悠遊行空，成佛趣。: 第22章：金錢和色情引起痛苦

佛說四十二章經 ( 第 22 章 )

摩騰、竺法蘭共譯 (從梵文譯成中文)

經文解說: 許道清 (Tao Qing Hsu)

第二十二章 財色招苦

佛言：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小兒舐之，則有割舌之患。

第22章：金錢和色情引起痛苦
佛陀說：“金錢和色情對於人們來說是不容放棄的，例如一把刀的刀刃上的蜂蜜，不足以做成一頓飯。 當孩子舔它們時，會造成割舌的麻煩。 ”

個人的無知和貪婪給自己和他人帶來了傷害和麻煩。

沒有人不喜歡錢。沒有人不喜歡色情。對於金錢和色情的追求和獲得，人們不關心道德和正義。他們甚至不關心自己對家人、公眾、社會或國家的責任。這些事情可以從歷史和新聞中觀察到，甚至在我們的日常生活中也是如此。

更糟糕的是，這樣的事情會造成從犯的連鎖結構。人們可能會使用立法或協議來隱藏他們的意圖。這種立法或協議甚至是在一國與另一國之間制定的。

用金錢和色情傷害他人的惡報也是真實存在的。

我們觀察和看到的是，那些想要維持自己的金錢和色情的人總是威脅A，欺負B，甚至撒謊和歪曲事實。令我們驚訝的是，有人也願意與這些人合作，以維持自己的金錢和色情。

對於那些人來說，他們不知道，甚至不認為這樣做會給他們帶來麻煩。那是因為他們沉迷於一時的虛幻享受，享受過後忘記了任何危險。

年少時，不明白世上為什麼會有這樣的東西。而大多數優秀的人都無法改變它。那段時間我的腦海裡也有一種不平衡的情緒。但是，當我深入觀察歷史和新聞時，甚至在我的日常生活中，我發現這些事情的果報也確實存在。

許多人因為糾結於追逐金錢和色情而痛苦。

為什麼金錢和色情會招致痛苦？可以分兩部分說。一是今生的報應。另一個是來世的報應。

許多人因為糾纏於追逐金錢和色情而痛苦，他們可能因此而故意傷害他人。但是，他們可能沒有這樣的自我認知。有些人可能會不情願地失業，變得更窮或進監獄，甚至死亡。即使他們有生活，他們仍然要在生活中受苦。

在他們臨死之前，他們可能曾經經歷過威脅和恐慌，甚至是暴力。這就是他們今生的報應。不幸的是，他們甚至不知道自己會因為這樣的原因而死。一旦他們死了，他們的靈魂就直接進入三惡道之一，在那裡受苦。那是他們下輩子的報應。

在危險中追逐財富和高貴的地位。

中國有句諺語：“富貴險中求。 ”這意味著，人們要想追求富貴高貴的生活，就必須有失去生命和工作，甚至冒著犯罪的風險的準備。即使他們可能知道這一點，他們仍然願意冒險。

為什麼？歷史上，中國人口眾多，社會不公總是存在的，所產生的財富和權威如此吸引人。如果他們想成為人口眾多的頂級或富人，那不是依靠他們的功德，而是生命中的任何風險。而金錢和色情是獲得財富和權威的最佳工具。

金錢和色情像蜂蜜一樣甜美。每個人都想嚐嚐。然而，大多數人不知道，蜂蜜就在一把刀的刀刃上，不能讓我們吃飽。那些人就像無知的孩子，舔著刀上的蜜，讓自己的舌頭被割斷。換句話說，他們很多人成為那些渴望成為頂級富豪的人的墊腳石。

追求金錢和色情是來自貪婪的本性和內心。

無論是成為墊腳石的人，還是踩過石子成為頂級或富豪的人，追求金錢和色情都是出於貪婪的本性。貪心是三毒之一，能害己害人。

一些惡人不僅沉迷於這種毒藥，還用這種毒藥來控制或威脅他人。而它的傳播傷害超出了我們的想像，比如生化武器傷害。這種損害是全球性的。它不僅造成人類的大量死亡，而且造成巨大的經濟損失。是無形之毒，其害遠大於有形之毒。

在一個國家，政府可能會因貪婪而逮捕犯錯的嫌疑人或追究其責任。但是，在國際政治中，沒有任何國際法可以懲罰那些因貪婪而在世界上造成任何重大災難和經濟損失的人。

佛所見的是內心的本心和真心，而不是裝飾的現象。

佛陀也觀察到了這一點。任何人為的法律或協議都可能被扭曲、鄙視、偽造、偏見或欺詐。但是，在佛教中，以個人因緣的報應是不可能被歪曲、偏見或欺詐的。為什麼？那是因為佛所看到的是內心的本心和真心，而不是被裝飾的現象。

當我們了解它時，我們知道我們不會違背我們的善良做壞事。當我們不欺騙自己時，我們就不會欺騙佛陀和公眾。

無知的人可能會對世界撒謊。但是，它不能騙佛。所以，我們最好做一個有智慧的人，在佛面前謙卑。

有了這樣的常識，我們就不會拘束於金錢和色欲，不會利用它們做壞事，也不會被他人剝削、控制或威脅。在這種情況下，我們將成為真正的自由人，並確保我們的命運在光明的道路上。

悠遊行空，成佛趣。