天靈，地靈，請對我生財！(更新於西元2022年1月2日)

作者：許道清 (Hsu Tao-Qing; Tao-Qing Hsu)

當我逛傳統市場時，發現有一店家內貼了一張「對我生財」的紅色紙張。上網一查，很多訊息教人財位位在哪裡，並在此貼一張「對我生財」的紅色紙張。或者，在聚寶甕內放一張「對我生財」紅色紙張。這樣的求財偏方千奇百怪。連買基金股票，都能念「請對我生財！」的咒語。我很納悶，這樣真能完成「對我生財」嗎？

對於65歲以下，18歲以上的年輕人及中老年人，大概是對錢財最渴望的一群族群。因為，這群族群肩負著，上有父母需要撫養，下有子女需要教養的沉重壓力。甚至必須面對，求學貸款、買房貸款、公司經營貸款之後的還款壓力。因為，各種壓力實在太大，身心沒有調適好，就生病了。如果沒有度過生病的難關，寶貴的生命也就消失了。

貧窮與疾病，彼此往往有連帶的關係。貧窮往往容易導致疾病；因為疾病的醫療支出，而更加導致貧窮。貧窮與疾病就好像一種惡性循環，困擾大多數人的一生。這就是佛陀所開示的，生、老、病、死四大苦中的生苦與病苦。

這個「生」其實涵蓋生命生活的意思。在社會國家的制約下，為了求生存，不得不求財，這就是「生」苦。為了積極求生求財，忽視自己的身心健康，而導致身心疾病，這就是「病」苦。

貧窮是「生」的苦，疾病是「病」的苦。「生」苦容易產生「病」苦。「病」苦容易產生「死」苦。可惜，並不是每一個人有這種對苦的強烈感受，即使他們終於感受到苦了，由於他們在資訊上的缺乏，他們也不知道如何尋找適當的方法來解脫苦惱。他們在貧窮的環境下，缺乏富有的環境刺激，最後，只能以偷、騙、搶、拐、或自我賣身的方式，來擺脫貧窮的煩惱。而這種犯罪方式，往往導致他們的人生陷入更加貧窮的狀態。

佛陀坐在菩提樹下沉思，也發覺到眾生這種苦惱，因此，慈悲地對眾生傳授了很多生財的方法。所以，我現在要請出「藥師琉璃光如來本願功德經」，讓我們一起來探討佛陀所傳授的生財的方法。讓「天靈，地靈，請對我生財！」真的如心所願。

有讀者問，奇怪了，您的主題「天靈，地靈，請對我生財」不是應該請出財神爺嗎？我就是在等您請出財神爺來對我生財啊！您怎麼扯到「藥師琉璃光如來本願功德經」，還說是佛陀傳授生財的方法。這裡不是有「藥師」兩個字嗎？想也知道「藥師」只有跟治療疾病有關，這跟生財沒有關係！您真會胡扯！

而且，我目前身體很健康，不需要「藥師」啦！我只是很缺財，很缺財，好嗎？因為很缺財，所以，需要說兩遍。我最需要的是財神爺啦！您跟我扯「藥師」做甚麼？祂能幫我生財嗎？

咦！您不相信？

您知道，在我學佛過程的體悟下，我發現，「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」竟然也是財神來也！「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」在當下世界，祂沒有像阿彌陀佛或觀世音菩薩，那樣地被大眾所知道。那麼，如果大眾要將「藥師琉璃光如來(藥師佛)」跟財神爺聯想在一起，那就更不可能了。

那麼，我們如何從「藥師琉璃光如來本願功德經」這部佛教經典，了解釋迦牟尼佛所開示的與生財有關。講白話一點就是如何「天靈，地靈，請對我生財！」

「藥師琉璃光如來本願功德經」的內文用語，有的非常古典文雅，有的文辭艱澀難懂。如果這裡所引用的佛經內容文句，您不明白它的意思，在它的下方，有本人所提供的白話文解說，這有助於大眾的了解。此文只就與生財有關的部分作解說。現在就讓我們雙手合十，念誦三聲：「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來」。再默念「天靈，地靈，請對我生財！」

「藥師琉璃光如來本願功德經」部份內文：

「曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得」。

白話文解說：

這是佛陀釋迦牟尼佛對祂的弟子曼殊室利所提出的問題的回答。曼殊室利就是文殊師利菩薩。

世尊就是佛陀的意思之一。如來也是佛陀的意思之一。這位佛陀的名字叫做「藥師琉璃光」。這是因為，這位如來特別的身體，清淨無瑕地像琉璃光一樣的性質，以及祂能夠治癒眾生的疾病，使其免於疾病的痛苦的功用，所以，給祂一個稱號叫做「藥師琉璃光」。因為，祂已經從學佛中畢業，畢業後就可以勝任佛職，為廣大眾生服務，所以，我們尊稱祂為「世尊」或「如來」。

例如，有一位姓名叫做「金進財」或「金鑫富」的人從大學的研究所畢業，進入社會工作，可以服務人群，可能當到總裁、董事長或總統，我們就尊稱他們為「金進財董事長」或「金鑫富總裁」。這樣的舉例，讓你比較容易明白。

「本行菩薩道時，發十二大願」。就是「藥師琉璃光如來」還沒有從學佛中畢業，還在學習，還在菩薩道中，還沒有到佛道，但也快接近畢業的時候，快接近佛道，當時祂發了十二個大願，這十二個大願就是祂修行學佛的功課之一。祂必須去完成，才能從學佛中畢業。就好像我們讀研究所，有些科系必須實作實驗，這些實驗必須實際去完成，合格後才能拿到畢業證書。

「令諸有情，所求皆得」。「有情」就是「眾生」的意思。「所求皆得」就是想求甚麼，都能心想事成，都能得到。這整句的白話意思就是說：眾生啊！只要你對我(指「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」)有任何請求，我都會令你滿意。換句話說，今天你要我對你生財，我也會讓你滿意，讓你得財，荷包滿滿。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢；光明廣大，功德巍巍，身善安住，燄網莊嚴過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。

白話文解說：

你工作事業不順嗎？你經常失業嗎？你有甚麼事業想要完成，但是遇到阻礙嗎？是不是每天感到黑雲罩頂，前途無光？腦袋混亂又不靈光？

「幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業」。幽冥的意思，在這裡不是指地府，而是指暗昧或昏庸。所以，幽冥眾生，是指這些頭腦昏庸，心靈暗昧、沒有光明的人。換句話說，就是思想閉塞、僵化、灰暗、沒有彈性的人。通常這樣的人也沒有這樣的自覺，而且都困在自己局限的想法裏，所以，他們也不清楚為什麼自己就是命運不順利，做甚麼工作或事業都不順心，不僅賺不了甚麼錢，甚至負債，還被追債，天天過著不如意的生活。

藥師琉璃光如來(藥師佛)已經成佛，成佛的人都有一個特點，那就是身上自然會散發出光芒，為什麼？因為，功德巍巍，就是有相當廣大的善行和功德。藥師琉璃光如來(藥師佛)這種勝於日月的這種光芒，我們用人的肉眼感受不到，但是，靈異眾生可以明顯感受，例如，鬼道眾生，或是具有深厚修行功力的人類也感受得到。

所以，普通人雖然用肉眼感受不到藥師琉璃光如來這種內外明澈光明，但是只要我們一心恭敬稱念「南無(Na Mo)藥師琉璃光如來(藥師佛)」，即能相應於「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的慈悲心，我們當下就能在祂慈悲的光明照耀下，開啟我們的智慧學習之旅，我們的內心和思想就不會再閉塞和僵化。

以現代的話語來說，我們就自動啟動了自我學習的系統，自然而然有因緣去吸收和學習廣泛的知識和智慧。我告訴您一個秘密，這冥冥之中的貴人就是「藥師琉璃光如來(藥師佛)」。講白話一點，在肉眼看不見的地方，「藥師琉璃光如來」都在暗中幫助我們。祂如何幫助我們呢？

