書名：道州濟語 【化瞋力為創造力】

書名：道州濟語  

作者：許道清 (Tao Qing Hsu)

日期：2011年5月13日

以瞋力阻斷煩惱

【化瞋力為創造力】

有些人什麼事也沒做，光看報紙新聞就能積一肚子怨氣，為什麼？家庭就是一個小型社會，而整個社會與環境就是一個大家庭，人與人間，人與環境，都是息息相關。由此我們可以理解，社會上很多人心中憎恨的情緒來自於立場的對立與利益的衝突；而更多是來自於被剝奪感，包括幸福與財富；有人是來自於被設計陷害；有人則是無緣無故被陌生人加害或詐騙。這都會引起我們內心的忿怒。在美國與日本皆曾發生過憎恨心重的學生於校園內亂槍掃射，傷及眾多無冤無仇的生命。在亞洲部份國家，有些人因憎恨政府而縱火自焚抗議社會貧窮問題。像這些都是不理智的行為。我們可以想見，這種隨機的公開的憎恨行為，讓我們每一個人都可能曝露在危害中，就像美國911恐怖事件。

所以，我們不能說別人心中的憎恨與我們無關，現在是一個地球村的社會，我們個人的貪婪行為會引起他人的憎恨，這個「他人」可能包括親友，以及國人及外國人；同樣地，他人的憎恨行為會傷及親友、或無辜的第三者，也包括我們自己，而再引起憎恨。由我們貪婪的行為所引發的一連串憎恨效應，繞一圈回來，傷害的仍然是我們自己。可見，貪瞋癡所起的因緣是環環相扣。由此，我們知道，個人的貪婪與他人的憎恨是息息相關，可能直接，也可能間接相關，皆有可能為自己或同胞或人類帶來殺身之禍。所以，個人與他人的貪瞋癡都是相關連，互有影響，這種影響不只是家庭，還有社會。而隨著國與國間頻繁的互動，這種影響更大，一旦引起傷害，往往是全球性。

對社會現狀不滿而產生憎恨心態人人都有。感受到不公平的民眾，壓抑久了也會發出不平之鳴，只有佔盡便宜的人會安靜通吃。在民主社會，人民可以藉由合法的集會遊行、或透過民意代表、或藉由記者會公開訴求，表達內心對政府施政的不滿，這是以理智的方式表達內心的忿怒，透過一個合理的溝通管道，讓社會重視被忽略的問題，也讓大眾有一個學習與思考的方向，但是，群眾群聚的運動，往往容易引起非理性的暴力行為，而造成社會動亂，故現在政府設置電子信箱或社交網站的即時通訊系統，讓人民有一個陳情的抒發管道，是一個很好的方式。資訊發達的現在，陳情與諮詢的管道也相當多元，這都可以協助我們將內在的不滿與怨恨藉由適當的處理方式加以引導宣洩，讓事情有一個圓滿的解決。

同樣地，對於家庭中的紛爭，例如，家暴的問題，現在也有受害者投訴管道以及保護專線，讓受害者求助；目前，社會上也有協調委員會以及法律扶助基金會協助我們處理家庭或民事糾紛，透過協調處理，避免雙方因忿怒而作出傷害的行為。從家庭、學校、職場、社會等，凡是我們受到不合理的對待，應透過合法的管道申訴，以理智的方式解決問題，不一定要將怨恨壓抑在心中自虐，或將怨恨宣洩於外虐他。「以瞋力阻斷煩惱」若不是基於善的理智行為，則是自造罪業；故「以瞋力阻斷煩惱」是一種基於善的理智行為，心中雖有怨有恨，但卻能以和平的方式，透過合法的方法，努力改善不合理或不公平的現狀，以適當抒解內心忿恨的壓力。所以，有些受害者或受害者家屬，例如，酒駕或二手煙害的受害者，集合力量成立受害者協會，以表達某種訴求，改善社會現狀，避免受害人數增加，這都是將悲憤化為積極改善社會的力量，故此處所指的「瞋力」亦即「化悲憤為力量」，成為一種創造性的能量，幫助自他。

中國歷代國力由強而衰，一個朝代歷經二三百年，庫藏糧餉，都是民脂民膏，末代皇帝坐享先人打拼的江山，不知人間疾苦，當朝為官者享盡俸祿，不知體恤人民的辛苦，而形成一個貪婪腐敗的社會與國家，一些壯士憤恨不合理的社會現狀，憎恨邪惡的勢力，因而結合力量起義，革命推翻政權，救濟天下蒼生，這些憤世嫉俗之起義者往往有著悲天憫人的胸懷，祈願眾生離苦得樂，這是化瞋力為善力，是大慈悲。藉由這樣的善力，這些悲壯之士創造民主的國家，讓老百姓過著民主自由的生活，這也是化悲憤為創造性的能量，為多數民眾及後代子孫造福。