乃至於睡夢中,悉皆安樂。

 

白話說明:

 

這一品我們細細體會,就瞭解,佛陀也是在教我們發財的方法。這個方法就叫做《念佛法門》。講白話淺顯一點,大家比較容易理解。這方法就是只要我們每天念《南無地藏王菩薩》或《南無地藏菩薩》這一句,每天念一千遍,念達一千個日子,一年有365天,所以,一千個日子,大概是三年多一點。合計是一百萬聲《南無地藏菩薩》。那麼,地藏菩薩就會派遣我們所居住的土地公,或護法神,或善鬼,鬼也有一些神力,來保護我們這一生,就是我們往後的人生,都會怎麼樣呢?衣食豐溢,無諸疾苦。溢就是滿出來的意思。豐溢的意思就是非常多非常多,多到甚至滿出來。有財才能買衣買食,有衣有食,就是有財的意思。所以,這裡的衣食就是財的意思。這個財是非常多非常多,多到滿出來。

 

您欠債躲債幾年了?十五年有沒有?二十年有沒有?用上述佛陀所教的方法,只要三年多一點的日子,您就能擺脫欠債躲債的日子,還能,發財,財多到滿出來,讓您笑開懷。您說,這樣的投資,划不划算呢!

 

無諸疾苦,就是沒有甚麼生病的痛苦。大家都知道,不生病,就是健康,健康就是財富。不需要花錢看病,就是,不會因病損財。那就是富足的生活。所以,稱念《南無地藏菩薩》的名號,可以讓自己身體健康,不生病。這是因為從念佛號中我們相應於地藏菩薩的慈悲本願。我們內心慈悲,心就柔軟祥和,內在的氣就調和,這是中醫氣功的一種,叫做從調心中調氣,那麼,我們心和氣柔,自然就不容易生病。

 

有人聽到念一百萬聲佛號,就驚呆了。說,怎麼可能做得到?不過,總是有人做到了,只是自己下不下決心,願不願實際去行而已。如果做不到,佛陀慈悲,還教了另外一種更簡單的方法。那就是,只要念滿一萬聲《南無地藏菩薩》的名號,就行了,這個目標是不是比較容易達到了。

 

衣食不足,求者乖願或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖。這就是人在衰運的時候。衣食不足,求者乖願,就是,財不夠,每天缺財,甚至欠債躲債,就算去財神廟求財,還是求不了財。或多病疾或多凶衰,人在貧困的時候,更容易憂鬱和生病。窮困的人,一旦生病,所花的醫藥費,往往比一般人更多,有人為了籌醫藥費,去偷去搶,去做壞事,讓自己更陷入窮困的惡性循環。家宅不安,所居住的地方不安寧,可能有水災、火災、或竊盜等事,讓自己損財和憂愁。眷屬分散,就是家人走失,不能相聚再一起。或諸橫事,多來忤身,睡夢之間,多有驚怖,橫就是意外的、不正常的,忤就是違逆的意思。就是有一些意外且不正常的禍事來到身上,讓人感到不順心。連在睡覺的時候,都會被夢境中恐怖的景象嚇醒而感到內心害怕。

 

碰到這些衰事的時候,只要恭敬念滿一萬聲《南無地藏菩薩》的名號,那些不順心的衰事就會漸漸地離開,不會再來阻礙我們的生活。即得安樂、衣食豐溢,乃至於睡夢中,悉皆安樂,我們就會身心平安快樂,財產天天增加,足夠生活,連睡覺作夢,都感到心安愉快。這就是最基本的發財的秘法。那一天您睡醒您就會很開心地大聲唱出「有錢真好!」。

 

《地藏菩薩》為什麼叫做《地藏》?