「悉蒙開曉」，開，也可以說，打開了智慧之門，或通往智慧，或開導智慧。曉，在這裡是「明白」的意思。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」會運用祂的神力，開啟並開導我們的智慧，讓我們清楚明白很多我們以前所不知道的道理、知識和智慧。這就是甚麼？這就是貴人「藥師琉璃光如來(藥師佛)」給我們的無形的資產，無形的財富。這樣無形的資產可以幫助我們創造出有形的實質的資產，就是有形的、肉眼能夠看到的財富，像黃金、珠寶。

「隨意所趣，作諸事業」。隨意所趣就是隨順我們的意向和意願，我們所感興趣的事。作諸事業，做各種我們想做的事業。以我們所開啟的智慧為基礎，我們因此得到廣泛的知識和智慧，然後，我們所做的任何事業都會因此而成就，因此而獲益。包括，「對我生財」這件事，也會自然發生和成真。這都要感謝「藥師琉璃光如來(藥師佛)」於冥冥之中對我們的提攜和庇佑，我們才能這樣成就。當我們內心感恩，我們所做的事業才能長久和穩定。

所以，這裡有一項重點，我們做任何事業，它不會不經過付出勞力或精力而獲得或完成。如果沒有被啟發的智慧，我們是很難完成任何事業的，這一點認知很重要。

從這裡我們也認知到一點，佛法其實是進入世間的，它並沒有脫離世間。諸佛菩薩一直運用祂們的願力和慈悲的力量，幫助世間眾生完成他們在世間的願望和志業。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少」。

白話文解說：

皆得無盡所受用物，莫令眾生，有所乏少。以白話文來說，就是只要是我們生活所需要的一切，不管我們需要多少，「藥師琉璃光如來(藥師佛)」都能以祂的智慧，來滿足我們這一切所需，我們都不會缺乏，包括，食物、衣服、房子、醫藥、日常生活用品、電腦、手機和車子。我們需要錢財，不就是為了換取這些生活所需要的一切物品。換句話說，如果我們缺財，「藥師琉璃光如來(藥師佛)」也能滿足我們，讓我們不再缺財。

所以，讀佛經讀到這裡，您看懂了嗎？「藥師琉璃光如來(藥師佛)」其實就是財神爺！這裡有一重點。「藥師琉璃光如來(藥師佛)」是以祂無量無邊的智慧方便，滿足我們一切生活所需，包括，錢財。所謂，無量無邊的智慧方便，就是以智慧為基礎的各種的方便的方法，甚至是超出我們人類所能想到的方法。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提」。

白話文解說：

這第七大願更具體地說明。如果我們身體虛弱有多種疾病，而且我們被各種疾病逼到內心具有嚴重的煩惱，甚至是憂鬱到想自殺，也不知道自己人生的未來在那裏。因為貧窮，我們沒有錢請醫生幫我們治療疾病，也沒有錢支付任何藥物治療的費用，也沒有家人或親友願意出錢支助幫忙，可能他們的生活也過得不好。我們因為疾病和貧窮，甚至是孤單一人，而內心感到無助和痛苦。

這時候，只要我們能夠聽到一句「藥師琉璃光如來(藥師佛)」的名號，我們所有的疾病就漸漸消失，我們身體的體質就會改善。我們身心都能夠感到平安和快樂。家屬都會在身邊，並且能夠過上富足的生活，不會給我們帶來負擔和麻煩。我們生活所需要的資產和用具都很豐厚，能夠滿足我們一切需要。

換句話說，我們只要能夠聽到一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，我們的身體就慢慢地健康，健康就是無形的財富。有形的財富也會漸漸增加，家屬和親友也能因此受益。這就是「對我生財」，就是這麼靈驗呢！

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之」。

白話文解說：

饑渴所惱，就是因為貧窮，沒有錢買食物或水來吃，因此因為飢餓而產生煩惱。為求食故造諸惡業，為了吃一頓飽，可能做了許多邪惡的事，例如，偷竊。

「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」心中慈悲，並沒有放棄這樣的眾生。祂說，只要這些眾生能夠聽到「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，並一心一意，專心一念地持誦「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」，「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就會先以最好的美食讓這些眾生吃飽。在這些人飲食飽足了以後，再以佛法教導他們，讓他們有智慧，知道怎麼脫離貧窮飢餓的生活，從此能夠生活在平安和快樂之中。

您知道，我在網路社群，看到一位非洲人為她的同胞提出這樣的問題，為什麼非洲人這麼貧窮？其實這問題很簡單，因為大多數的非洲人沒有聽過「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」。如果非洲人能夠聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，並能相應於「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」內心的慈悲，他們馬上就能脫離貧窮和飢餓的生活。

所以，這就是「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」解救眾生脫離貧窮和飢餓的最方便的方法。

藥師琉璃光如來 (藥師佛) 十二個大願中的

「第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足」。

白話文解說：

這第十二個大願跟前面的願是類似的。如果我們生活很富足，我們就很難想像有人貧窮到沒有衣服穿，沒有可以保暖的衣物，更別說保暖的棉被了，因為他們沒有錢買衣服。這些人只要聽聞一句「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」的名號，專心專念持誦這句佛號，就會如他所喜歡的，得到種種的美好的衣服，甚至是一切珠寶，高級香水，音樂的樂器，都能隨自己的心願把玩，而能夠得到滿足。翫，就是玩的意思。

要得到這麼多珍貴的東西，如果沒有錢財，還真是做不到呢！換句話說，「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」真正是幫助這些眾生解決了貧窮的煩惱。

以上說明了「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」就是慈悲善良的財神爺。我們只要用心讀誦佛經，就能發現其中的奧妙和趣味！當您讀完這一篇文章，您自然地與「藥師琉璃光如來 (藥師佛)」結下善緣，並且從今以後將能漸漸改善您的命運，當下朝向人生光明之路前進，那就是您自己未來的善果福報。當然，至上的善緣果報不會無緣無故自己從天上掉下來。我們自己本身仍然需要深入明白，並且在我們的日常生活中，在面對生活中的人事物的時候，實踐善因善緣之因緣果報的道理。

所謂「心病還需心藥醫」。如果我們不明白「因緣果報」的道理，不明白「善有善報，惡有惡報」的道理，那就是屬於「精神貧窮」，「心理貧窮」，那也是一種心病，這種精神貧窮的心病才是導致物質貧窮的真正原因。自我改善這種「不利於己，不利於他」的不良原因，才能真正改善自己的厄運。當這種不良的原因改善了，自己離財富富足的生活也就不遠了。這就是因與果的道理。

您知道「精神貧窮」包括那些嗎？像「吝嗇、愛計較、喜佔人便宜、病態性的金錢焦慮症、為獲得錢財而不擇手段、造作惡業」，這些都屬於「精神貧窮」。所以，「藥師琉璃光如來」深知眾生這種心病，祂不只是幫助我們治癒生理上的疾病，同時也幫助我們治癒心理上的疾病。當我們身與心都健康，我們才是一個真正富足的人。

因此，如果您有興趣，我建議您每天花一點時間讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」，無論您目前從事甚麼事業，無論您目前正面臨怎樣的人生煎熬與關卡，當您完整讀誦「藥師琉璃光如來本願功德經」，並且在心中有所領會，您的人生將會從此改變。這就是以自立自強的方式，改變自我人生命運不善的因果，將命中存在的惡因惡緣的定業，改變成善因善緣的善業。這樣的善行功德是佛教中改運及自我開運最重要的方式之一。

我奉勸您千萬別自己莫名其妙去找江湖郎中改運。人在窮困、走投無路的時候，就會想要去找人改運，很多人都在這種狀況下，識人不明，失財又失身。其次，我奉勸您別去找地下錢莊借錢。向地下錢莊借錢，那是萬劫不復的深淵，是一層皮又一層皮被人家壓榨，最後不僅自己被犧牲、被欺負，還拖累家屬和親友。所以，自己要明智並靜下心來想一想，才不會讓自己一直在厄運中徘徊。

