書名：道州濟語 【化瞋力為定慧力】

書名：道州濟語  

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

日期：2011年5月13日

以瞋力阻斷煩惱

【化瞋力為定慧力】

在我們的生活中可能會遇到一種人，這種人往往自我為中心，個性相當情緒化，主要是其內心或身體正承受某種壓力，當看到某人性格溫和，就以為對方軟弱好欺負，而對之隨意動怒，或指使對方做事，凡對方的任何作為，或所做的任何事情，這種人都看不慣，往往不明就理地指責，或譏貶，或怒罵，或欺凌對方，以為這是長者對晚輩的關懷與教育，或是「我是為你好」的心態用以建立關係，竟不知對方是心善之人，處處退讓。當我們隨著年紀漸長或轉換環境，若不自我覺察，讓身心平衡，也容易有這樣的性格缺失。

這種容易發生在家人或同事之間。如果是在家庭中，容易發生在夫妻間，或子女中兄姐對弟妹的關係，或父或母的一方對子女。而如果是在職場上，則容易發生在主管對部屬，或同事間年長者對年幼者。我們說有種人「柿子挑軟的吃」，大致是指這種性格的人，精神科醫師稱這種關係為「精神上的霸凌」。這樣的人不僅對人容易有偏見，並且容易對人「軟土深掘」。其實這樣的人，心地還不至於太壞，有時候他們的確用這種方式在教導他人，也會關心家人或同事，對親朋鄰里間也相當和善，他們也不見得會有肢體暴力，只是很明顯地不明理，又自以為是，以貶損他人視為自我優越。而有些人是完全霸權心態，不會尊重對方。

                                 

所以，當我們和這樣的人講道理時，他們會說「我吃過的鹽比你吃過的鹽還多」，或者一副「你憑什麼資格管我」的傲慢姿態，對道理是完全聽不進去。而我們長久與之相處，也會積怨日深而內傷，至忍無可忍的地步，有些人一旦壓抑久了，特別是憂鬱症者，當其忿怒像火山一樣爆發，有可能是非理性地自毀毀他，我們千萬別走到這種地步。故要有智慧和定力，別被這外在的相所轉，搞得自身一肚子怨氣。其實，當我們願意主動和這種人溝通，以化解內心的怨氣，其實還算關心對方，但是，往往會有「好心被雷打」的感受，又惹來一陣訕笑怒罵，讓自己生怨。有人碰了一鼻子灰之後，就再也不理會這種人，而遠離他們，避免再受傷，「蘋果放著給它爛」，而任其自生自滅。

觀察這種人，其實是「欺善怕惡」之人，如果這個人是我們的至親，或是我們還想和對方維持長久良好的關係，或者是我們的長輩，我們應學會慈悲和智慧，心平氣和地慢慢開導他們，但是對這種人來說，有時候這種效果並不彰，故偶而我們不得不基於慈悲，用憤怒或提醒的方式轉化對方。當然，前提是在我們有把握之下讓對方感受到我們的善意。否則，他們會覺得我們是對他們的權威挑戰，或者沒大沒小，不尊重長輩。而對於瞋怒心重，正值血氣方剛之人或不能聽勸之人，我們最好先靜默並避開，等待時機再說，以避免對方報復。「江山易改，本性難移」這種人若沒有自省能力，到老還是這種性格，故若不得已，只好讓其自食惡果。所以，運用之妙就看我們自己的智慧。

這世間有許多良善的人，但也有許多惡霸到處欺壓善良百姓，我們常說這些惡霸就像惡魔一樣，為魔所使，他們往往有極重的劣根性，不聽正法，不講道理，面露惡相，瞋怒心重；有些是笑裡藏刀，手段陰狠。對於這些極惡眾生，以理智的方式跟他們講慈悲護眾的道理，他們是嗤之以鼻，說不定還為我們自己惹來殺身之禍。我們讀《普門品》，眾生應以什麼相得度者，觀世音菩薩即現什麼相，所以，對治這些惡劣眾生，佛菩薩就現忿怒相整治他們，調伏他們頑劣的心性。這是由大悲而現威猛之相，以智慧力催伏眾生心魔所起的障礙。一切未經轉化的貪瞋癡就是我們每個人心中的魔，這種魔會形成障礙，影響世間世出的成就。不動明王或怒目金剛就是現忿怒相以降伏諸惡魔，雖現瞋相，其實是大慈悲。不動明王是明瞭煩惱之本後為眾生起悲心而現瞋相。我們若不明就理隨意現瞋相，則是自起煩惱，自造罪業。