 

六、囑累人天品第十三

 

佛告虛空藏菩薩:諦聽諦聽!吾當為汝分別說之。若未來世,有善男子善女人,見地藏形像,及聞此經,乃至讀誦,香華飲食,衣服珍寶,佈施供養,讚歎瞻禮,得二十八種利益:一者、天龍護念,二者、善果日增,三者、集聖上因,四者、菩提不退,五者、衣食豐足,六者、疾疫不臨,七者、離水火災,八者、無盜賊厄,九者、人見欽敬,十者、神鬼助持,十一者、女轉男身,十二者、為王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上。十五者、或為帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆從,十八者、眷屬歡樂,十九者、諸橫消滅,二十者、業道永除,二十一者、去處盡通,二十二者、夜夢安樂,二十三者、先亡離苦,二十四者、宿福受生,二十五者、諸聖讚歎,二十六者、聰明利根,二十七者、饒慈湣心,二十八者、畢竟成佛。

 

白話說明:

 

這一品是總結上述各品所開示的一切,所以,只要有這個善的因緣,見到地藏菩薩的形象,並且聽聞《地藏菩薩本願經》,如果您有讀完此篇文章,就表示您聽到這本《地藏菩薩本願經》了,當然,要讀誦整本《地藏菩薩本願經》完畢,還能夠獻花獻果,佈施供養地藏菩薩,對祂瞻禮行拜。那麼就能得到上述所說的28種利益。其中一些利益,我們在上述文章內容都提到過了,我就不再重複了。其他無關於此篇文章的主題,我就暫時不說明了。

 

您知道為什麼地藏菩薩叫做地藏嗎?在《地藏十輪經》中第一卷提到:「安忍不動,猶如大地,靜慮深密,猶如密藏」,而名地藏。這?您懂嗎?哇!這個解釋實在太深奧了,好像離我們好遠,是跟我們普通老百姓有甚麼關係?我告訴您一個簡單的解釋。地藏就是含藏大地的寶藏,所有的寶藏,所有的財寶,都藏在大地裡,所以,叫做地藏。大地裡藏了許多寶藏,叫做地藏。這樣是不是比較容易懂了!

 

我們如果有用心仔細品讀這一部經,我們就會明白,地藏菩薩所派遣的護法神是誰?地神。對不對。如果您有從上述文章內容中讀到這一段:

 

佛告堅牢地神:汝大神力,諸神少及。何以故?閻浮土地,悉蒙汝護,乃至草木沙石,稻麻竹葦,谷米寶貝,從地而有,皆因汝力

  

這段用另外一種白話說法來瞭解,意思就是說,這地球土地上所有的寶藏,所有的財寶,都是您在保衛守護,像金礦、銀礦啊!像石油啊!像玉礦啊!像高山的檜木啊!像貴到不行的金楠木、烏木和沉木等,也就是從地出現的所有礦植物的這些具有價值的寶物,都是因為您地神神力的緣故。這樣讀懂了嗎?您知道,所有的地神,都是地藏菩薩的化身,其實就是,地藏菩薩。這樣明白?所以,您看,地藏菩薩就是這麼富有。求財秘法就藏在這裡,您有幸讀完這篇文章,就表示您與地藏菩薩有緣,您與財富有緣。恭喜您了!您要發財了!有沒有很開心!

4月 08, 2021

聊聊中文字的奧妙 ─「和」與「鬥」之區別


作者:許道清 (Tao Qing HSu)

 

中文字許多是象形字及語意演變而來,深含古人的智慧,我年輕時學習外文及西洋文化多年,繞了一圈,發現中國文化深奧而蘊含智慧,而且,非常玄妙,玄之又玄,妙之又妙,是至高的精神學。我年輕的時候不懂,反而是透過修行學佛之後,在修證的過程中,有一些特殊的經歷,才從中文佛經及中國古籍中,找到線索及答案,因此而明白並感受到中國文化之可貴。不過,今天我要聊的不是玄學。我將最近對「和」與「鬥」二字之思考,在此分享個人的心得及看法。

 

中文字「和」字,我們將它拆開來看,是中文字「禾」與「口」的組合。中文字「禾」的意思就是「穀類的總稱」。中文字「和」字有相安、平靜、和諧的意思。為什麼是這個意思?「和」字從象形字及語意來看,就是一人有一口米穀吃。醫學上做過研究,當人在饑餓的狀態下,情緒特別躁動不安,脾氣也特別暴躁,甚至在飢餓的狀態下,往往會做出衝動的錯誤的決定。當人有一口米穀飯吃的時候,他的情緒就安定下來,笑容就出現了。當然,在做任何決定時,情緒平穩就能有充分的理性思考,才能做出正確的判斷。