我將「藥師琉璃光如來本願功德經」的白話文連結如下，如果您有興趣，可以參考並閱讀。祝您，福慧圓滿，吉祥如意，財源廣進！

《藥師琉璃光如來本願功德經》 (白話文)

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漫遊日記—木雕雕刻藝術，水美雕刻街，三義鄉，苗栗，台灣

觀音菩薩木雕作品，三義火車站，苗栗，台灣

作者: 許道清

由於學佛，因此我對佛像也有一些關注。我發現台灣廟寺有些佛像雕像，看起來相當不自然。然而，有些佛像雕刻卻相貌莊嚴且慈祥，動作自然，像活人一樣。因此讓我對佛像雕刻藝術產生了一種欣賞的樂趣。

當我得知台灣苗栗三義鄉有一個木雕雕刻街，因此我感到好奇，並前往一探究竟。我搭著山線的區間火車，在三義火車站下車。之後我往前走到中正路左轉，再向前直走就是水美雕刻街。水美雕刻街商圈被評選為西元2019年最績優的商圈。由於我喜歡徒步漫遊，那樣的距離，還在我的體力可以負荷的範圍。如果您們覺得這樣距離太遠，在三義火車站附近，都有店家提供摩托車或腳踏車租借服務。

我參觀了其中的三家店，老闆和店員對我做了一些介紹，讓我對木雕有了一些概念。簡單來說，就是材質，木材的的天然外形，創作意想，及雕刻技術。

由於台灣是佛教及道教盛行的地方，所以，在創作意想上，仍是以佛像雕像為多數的創作類型。這裡所雕刻的佛像姿態很美，很優雅，也很自然。讓我自然而然地，感受到佛菩薩那種慈悲自在的優雅生活。這對於外國人士來說，如果沒有接觸過佛教，可能體會不出其中的寓意和美感。

我們信仰佛教，在心靈上除了希望學習佛陀的慈悲與自在以外；在生活上，我們當然是希望平安與幸福。所以，在創作意想上，也有許多類似的創作，特別是財富方面。例如，笑開懷的彌勒佛，一手拿著如意，一手捧著金元寶，代表財富如意的意思；荷花有代表錢財豐滿的意思。在台灣的雕刻藝術都有其象徵意義。這是非常有趣的。

在材質上，多用台灣的高山的檜木、紅豆杉和牛樟樹。在進口材質上，則用到黑檀木和紫檀木，這些都是不便宜的木材。有些甚至已列為國寶級，禁止採伐。所以，下次看到任何樹木，不要覺得它們沒用就砍了拿去燒。

在台灣，每當強烈颱風過境後，就有內行人跑去河口或海邊撿拾漂流木，因為，有不少是從高山上經風雨沖刷下來的高檔木材。而這些木材的材形相當天然，所以，創作者就會順著這些天然的材形去構想創作，而成為獨一無二的作品，頗具收藏價值。

當然一件完美的作品，不能缺少雕刻師傅的技術。不過，我是外行人，我是看不出其中的好壞差別。

其中有一位店員告訴我，他們的作品很多都是獨一無二的創作，所以，不會放在網路上。這是為了避免人家模仿雕刻。我覺得這很合理。這些獨一無二的創作，通常會附上證明書，上面書寫品名、創作者、材質、和大小。為了尊重店家及創作者，我也沒有照相。如果您對木雕雕刻藝術有興趣，當您來到台灣旅遊時，可別忘了去走走看看喔！

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清晨沿著八卦山的車道，我走在人行道上，往下坡前進。在我前方，我看到一位盲人，走在車道旁邊，用導盲杖敲著沿路的人行道邊界，這人行道的高度，高於車道約十公分。我觀察了一會兒，發現他真的是盲人，而且，身邊沒有其他人陪伴。我判斷，他應該知道回家的路，可能他的家就在附近。由於我不認識他，所以，我就先走了。

第二次清晨，在八卦山上，我再度遇到這位盲人，拿著導盲杖敲著沿路的人行道邊界，獨自往下坡走。我判斷他能夠獨自回家，獨自上八卦山運動。這次我很好奇，為什麼他能夠這麼獨立？他是怎麼做到的？於是我放慢我的腳步，停在路邊觀察他，偷偷地跟在他的後方，觀察他是如何前進。

沿八卦山的車道，一路上沒有障礙物。走到山腳下，沒有人行道地磚，車道右邊卻沿路停滿了摩托車。他沒有辦法再用導盲杖敲擊人行道的邊界，沿路也沒有導盲磚。我看到他仍然向前走，身體直接碰撞到第一台摩托車，他本能地閃避摩托車，繼續用導盲杖探索後向前行，第二次他的身體又直接碰撞到第二台摩托車，於是他本能地閃避，這樣連續三次後，他知道這裡停放了一整排的摩托車，於是他遠離右方的摩托車，走向左方的車道，一路往前，來到車流量相當多的十字路口，他正面碰撞了紅綠燈桿，上面燈號正顯示著紅燈，而義務指揮交通人員已經離開，竟沒有人向前協助他。

我很擔心他一直向前走，走進車流中。於是我趕快衝上前去，協助他過十字路口，我們一路上的對話，也為我的人生上了一堂課。

當我開口說要協助他過馬路，我發現他的內心感恩並樂意接受別人對他的協助。這表示，他對人有信任感。他問我姓甚麼，住哪裡，我做了一些回答，這是搭起人與人之間信任橋梁的開始。

他對彰化市區是很熟悉的，因為他從小就在這裡長大。讓我驚訝的是，他已經搬到隔壁鄉鎮。他自己一個人搭公車前來彰化市區，再獨自搭公車回家。他似乎對我相當信任，說他想去中藥房買肉桂粉，請我帶他去他熟悉的中藥房。

一路上我們一邊走一邊聊天。我問他，為什麼這麼勇敢，能夠自己一個人搭公車來彰化，又一個人上八卦山運動。他說，他有請特教老師教他如何辨識方位。當他們在使用導盲杖時，必須用45度的使用角度及一些辨識技巧。如果在過馬路時，或在任何時候，當他們將導盲杖向上舉高，就表示他們在求救，需要協助。

我問他，您是天生就失明嗎？他說，不是。當他眼睛感到不適時，去看眼科醫師。眼科醫師在他的眼睛注射針劑，因醫療上的疏失，導致他雙眼失明。據他的描述，他將直線看成彎曲線，那是眼疾黃斑病變。這種眼睛疾病，的確是有可能導致失明。如何預防眼疾黃斑病變？每天多吃綠色蔬菜，補充葉黃素，就會有很大的幫助。

我問他，那您一個人走在車道上，當您偏向車道時，難道不擔心車子撞到您嗎？他笑著說，都是車子上的善心人士讓路給他。在他買完中藥後，我送他去公車站，等公車，搭公車回家，並向他告別。

前天，在八卦山的車道沿路上，我再度看到他，拿著導盲杖，敲著人行道的邊界，向前行。這次，在他的身後，跟著一位白髮且身材適中的婦人。我向他問候說，這是您老婆嗎？他笑著說，這是他下輩子的老婆。可見，他老婆將他照顧得很好。

我們的五官有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，身體。這位退休的盲人，雖然眼睛不能作用，但是他還有其他的器官可以作用。他的精神意識正常，能夠積極樂觀地思考。他的耳朵能夠聽到聲音，讓他能夠依靠耳朵的器官辨識聲音和方位。他的嘴巴能夠吃東西，能夠說話和溝通。他的鼻子還有嗅覺，能夠聞到香味。他的身體，能夠行走自如。

五官能夠產生五種意識，識的意思就是辨別。再加上第六種心意識。合稱六種意識。這六種意識就是佛性的能用。就在我們的身軀，這麼自然的存在。可惜，如果我們不懂得去珍惜它及善用它，我們就辜負上天給我們的天賦。如果我們誤用這五官及六種意識，我們就會犯錯和造罪。但是，如果我們能夠善用這五官及六種意識，我們就能夠行善和造福。當我們能夠善用這五官及六種意識時，這五官及六種意識就是佛性的功用。

