書名：道州濟語
作者：許道清 (Tao Qing Hsu)
日期：2011年5月13日
以貪力阻斷煩惱
【依義而取，轉化佈施】
以上所談「以貪力阻斷煩惱」仍是有漏福報，也就是，只解決了部份煩惱，這本身還是有根本的生死煩惱的存在，這些都是舉例說明。我們可以就自身周遭所遇到的實際狀況，運用智慧善加運用貪力轉化事相，讓事情達到圓滿的狀態。譬如，我們身邊的至親，有些人存聚許多錢財或繼承產業致富，他們可能拿這些錢財去造業，譬如，賭博或嫖妓，這時候，我們不妨運用智慧與方便，合法「貪取」他們的錢財，或拿來造福，或幫忙看守財物，以避免他們去造業，害人害己，或被騙得血本無歸。一個政府或一個執政者或許也可如此巧妙地運用智慧「貪」眾生財，避免這些有錢人撒錢揮霍，炫耀財富，造成社會不安，但是，前提是必需以慈悲為本，避免傷及無辜。所以，「貪」是不是罪惡呢？非義而取是罪惡，而當我們將它轉化「依義而取」加以運用後，卻是一種行善功德。所以，當時臺灣於經濟起飛的年代，有很多人成為暴發戶，但是，也有人一夕貧窮，不論有錢沒錢，出家師父都教我們「佈施」，因為「佈施」可以對治我們內心的「慳吝」及需求無度的「貪欲」，於無形中種下善的種子。所以，當時無論是廟宇或是弱勢或慈善團體的捐款收入都大幅增加。從深一層面來看，「接受佈施」是「依義而取之貪欲」，有人品德高尚，確實能夠再轉佈施利益眾生，例如，法佈施、財佈施及無畏施，成為行善功德，是方便法的運用；有人卻是被煩惱所轉，放不下啊！
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