 

由此推及兩個人,當我有一口米穀吃的同時,您也有一口米穀吃,我分享給您一口米穀飯吃,您也分享給我一口米穀飯吃,當我們彼此分享食物給彼此,您和我的情緒都同時安定,我們彼此面對面都出現笑容,我們彼此的內心充滿快樂和安祥。這就是中文字「和」的原始語意由來。有一句成語「和樂融融」,意思就是說,大家快樂地融合在一起。所以,當大家在一起聚餐的時候,特別呈現出和樂融融的景象。

 

所以,我們會發現中文字「和」的原始語意是來自非常單純的善良的人性,是沒有預設任何條件、立場和限制。沒有說,如果你不聽命於我,我就不給你一口米穀飯吃。所以,「和平」的意思,即是彼此相安、平靜、和諧並且平等。如果有任何一人提出任何的條件及限制那就不是平等。當雙方既不平等,那怎麼可能彼此相安、平靜及和諧?

 

如果有人對另一個人說,你必須聽命及服從於我,我就施捨你一口米穀飯吃。這就不是「和」。如果那個人又說,如果你不肯聽命於我,我就故意砸掉你的飯及碗,剝奪你吃一口米穀飯的權利,這就叫做「不和」。就是彼此不和平,不相安,不平靜。當強凌弱,當強勢的一方預設條件及限制要求另一方遵從時,這就不是「和」。如果您分享給別人一口米穀飯吃,這個人吃了這一口米穀飯後卻去做盡所有壞事,那這也不叫做「和」。這叫做幫助他人做壞事的幫凶。

 

「不和」這就是「鬥」的開始。中文字「鬥」的象形及語意是,兩士各拿長條兵器互相對立而站。兩士就是兩個人的意思。長條兵器延伸成各種兵器及各種方式及方法。兩個人使用武器和方法互相對峙,爭出勝負,甚至不是你死就是我活,這就是中文字「鬥」的原始含意。

 

所以,中文字「鬥」是對立的兩個人,他們在人生觀、價值觀及世界觀有著極大的差異。有一方他們為了爭取及維護自己主觀立場的人生觀、價值觀及世界觀的利益,而想要去鬥倒對方。而另一方也為了維護自己的人生觀、價值觀及世界觀的利益而防衛。無論如何,當一個人內心還一直固執地要去鬥倒對方而不罷休,甚至不擇手段要對方服從於自己的人生觀、價值觀及世界觀的利益,這個人首先就被自己的分別心及思想所困,這一局其實就先輸了,可惜,他自己並不清楚這一點。為什麼?當一個人內心不和時,將讓自己與他人對立,當他的內心與他人對立時,其實他就已經將自己陷入困局。

 

外國人不了解中國文字的奧妙。外國文化也普遍存在二元的對立的異議觀點。換句話說,如果不是屬於黑的觀點,那就是屬於白的觀點;如果不是「是」,那就是「非」;如果不是跟我有同一觀點和信仰,那就是異類,對於異類可誅可滅。這樣的文化觀點,很容易去扇動廣大民眾族群的情緒及仇恨,導致彼此對立、鬥爭和戰爭。就我對外國文化的了解,外國文化甚少有中國一元的融合觀點。

 

中國自古以來因為具有一元的融合觀點,是故能將四分五裂的中國族群統一成一個大中華。一元的融合觀點是來自於中國古老的佛教,道教及儒家思想融合而來。所以,自古在蘊涵中國道德文化統治下的中國,並沒有存在族群對立及歧視的問題。當然,外國文化也有很多優點,我從西洋文化中也學習到不少良好的知識,例如,民主、民權、自由、平等的思想。如果我們能共同將中西文化優良的文化觀點融合,我相信對世界和平都能造成深遠的影響。

3月 26, 2021

謹慎自己,不要做一位拖累他人的人。

  

作者:許道清 (Tao Qing Hsu)

 