這位退休盲人，給我們一個很好的示範。即使失去了眼睛的功能，我們還有其他器官的功能可以善用自如。不怨恨上天，不抱怨其他人。樂觀積極面對自己往後的人生，珍惜並善加運用僅存的其他器官，生命仍然可以找到出路並活得自在。

無形的財富，您看到了嗎？

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秋天的清晨，陽光不再炎熱，趁著良好的氣候，獨自出門去八卦山散步，順便讓金黃的陽光灑在我身，做做免費的日光浴。悠閒地坐在大佛面前的九龍池廣場木椅上，喝著剛買的豆漿，看著這些退休後的人士，有男有女，有的做氣功運動，有的隨健身操音樂擺動，望著他們健康能動的身軀，我享受著活在當下的愉悅，心底突然一念：「活著，真好。」

走在天空步道上，看著這些清晨來運動的人，來來往往。彼此相遇時，總能輕輕微微地，一抹微笑，互相點頭打招呼，順便問候一聲，早安！雖是陌生人，總是上了年紀了，所以，總有那麼一點默契，是的，我們都是為自己的健康負責，也為我們自己的人生負責，因此，我們散步在這天空步道上，為了讓自己身體更健康，人生更順利。

我沿路欣賞風景，鳥語花香。今日突然遇到一位60多歲的大叔，自己站在那兒吹著竹笛。音樂相當好聽，有專業水準。回程時，我看到他向前走來，他邊散步邊吹笛，自娛娛人。我微笑地向著他，用雙手輕拍鼓掌，給他象徵性的鼓勵。他也稍微點頭致意。雖是陌生的路人，彼此相遇也能有誠摯的互動。

佛性之美，就在這樣的日常，就是這樣簡樸，這樣自然。這就是一種心靈的放空，無論我們身在甚麼地方，心自然遨遊，皆能自由自在。這就是無形財富之一。這無形的財富，您看到了嗎？您感受到了嗎？

執著於物質生活的人，被有形財富綁架，心被強烈的物欲財欲所束縛，就像一顆陀螺一樣，每天被物慾財欲轉來轉去，如果一天看不到錢財入手，內心就感到非常焦慮和不安。人就這樣轉啊轉的，無法靜下心來思考及生活。這樣的後果，就是搞砸自己的未來，並在生活中產生種種問題，讓自己陷入困境，破財及損財的事就接二連三地發生。

其實，無形的財富才能夠真正幫助人們創造出有形的財富。可惜，不是每一個人能夠了解這句話的涵義。那麼，甚麼才是無形的財富呢？簡單來說，就是，知識和智慧。

如果仔細觀察那些為物質生活所苦惱的人，無論他們是當下貧窮，或是，由富轉窮，我們會發現他們有一個共通點，就是，他們都生活在一種，缺乏廣泛知識和智慧的，自我封閉的生活裡。為什麼？他們自我狹隘的觀點，侷限了他們自我追求更寬廣的知識和智慧的機會，當然，也就侷限了他們追求更有意義的財富的可能性。

有些人他們具有專業知識，這樣的專業知識，的確讓他們足以養家活口，成為小康或富裕家庭。但是，由於他們缺乏追求更廣大的智慧的動機，因此，讓他們由小康或富裕家庭中變卦，而面臨生活困境或人生的挫折，這可能是由於健康的損壞導致財富的減少，或因投資判斷錯誤導致財富大量損失，或夫妻相處關係不佳，離婚導致財富分散，或因個人品行道德缺失，導致失業的風險，種種奇奇怪怪的因緣，無法一一說盡。

很多人都知道要去買保險，來保障生活上的經濟安全。其實，人生在經濟上最安全的保險投資，其實是智慧。智慧不是說讀讀智慧大師蘇格拉底的智慧語錄，就會有智慧。那只是落在意識之中，好像記住了，卻很快就忘記。真正的智慧是來自於我們的自性中所產生的，那是，自然生起的智慧，很奧妙，很不可思議。

如何才能從自性中產生自然的智慧呢？就是將心靈放空，讓心自由，讓心安定安靜，內心不動任何的貪心的念頭、怨恨的念頭，以及愚癡的念頭，不受任何外在或內在因素的干擾和約束。那麼，從自性中產生的自然智慧，才能在各方面，能夠協助我們做出正確的判斷。這樣的無形財富，才是真正能夠幫助我們創造出具有意義的有形財富，也才是一切有形財富的穩固基礎。

這從自性中產生的自然智慧，就顯現在我們的日常生活之中，例如，和諧的人際關係和家庭生活，悠閒地聽音樂、喝茶、讀書或看報，健康自如地行動，好好地煮一頓健康的輕食並享受它，日日有好眠有好夢，靜靜地看看天空中的明月和星星，這就是一種無形的財富，您看到了嗎？您感受到了嗎？

您的命運不是我的命運。每個人的命和運都不同。

作者: 許道清 (Tao Qing Hsu)

我發現人一生的命運發展，跟他們本身的紫微命盤，是有很多的巧合。生命的祕密早就預先設定在那兒。只是這位當事者，這位本命者，並不清楚。那麼，我們怎會知道別人的命呢？

有人覺得自己命不好，就羨慕他人，為什麼別人的命這麼好，而哀嘆自己的命不如人。有人覺得自己命很好，就強勢問別人，你為什麼不怎麼怎麼樣，我都做得到，為什麼你做不到？意思好像說，為什麼你不能跟我一樣好，一樣棒呢？

我在研究命理中發現，有人的確是有服務公職的命。但是，您有服務公職的命，並不表示，別人就有服務公職的命。所以，雖然我長得這麼愛國愛家，但是，請別看到我，聽到我說，經營部落格.......

我知道，您們的直覺反應是......經營部落格? ? ? 能賺錢嗎？? ?

當然，教人學佛是賺不了錢。然後，就問我，妳，為什麼不考慮去考公職？

我！！！

好吧！話說正題。每一個人的命和運都不同。從最起始的父母宮來看，即使是同一父母的兄弟姐妹，他們的父母宮都不一樣。從父母宮可以看到父母對待子女的方式及父母大致上的運勢，例如，健康和財富。又從父母宮可以作為參考來看一個人的事業運如何。從父母宮開始，兄弟姐妹的命運就已經分道揚鑣，更何況是那些不是兄弟姐妹，他們的命運當然是各自不同。

所以，您命中能做的事，別人不一定能做。您命中有的，別人不一定有。所以，不要期望別人跟您一樣。例如，有人做醫生，所以，他也期望他的子女做醫生。但是，他明明沒這個命，您去強迫他，對他就會造成一種壓力。有人受不了這種壓力，最後想不開，就造成遺憾。

就像我有學佛的命，但是，不是人人都有這種命。學佛的命都是歷生發悲願來的。雖然，我一直勸說大家來學佛，可惜，不是人人有機緣可以遇到。就算遇到了，也不一定有慧根來學。所以，大家聽到學佛都快閃，閃得遠遠的，他們寧願去賺錢發財。可是，很奇怪，就是有人愈想發財，愈破財，愈損財。為什麼？命中有破財損財的因果。更糟糕的是，連性命都賠上。其實，這只要好好來學佛，就有機會改變。

總之，您的命運不是我的命運。每個人的命和運都不相同。我也無法強迫他人來學佛。因為，對某些人來說，學佛也是一種壓力，如果他們沒有慧根的話，或因緣還不具足。

命，冥冥中有，定數，非定數。

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

中國命理紫微斗數及鬼谷子算命數，是我在幫親友算命中，發現準確性及參考性相當高的算命數。紫微斗數的創始人陳希夷及鬼谷子都是修道人，能夠通仙通地。我發現紫微斗數及鬼谷子算命數比較有可能是神仙傳授給修道人，是不太可能用人類的智商所能夠創造。

有佛教師父說佛陀不講算命。其實，佛經中有一部經，佛陀用天上的宿星講人一生命運的優劣好壞，有點類似紫微斗數，只是佛經中所翻譯的星宿名稱，不是我們慣用的北斗七星，或紫微星，等等的名稱。所以，我們也很難了解。

其實，算命在佛法的運用上是很好的方便法。不過，並不是人人會用。因為，光是這些命理研究就需要花費相當多的時間。所謂，千金難買早知道。您只要有因緣遇到無條件幫您算命，又願意指導您學佛的光明之路，那真是您今生難得的機緣和福報。

在我研究親友的紫微斗數中發現，每個人的命在不一樣中，都有它個別的先天定數，這定數就像框架一樣會框住一個人的一生。這個定數有好的，利於自己的，也有不好的，會讓自己感到挫折和不如意。這在我們學佛的觀點，就是，過去生中所做的善業或惡業，成為今生需要承受的果報。這個放在全球人類都是可通行的。

那麼，非定數的部份，就是我們今生所做的善或惡，會直接影響我們今生往後的命運。有人問我，命到底能不能改？是可以改的。在非定數這部份，就是可變化的因，可變化的果報。如果我們選擇從事善的因，那麼，可變化的果報，就傾向善的果報。以上放在全球人類，也是可通行的。

有人問，為什麼有人多做善事，例如，義工，怎麼還會遇到不如意的事，例如，意外車禍死亡。因為，定數及非定數的因果能量是同時在運作，非定數的善因能量，必需遠遠大於定數因果的能量，才有可能翻轉定數的因果。

那麼，如何才是翻轉定數因果最有效的方法？就是，佛法。就是，好好學佛。明白佛所教的道理，並且，真誠地去實行。佛，超越六道輪迴。就是，超越定數的因果報應。

如何送走憂鬱？憂鬱再見 ！慢走不送。

作者: 許道清 (Tao Qing Hsu)

引起憂鬱的原因相當多，每個年齡階段，都有可能因面臨不同的問題，而產生各種不同程度的憂鬱現像。例如，18歲至24歲的年輕人，多數是因為課業，求學考試的壓力而憂鬱，24歲至30歲的年輕人，多數因為求職就業，感情問題，產生內心的壓力而感到憂鬱。30至50歲，多數因為經營事業不順心，或夫妻，家庭問題，而感到壓力，甚至負債，而憂鬱。

50歲至65歲，除了自己身體衰退，也可能面臨職涯即將結束，或親人相繼離世，而憂鬱。65歲以上老人，則多數因疾病而憂鬱。當然，這是概略說明，沒有一定是這樣的情況，像因照顧壓力而產生的憂鬱，可能落在各年齡層。像國內國外的政治問題，也可能對各年齡層構成壓力而憂鬱，如果他們比較執著於政治的話，或受到政治干擾的話。

憂鬱現像，不是只在台灣。我發現美國或世界各國，都普遍存在憂鬱現像，只是多數人善於隱藏自己的憂鬱，不願意讓親友知道。在聊天中，他們看起來也很正常，沒有異狀。有的甚至被誤以為，他們的個性只是比較暴燥，或是比較內向，而不會去聯想到這可能是憂鬱現像。

在網路平台中，我們可以看到很多教人如何改善憂鬱的文章和視頻，奇怪的是，憂鬱現像，並沒有因此減少，反而更多。為什麼？看這些內容只是稍微將它們提供的訊息，落在自己的意識內，我們好像記住了，其實，當在實際生活中，面臨現實，被現實境相這麼一轉，那些訊息，很快就被忘記了。內心的焦慮，恐慌，擔憂及煩惱，依然存在，並沒有消除。

有的憂鬱症狀比較嚴重，會有傷害自己，或傷害他人的行為。這時，求助醫生，醫生所開的藥物，多有副作用。只能治標，不能治本。所以，我們常聽說，憂鬱症吃藥後好像好了，可是過一段時間又復發了。就好像一顆看了令人厭煩的樹，開了令人厭煩的花果，然後，我們將那些花果摘除，將樹幹砍掉，看起來好像不礙眼了，其實，樹根還在，隨著時間運轉，陽光，空氣和水，這顆樹的樹枝，綠葉，花果，還是會再長出來，令人厭煩。

心中鬱結，自古就存在。生活壓力，並沒有因時代變遷就改變。而這生存及生活的煩惱，就是佛陀所開示的四大生死煩惱，生，老，病，死，四大苦惱。佛陀所開示及教導的一切，如果我們能深入了解及體會，就能真正幫助我們解脫生死煩惱。換句話說，才能真正幫助我們改善憂鬱的現像。這才是拔根。將憂鬱的樹根，徹底拔除及銷毀，讓它再生的機會都沒有。這就是佛陀所開示的，消除根本煩惱。

那麼，如何消除根本煩惱？佛陀開示很多方法，這些就是佛法，佛法就是法寶，這些法寶，可以幫助我們安頓身心，降伏煩惱，在內心安定之後，能生智慧，化轉生命所面臨的難題。心安定了，智慧生起了，憂鬱就徹底再見了。

這只是簡述。真誠學佛，才是徹底改善憂鬱的方法。學佛需要時間和耐心，也需要一點理解能力，才能領悟佛陀的開示。禪坐也是其中一種不錯的方法。禪坐可以幫助我們安心。讀經念經也是其中的方法之一。讀經可以幫助我們生起智慧。念經可以幫助我們專心一念，心無雜念。

有人說，學佛就是要成為聖人。沒這麼神啦！如果這樣想，反而給自己增加壓力而已。而且，用這樣的心態學佛，也絕對學不了佛。佛是大自在。您拿一個《聖人》的頭銜框住自己，礙手礙腳，身心怎麼會自在呢？您說是不是呢？

自性是如意寶珠，能化現出一切珍寶。

作者: 許道清 (Tao Qing Hsu)

在社群網路上，看到一位來自中國20至30歲的女孩，秀出她很開心地摟著她母親微笑的合照，她們身後站著一位她母親的朋友，面無笑容。這位女孩這樣寫著:我母親讓身旁這位阿姨，出資幫我母親買了一棟房，讓我們有房子住了，你看，我媽是不是很棒，很厲害！

我看了之後，煞時愣住，無法相信怎麼會有這樣的觀點。因為，她這種觀念和價值，完全衝擊我從小所受的教育，用自己勞心勞力拼出甜美果實的價值和觀念。我無法斷定，到底是她母親真的很棒，很厲害，讓這位朋友真的願意出資幫她們買一棟房(她這位朋友看起來不是很高興)。還是她們真的投機，不勞而獲。不過，就我的直覺，總覺得那裏怪怪的。

在台灣對中國開放交流以來，不時有從中國大陸的女子，假藉婚姻，來騙取臺灣男方的房產，車子，財產，甚至是遺產等等。一旦騙到手，就想方設法離婚，要不就是逃回中國，避不見面。我後來從新聞才知道，這種現像竟然不是只有台灣有，中國大陸女子這種手法，早就在中國內地，騙中國男人騙得滿天飛。致使中國當局不得不祭出法令，男女雙方結婚後，女方將男方的房產過戶在自己名下，如果在一定年限內離婚，必需將房產全數歸還男方。

有趣的是，上有政策，下有對策。有一則新聞引起了注意。一位漂亮的年輕女子，在結婚一年內騙取了一位富商所有的家產，合計超過四千萬台幣，還有一輛全新的紅色超跑。一年後雙方離婚，這位富商承受不起人財兩失，竟然自殺身亡。記者追問這位女子，這女子不認為這是詐騙，而是對方心甘情願。

她將一切過錯都推給死者，又說一切都是這位富商自願的，離婚協議書上的財產給付條件，都是富商同意的，是富商對她追求的承諾。她講得是這樣的理直氣壯。我們就這麼被她唬得一愣一愣地。明明發現她是明顯強詞奪理，卻又對她無可奈何。而這位女子可是受過中國的大學教育。您說，她違法嗎？也沒有，因為離婚協議書載明清楚，白紙黑字，雙方簽名。人家果然是有讀書，有國家法律的保證。您一年年薪多少？人家厲害啊！一年就賺了四千多萬台幣。