在這世間每一個人不是忙於自己的事,就是忙於他人的事。可惜,多數人並沒有認真思考,做這些事的意義在哪裡?很多人或許只是依著自己的本能在做這些事,而更多人卻是在別人的看法下做事,甚至是在他人的控制及影響下做這些事。那麼,到底他們所做的事有沒有意義?他們並沒有認真去思考,甚至他們所做的一切事都已經拖累他人,他們也沒有這樣的自覺,更別說自我慚愧和道歉。

 

很多人並沒有這種感受自己被他人拖累的自覺。當他們沒有這種自覺的時候,他們就沒有自己會拖累他人或自己已經拖累他人的自覺。也就是說,他們沒有自己的人生被他人拖累,或自己拖累他人的人生這樣的自覺意識。在這種情況下,他們要不認為自己所做的一切都是正確的,要不就是掩蓋他們自己行為的疏失。無論在我們的生活周遭,在社會上,在政治上,甚至在國際政治上,都存在這樣的人。所差異只在於他們所做的事以及發生的事件不同而已。

 

每一件事件會影響另一件事件。同樣地,每一個人所做的任何事,都會影響另一個人的思考、決定、人生、以及命運。佛陀曾提及,每一個人的念頭會影響另一個人的念頭,每一個人的因及果會影響另一個人的因及果,每一個人的業力會影響另一個人的業力,也是有著同樣的道理。業力就是行為的意思。業力有善業,也有惡業。也就是說,每一個人的善行或惡行,會影響另一個人的善行或惡行。

 

如果我們有思辨及自省的能力,我們仔細去思維就會發現,我們被他人拖累的最初始的原因在於他人內在貪婪的慾望。同樣地,拖累他人的最初始的原因也在於自身貪婪的慾望。色慾及愚蠢的癡情亦包含在貪欲之中。這些差異只在於貪婪慾望的標的不同而已。不過大部分的一個共通點都在金錢及財產,其次才是控制的權力慾望。

 

當一個人內在的貪慾無法滿足,就會引起內在的嗔怒。無論是貪欲還是嗔怒,都會用各種行為及事件而顯現,這些行為及事件,還包括偷竊、謊言、虛偽的友善及裝飾的言語,甚至是顛倒是非的言論。而會有貪婪慾望的人是不分種族、性別、年齡、學歷、和地位。換句話說,不管這個人身分地位多高,都有可能會拖累他人,讓他人因而陷入人生困境。例如,古代貪婪無知的皇帝會導致國民生活困苦。這就是國民被愚蠢的皇帝所拖累。而現代吸毒的人會導致家人的財產被敗光。這就是家人被吸毒的人拖累。也就是說,貪婪無知的皇帝是拖累他人的人。吸毒的人也是拖累他人的人。而他們完全沒有這種拖累他人的自覺。

 

有些人自以為是地認為自己在為人造福,其實他們內在的動機並不單純,且多出於內在貪婪的慾望,因此實際上造成非常多人民生活困苦。也因為這些人民的生活困苦,他們內在的動機也跟著不單純,而接著去傷害他人。這都是起因於貪婪的慾望,接著連續效應地拖累他人,一個人拖累另一個人,最後就是拖累一群社會的人,甚至拖累至其他國家的人民。這樣負面的能量一直惡性循環地存在於這個世界,可惜,我們卻沒有這樣的警覺,而任憑他人及我們個人內在貪婪的慾望在控制及影響這個世界,導致這個世界不安定並且不和平,並且導致人民日常生活不平安,人民的經濟生活也不穩定。

 

在我們的人生中,我們除了必須確保自己不要被那些貪婪無知的人所拖累,我們更要確保自己不要因為自己內在的貪婪無知而去拖累他人。如果我們了解因及果的道理,我們就會謹慎自己的因,就會小心自己內在的貪婪無知,避免自己因此而去傷害他人,導致他人困苦的生活。如果人人都有這樣的警覺及自我謹慎,做好每一個人應該做好的本分,這樣善及正面的能量就會有良好的傳遞及循環,人民的生活平安,經濟生活也穩定,這個世界就能夠安定及和平,祥和盛世將因此而自然而得。