我對這種現像非常好奇。是什麼樣的社會國家教育，什麼樣的環境氛圍，造成這些中國女子需要用這樣的手段，來獲取錢財，維持生活？而且，人為什麼要這樣活著去傷害他人，而內心一點愧疚感都沒有？這完全衝擊到我對中國傳統婦女善良美德的觀點。

一個國家，如果不能給它的子民，一個良好且公平的就業環境，它的子民就有可能用詐欺的手段，以一種投機且想不勞而獲的方式，來獲取錢財，維持生活。如果一個國家已經提供給子民一個良好且公平的就業環境，而人民還使用詐欺的方式，來獲取錢財，維持生活，那就是國家社會的道德教育出了問題。

我常從觀察國家及社會時事中，去了解佛陀所開示的五毒能量流動，所造成的現像和傷害。那是一種貪，瞋，癡，慢，疑，這五毒性能量的波動。一個人會任由自己沉溺於五毒性，是因為自己不明白自己佛性的光明，能照亮自己的現在和未來。佛性圓滿具足一切，就好像一顆如意寶珠。換句話說，我們所需要的一切，在我們的佛性本性中原本就有，因緣具足時，一切所需，它自然就化現了。我們實在沒必要去偷，去騙，去欺壓他人來得到自己想要的利益。

當我在讀佛經，讀到佛陀說，我們這個如來佛性，我們這個妙性自性，就像一顆如意寶珠，能隨己意化出一切珍寶。我很好奇，停了一會兒，想一想。這是真的嗎？您知道什麼是如意寶珠嗎？如意寶珠傳說是龍王內才有的一顆寶珠。地藏王菩薩手上也持一顆如意寶珠。什麼是如意？就是能隨順己意。而這樣的如意，絕對不會從違反道德而來。偷，騙，搶，或用霸凌欺壓的方式等等，得來的利益，絕對不叫如意，那叫罪惡，地獄尚未報到，已先記名。

什麼叫做如意？自己的品性道德真誠自然，也就是說，沒有這五毒性，貪，瞋，癡，慢，疑，沒有這五黑幕籠罩佛性如意寶珠的光明，這時候，如意寶珠，也就是我們這個佛性的功用，就能隨順我們真誠的意念，自然呈現一切，是不是很微妙呢？

所以，佛菩薩在看這些迷失自性的眾生，是很為他們嘆息的。好好珍惜自己擁有這麼一顆無價的如意寶珠，好嗎？它千金難買，別人搶也搶不走。您想要什麼，在自性都有呢！是不是很神奇？所以，它才叫做妙性啊！

婚姻不幸福，更容易讓人生病。又如何在婚姻中感到幸福，不生病？

作者: 許道清 (Tao Qing Hsu)

在長年照顧家母中，我對她的一生做很多觀察。從小我就是一位好奇寶寶，很喜歡觀察人，包括，他們的個性和行為。在和母親長年的相處中，發現她對我父親有很深的抱怨，不是恨意，只是心中強烈不滿意。也不是不滿足，我母親是很知足的人。我的母親天性心地善良，寬厚待人，只是因為沒有受良好的學校教育，所以，有一些觀念她沒有辦法獨立思辨，更別說去化轉了，這也導致她在溝通上，無法用明確的字句，清楚理性地去表達，而總是落入一種自我情緒上的對他人的指責。

我的父親也是心地善良，寬厚待人的人。可惜，他也沒有受良好的學校教育。因為，我的父母親有一共同點，他們個性上都不喜歡受學校僵化制度強烈管束的人，所以，都不喜歡上學讀書。他們也是先總統蔣公來台灣後實施國民小學教育的第一，二屆學生，如果您了解歷史的話，那是高壓統治的戒嚴年代，氣氛都是在備戰狀態。所以，我說，戰爭真是害死人的東西。

知識上的缺乏，加上個性上的自我，我的父母湊在一起，就成了吵架王國。我父親個性上比較放縱。您知道，個性太放縱容易早死，我父親就這樣英年早逝。好巧不巧，我的長相跟我父親就像同一個模子印出來。

所以，每次我跟我母親一起吃飯，她就看著我，看著看著，就好像看到她丈夫，然後，她內心就一把怒火升起，腦海都是她丈夫過往種種令她感到憤怒的事。您知道，人一憤怒，東西就會亂吃，是會生病的。媽，不會是我害您的吧？真的冤枉啊！大人。

在我母親的晚年，我每天陪伴她，聽她講述她的過往，我才因此能稍微完整地連結她的一生，以及她為何會得糖尿病。(您，真的了解您的父母嗎？)我母親說，她為她丈夫放蕩的行為，曾氣到拋夫棄子，離家出走，走到火車站，一念想到剛出生不久的幼子，內心不捨，於是返家，繼續她的夫妻吵架的生活。這是我還沒出生的事。我出生後，在我學齡前，我媽真的氣到離家出走了，所以，我有一幕幼年的記億，就是我父親單獨帶著我，搭火車去台北舅舅住家找我媽。媽，您怎麼忍心拋下我，我還那麼小。

有一次聊天中，我母親說，她氣她丈夫，氣到乾脆自己去吃大餐。我媽說到這兒，連她自己都笑了。什麼？老媽，您平實那麼節儉，您當時也會去吃大餐？怎麼沒帶我去？唉！暴飲暴食很傷身耶。她還笑著說，她們夫妻打架，她都打贏我爸。哇！媽，您太強了。可是，媽，說實在的，不會是老爸讓您的吧！

所以，我從我父母的婚姻中觀察出，婚姻不幸福的一個主要原因是，自己的個性太過自我。這樣自我的個性，不僅害慘自己，也害慘別人，包括，配偶和子女。我父母親自我的個性，難以聽入他人的勸導。我母親也因為這樣的個性，飲食上也不太聽勸，這導致她中年後為糖尿病慢性病所苦，最後，進入洗腎，深受其苦，非常勉強地延壽。

作為一位學佛的人，發願度眾，當然是先度化自己的父母。有一天，我想，我母親那垂危的晚年，總不能讓她帶著對她丈夫這麼深的怨念離世。於是，我耐心地開導她。如何開導？觀察後用方法。我發現我母親一直有一種自卑感，老是覺得自己很窮，嫁的丈夫無能，什麼都比不上別人，自己歹命等等。換句話說，她一直沉浸在自己負面的思維和情緒中。她45歲時丈夫離世，她68歲時，心中還在怨念她的丈夫。可見，[放下]在她心中是不存在的。

我警覺到問題所在，開始幫助她轉念，細數她比人優勢的地方，協助她看到她所擁有的，而別人所沒有的，教導她放下過往的不愉快。有一天，我發現她真的放下了。說實在的，年過七十，手術房全身麻醉，去開刀房光顧了兩次，還好，命都有撿回來，還能不放下嗎？

我的母親一生辛勞，堅強地養育並拉拔五個子女長大，這種辛勞的確也是讓她生病的因素之一。這也是我長大，比較懂事之後，內心對她的百般不捨，因此，在我能力所及，我盡心盡力扶助她。在她離世前兩年，終於說出，有小孩讓她一生感到很快樂。這讓我感到很欣慰，一生沒有遺憾。

我的父母親是佛菩薩的化現，他們讓我看到，也讓我親自感受到，自我的個性所帶來的負面影響。在我沒日沒夜地照顧母親中，我才體會出什麼叫做無我。無我沒辦法想像，也難用言詞解釋。但在實際為家人付出的過程中可以稍加體會。

那麼，婚姻如何幸福？將自我的個性縮小一點，雙方衝突就能降低，彼此個性就能圓融，而能相互協助。相處和諧，心就平靜愉悅，生病的機率就少。所以，國外研究，在婚姻中感到幸福的人，他們的健康狀況比其他人好，壽命也比較長。

我觀察周遭親友及鄰居，的確，夫妻相處融洽的人，都活過80歲，多數身體健康能自理生活。有的還能夫妻相諧，於傍晚時，一起出門，散步運動呢！您，在婚姻中，幸福嗎？看看這些老人家，內心是不是很有感觸呢？

我對推行《長照保險》的看法

作者：許道清 ( Tao Qing Hsu)

接近總統大選，各黨派也開始推出政策，有一黨派，每次總統大選，就推長照保險政策，實在了無新意。由於過去長年照顧生病的家母，對於長照相關新聞，我也長期關注，多所觀察。故就這一議題，我發表我個人的看法。

在我長年觀察長期照顧的家庭問題，如眾所周知，多數照顧者為女性，可能是妻子、媳婦，或女兒，在這些女性的照顧者中，又以單身女兒為多數。若為男性照顧者，多數也是單身者，而這些單身男性，工作可能時有時無，工作和薪資皆不穩定。

假設今天我是一位未曾照顧過家母而忙碌於職場的女性，我可能會非常支持《長照保險》，因為，我將會樂於將長期照顧的責任、成本的負擔、意外的風險轉嫁給他人。因為，我不會思考太多，並且以為每個月負擔個幾百塊錢，對於一位有薪資的職場女性，還在可以承受的範圍。

但是，由於我長年照顧家母，從中發現到非常多的問題，這些問題並不是說一個長照保險，每個月幾百塊錢，就能完美無缺。由於我是一位站在第一線的照顧者，感受很深。我告訴您，我承擔了甚麼及付出了甚麼？這些可以用幾百塊錢來分擔嗎?可以用金錢來衡量嗎?

家總協會曾經為這些家庭照顧者算出他們可能承擔的成本及風險，我想這是每一位想推長照保險的人應該去好好了解及思考。並不是說將這些可能承擔的成本及風險轉嫁給他人就沒事，如果您有好好用大腦去思考的話，如果您還有慈悲心和同理心的話，我想您絕對不會認同將自己應該承擔的成本及風險轉嫁給他人。

我做過社會觀察，發現那些極力推行長照保險的人，多數為男性，其次，他們也不是家庭長期照顧的主要人力，再來，他們甚至可能不是出錢出力者。換句話說，長期照顧所需承擔的成本及風險，在這些男性身上幾乎不存在，他們可能很幸運，有其他家人代為承擔這些成本及風險，也有可能他們故意逃避責任，逃避承擔。在這樣的狀況下，他們當然會非常樂於推行長照保險，將成本及風險全部轉嫁給他人。

身為女性，身為一位家庭照顧者，我告訴您我可能承擔了那些成本，或犧牲了那些。我算給您聽。

一、可能成就更高世俗職涯的時間和精神成本

這可能是多數想要成就更高職涯的人最不想犧牲和承擔的成本。我的母親沒有受很好的教育，所以，她在一般常識及健康知識是相對缺乏和無知，這也是為什麼她比一般人更早罹患高血壓和糖尿病。其次，我的母親受傳統觀念影響，非常重男輕女，她一生省吃儉用，省出一身病來，就是為了給兒子們過好一點的生活，讓他們能夠有房有錢，好娶個媳婦，傳宗接代。

也因為這樣的觀念，害慘她的一生。所以，我奉勸各位為人父母，請不要再做這種傻事，好嗎？請對自己好一點，好嗎？請公平對待兒女，好嗎？兒孫自有兒孫福，不要寵兒太過，寵兒太過，害人害己。怎樣害人，會拖累無辜的女兒啊！知道嗎？我告訴您，甚至更慘的，會招來資質魯鈍，貪圖福報的媳婦來害己害人啊! 抱歉，如果您不是這樣的媳婦，請不要自己對號入座。

家母不僅生病，晚年的安養也只能差強人意，勉強過關。我們說媽寶，被父母照顧得太過了，就不懂得感恩及回饋，將父母所贈與的一切都視為理所當然。我母親那年代，她怎麼懂得簽甚麼《負擔贈與契約》。她那年代都是口說為憑，子女憑良知孝順回饋。可惜時代不一樣，再來我就不提了，社會新聞多的是。因此，為了關心她和教導她健康常識，我從年輕時就經常犧牲工作假期，回來陪伴她，甚至最後辭職成為一位長年的家庭照顧者。當然，每個月的孝親費也沒有少過。

您說，您家不是有娶媳婦嗎？甚麼年代了，人家聰明，誰還要當古早的歹命阿信幫您照顧父母，人家選擇嫁到您家，當然是要嫁來好命的，享福的。誰還要來給您照顧婆婆啊！我說，家家有本難念的經，婆媳問題自古就存在，懂嗎？自己父母的問題，自己做子女的來承擔。別人的問題，就睜一隻眼，閉一隻眼。沒事，多讀書就好。讀書可以增長智慧。

當我回顧過去，我發現我除了學齡時期讀書和之後就業工作，其他大部分時間都用在父母身上。我現在感受到，這一切很值得，因為，我是一位學佛的人，父母就是佛，對我來說，我自然會去供養他們。供養是無上的福報。不過，對多數人來說，就不這麼認為了。這就是一般人不願花時間親自照顧父母的原因。因為，它可能消耗您成就更高世俗職涯的時間和精神成本。甚至阻斷您成就更高世俗職涯的成功。這就是功利主義啊！

我看電視和新聞，總是報導有人在職場表現亮眼，年薪百萬千萬，還能去修個甚麼碩士博士之類的，讓職涯更攀高峰，甚至還能因為洽公經常出國旅遊，有的還是公費支出。您知道，這要花多少時間嗎？相對地，這表示他們花在父母身上的時間很少。當然，也有可能他們很幸運，父母健康安在，不需要他們操心，或者，有其他家屬幫他們承擔照顧的責任。這樣知道？這是很合理的推測。

二、可能賺取更高薪資的成本

所以，在照顧上，消耗了您可能成就更高世俗職涯的時間和精神成本，當然，也就可能消耗您可能賺取更高薪資的成本。換句話說，在照顧上，照顧者犧牲了這些可能的成本，包括，薪資和成就。

為什麼要推《長照保險》，因為，這些推《長照保險》的人，一定也不想讓自己去犧牲這些成本。那你不想犧牲這些成本，憑甚麼要無辜的第三者去犧牲呢？就我的親身觀察，就算推《長照保險》，在照顧上，家屬也不能缺席，必然需要至少一個人力去承擔，只是誰去承擔的問題而已。

三、承擔病人情緒不穩定或風暴所造成的精神壓力和成本

這種成本很難估算，因為，它無法用物質或金錢去衡量，到底它是多少成本。甚至多數人看不到這種成本，甚至，根本不了解，因為，他們並沒有親自照顧病人，更別說能夠經常在病人身邊，去承受這些病人所發洩出來的精神壓力。每一位病人的個性、知識、認知和想法都不同，生病的狀況也不同，所以，他們帶給照顧者的精神壓力必然也不同。

有些老人很好照顧，有些老人卻是非常頑固。以我父母為例，在洗澡方面，我父親的個性是很隨性又不怎麼愛乾淨的人，如果他三天至一星期都不洗澡也沒關係，臭死是別人的事。但是，我的母親不一樣，她很愛乾淨，一天不洗澡都不行，洗不乾淨造成皮膚癢，會讓她非常不高興，然後，發大脾氣。但是，其實是老人家皮膚乾燥，又加上糖尿病洗腎，皮膚本身就是會乾燥起癢。光是為了洗澡這件事，不知跟家母衝突了多少次，才讓她接受不是洗不乾淨，而是真的老人皮膚及疾病的關係，所造成的皮膚搔癢。再怎麼洗，還是癢啊！最後，她才接受擦一點乳液。

又在冬天強烈寒流下，家母也堅持要每天洗澡，我這正常人都不想在這種天氣洗澡，她一位七十幾歲又病重又行動不便的老人，還堅持要洗澡，我都擔心她會突然心肌梗塞或中風，或感染風寒，每天都為此提心吊膽過日子。不讓她洗澡，她又會不高興。

再以吃飯為例，家父很好養，可能煮甚麼，他就吃甚麼，只要讓他吃飽睡就好。但是，家母不一樣，她偏食，又愛點餐，又愛主導，自己都已經病到快升天了，還要管你煮甚麼菜，有沒有按照她的方法煮。萬一煮得不豐盛，讓她看了不滿意，還臭罵你一頓。

糖尿病人因為血糖的高低，也會影響到他們的情緒，所以，情緒狀況非常不穩定，不高興時會強烈指責他人，自己情緒低落時，又說，不如死一死。照顧者必須每天承受病人的這些高低起伏的情緒垃圾，如果自己沒有良好的心理建設，而隨著病人的情緒團團轉，不是造成自己憂鬱纏身，就是造成長照悲劇。

再來，病人或許對過往的親友還有怨念，或者因病而有輕生的念頭，這時又必須充當心理輔導師，好好地開導她，轉移她的怨念和輕生的念頭。還好，我是學佛的人，又曾經讀點心理學，這種輔導的功力還不算太差。

四、承擔因照顧壓力而造成生命死亡的風險成本

在長年照顧家母後，幸運地，我沒有憂鬱症，但是，卻造成嚴重睡眠不足和心臟自律神經失調，愈到照顧末期，突然驚覺，自己可能隨時掛掉，比家母先走一步。家母洗腎16年了，心臟和血管都已經不堪負荷，睡眠品質也差，胃口也不好，吃甚麼吐甚麼，我每天都為此提心吊膽在過日子。當然，還有其他瑣瑣碎碎的家務事，讓人心煩。您知道，有些同住的家人，不幫忙照顧就算了，可能還會扯後腿，或製造事端。這對照顧者來說，也是一種生活壓力。從新聞上，我們知道，有人因長年照顧父母，自己比父母先走。家總也做過統計，照顧者可能比被照顧者先死亡，也可能比非照顧者先死，所統計出來的死亡機率都比一般人還高。換句話說，照顧者承擔了因照顧壓力所產生的死亡風險成本。

五、犧牲社會交際的成本

在照顧家母的過程中，我也比較少和親友互動，更別說過往的同學或同事，家母因為依賴於我的照顧，甚至要求我不要出去和親友吃飯。當然，社會交際可能帶來損失，也可能帶來利益，端看自己如何取捨。

六、承擔扶養的成本

可能還有其他成本是我忽略的。總之，照顧者在長期照顧中承擔了許多的成本，包括，無法用金錢計算的成本。這些推《長照保險》的人，只看到扶養的成本，因為，他們不想承擔沉重的扶養成本。我是實際照顧者，我也承擔我應當承擔的那一份扶養的成本，至於其他人願不願意承擔，願意承擔多少，承擔多久，那是他們的事。您知道，要求別人做功德，是很不負責任的一件事。功德只能要求自己做，無法要求別人。有一些檯面上的政治人物，只想要求別人做功德，承擔長照成本。推《長照保險》也是有點類似概念，只想要求別人去做，而不是要求自己。

您說，您笨啊! 《長照保險》就是要將這些成本讓社會大眾來承擔啊! 請問，人家父母都離世了，自己總算可以享清福了，人家憑甚麼幫您承擔？您說，妳是學佛的人耶！怎麼這麼沒慈悲心啊！人家照顧者那麼辛苦，承受那麼大的壓力，就不能幫幫他嗎？幫忙要看是怎樣的幫忙。

國外為什麼會有保險的概念？論斷好像很合理。我告訴您，如果用大腦仔細去想，就會清楚，保險的概念不見得是合理的，甚至是不公平的。我研究國外文化很久，發現他們沒有《各人業力，各人承擔》的這個概念。他們有錢人懂得去轉嫁風險給窮困的人，而窮困的人承擔相當多的社會成本，包括房價地價上漲的成本。台灣自從施行國外引進的保險制度，您想，房價地價上漲的成本是誰在承擔呢？

同理可證，現在台灣的有錢人，也懂得推行《長照保險》，將長照的社會及個人成本轉嫁給那些比較無工作能力的女人、無業者、低薪者、弱勢者，年輕人，還有那些極善良的說要去做功德的人。憑甚麼您年薪百萬，每個月才繳個幾百塊錢，就要讓這些弱勢者人來承擔您應當承擔的長照責任，及其社會及個人成本。

再者，這些弱勢者，窮困者等等，其實，他們的父母因為從事比較勞力的工作，也比較貧困，壽命往往也比一般人短。而那些公務員或相對富有的人，壽命往往比一般人長。請問，憑甚麼要這些弱勢者，窮困者等等長期去承擔那些富有又長壽的人的長照呢？

過去台灣承襲日本的社會制度，媳婦通常是第一線的照顧者，換句話說，過去的這些種種的長照成本，多數是媳婦在承擔，而今，時代的改變，多數是女兒在承擔。當然，有些兒子可能多少承擔一些扶養成本，但他們本身也是既得利益者，因為，他們多數繼承房產。您說，他們承擔扶養成本嗎？其實，沒有。他們甚至是得利者。當年，如果日本社會的男人多數投入長照，照顧他們的父母，我想，他們絕對沒有餘力去發動戰爭，去搞國際破壞，去傷害無辜的人。他們無情，竟然將年邁的父母，送到山上，讓他們自生自滅，這是甚麼文化啊! 日本社會本身就是一種非常不公平的社會。

我個人的看法，男性多數幸運能繼承家產，為避免他們太閒，有錢有閒地去搞一些戰爭活動，四處傷害別人，應該鼓勵男性實際去從事照顧父母的工作，將這重擔壓在他們身上，保證他們沒有餘力去找人打架，浪費國家資源。從照顧父母中，或許能讓他們有新的創意，對社會國家產生新的貢獻。

這些被照顧者多數為老人，這些老人都曾經對社會做出貢獻，多數為家庭為社會辛苦工作，如今年邁無力了，這些照顧的社會成本，由照顧者家屬一人扛起，也說不過去，的確太沉重了。但是，將這些照顧的社會成本轉嫁給其他更弱勢的人，也說不過去。

《長照保險》繳幾百塊錢看似由社會大眾承擔風險，其實，多數轉嫁給弱勢者。應該更具體地向企業加重稅率，在營業稅外再加重長照稅，讓他們承擔社會責任及長照成本。其次，對於高收入者應該在所得稅外，再加重長照稅，讓他們承擔社會責任及長照成本。再來，這些繼承遺產者，幸運地父母贈與金山銀山的，這些天上掉下來的禮物，除了遺產稅及贈與稅外，應該再加重長照稅。在社會上，很多既得利益者，投機得利者，長期逃避長照責任，怎能就幾百塊錢就放過他們，當然，要他們好好地擔負起社會責任。

您知道，在照顧上是有風險的，甚麼樣的風險？這其中是相當複雜的，我舉照顧上的一個例子。有些人病重，有些人病輕。如果照顧不周，就算病輕也可能造成嚴重的感染和死亡。其次，有些感染或死亡的原因，並不在照顧者身上，而是在被照顧者身上，如果是家屬照顧導致病人死亡，可能不會被追究，畢竟已經盡力了。但是，如果是看護發生這種事，家屬又不諒解，或誤會，看護可能就被追究，甚至被起訴，被要求賠款。那這看護不是很冤嗎？他們為什麼要去承受這些呢？又這樣一追究下來又是浪費國家資源，請問，我都快吃不飽了，我沒事幫你承擔這些成本，不是很無辜嗎？

總之，我個人的看法，《各人業力，各人承擔》，若真要推行《長照保險》，請先向那些企業，高收入者及繼承或被贈與金山銀山者開刀。這才能真正達到社會公平。